печка… можно и так сказать.
Но какая же это гипотеза, если ты от нее танцуешь, и строишь все концепции и конструкции мироописаний...? Если бы у всех так было сатсанги прекратились бы ))
Опора это АКСИОМА. То что не подверглось сомнению, и даже в голову не приходит рассмотреть ее, это то от чего ты бессознательно отталкиваешься. И главная аксиома — твоя любимая РЕАЛЬНЕСТЬ, )) ТЫ))
Рост, вся моя жизнь это практика 24 часа в сутки, но вот того кому повезло или не повезло нет.А в тупике по-моему ты," со своим возрением".
Что тут не понятного: контроля над мыслями нет, если это осознется какая практика тебе еще нужна?
Порассуждаю, как мы исследуем. Не беру то, которое делается один раз (хрен знает как).1. Проявляется некий интерес к методики исследования и просто задаются вопросы, не ища ответы. (Адамс на видео об этом говорит). И можно заметить заряженность Я спадает. (но не исчезает). 2.Задаем вопрос — обычно один и выискиваем, что там спряталась за Я, (якобы глубже), иногда дополнительный вопрос спонтанно подключается. Заряженность Я, также спадает (но не исчезает). И вот фишка в чем, заряженность авторством, бывает так мала, что персонаж просто этого не видит и считает себя пробужденным.
Я попытаюсь обяснить чего люди делают. Речь идет о вторичном вовлечении, само-накрутке. Если обида случается, то она уходит сама через 5 мин. И злость или какая эмоция, мало ли чего бывает. А если она подпитывает историю «меня по жизни обижают», а та история обратно накручивает обиду, то это состояние длится. Вот этот комплекс само-накрутки, а по сути омрачения, которая становится устойчивой и возможно и называют чувством авторства.
Есть попытка прервать цикл с помощью само-наблюдения (тут неточно называют это самоисследованием, оттого путаница) или приятия. То есть прерывается цикл между чувством и историей о несчастном «мне», подставляется на ее место ее другая история, не «это дерьмо опять опять приключается со мной», а «это просто случается как следствие триллиона причин, так причем тут кто то (в истории).» Так чувство случается и естественно уходит, но не продолжается как циклическое само-возбуждение (чувство-мысль-телесная реакция-чувство-мысль… — может инициироваться с любого из них), которое есть психологическо-психическо-физиологическое страдание.
Я имела в виду обиду не как реакцию на физическое действие, а как реакцию на психологическое вторжение :) Ну тогда откуда эта авторская заморочка у одного из членов внутреннего круга? Того, который говорил мне что обида возникает и у него тоже, а обижающегося нет. Недорассмотренные фиксации из бессознательного по аналогии с Молдовановым? А у вас никогда-никогда эти последние годы не возникает обиды? А раздражение, злость — тоже авторская заморочка?
Но какая же это гипотеза, если ты от нее танцуешь, и строишь все концепции и конструкции мироописаний...? Если бы у всех так было сатсанги прекратились бы ))
Опора это АКСИОМА. То что не подверглось сомнению, и даже в голову не приходит рассмотреть ее, это то от чего ты бессознательно отталкиваешься. И главная аксиома — твоя любимая РЕАЛЬНЕСТЬ, )) ТЫ))
Что тут не понятного: контроля над мыслями нет, если это осознется какая практика тебе еще нужна?
не знаю в чем проблема, это твой термин)
Есть попытка прервать цикл с помощью само-наблюдения (тут неточно называют это самоисследованием, оттого путаница) или приятия. То есть прерывается цикл между чувством и историей о несчастном «мне», подставляется на ее место ее другая история, не «это дерьмо опять опять приключается со мной», а «это просто случается как следствие триллиона причин, так причем тут кто то (в истории).» Так чувство случается и естественно уходит, но не продолжается как циклическое само-возбуждение (чувство-мысль-телесная реакция-чувство-мысль… — может инициироваться с любого из них), которое есть психологическо-психическо-физиологическое страдание.