Чем отличается Адвайта и другие Учения о Недвойственности от западной психологии?
Само понятие «эго» придумано западными психологами. В Адвайте нет такого понятия. Сам подход западной психологии «растворение эго является результатом интеграции разрозненных и конфликтующих частей психики» отрицается Адвайтой и другими Учениями о Недвойственности. Подход западной психологии на уровне манаса(ментальный экран) и памяти(читта). В памяти накапливаются впечатления и реакции на эти впечатления. Сильные впечатления, не до конца прожитые, отталкиваются, подавляются и откладываются в подвал ума(читта) «на потом». Подход психологии состоит в том, чтобы вскрыть эти подавленные впечатления и заново их прожить, тем самым «интегрировать». Но, прикол в том, что этих впечатлений бездонная бочка, и жизни не хватит, чтобы всё «интегрировать» таким способом. К такому выводу пришли даже сами отцы-основатели этих школ психологии. Такой подход подобен обрезанию веток дерева. Ты обрезаешь, а они заново растут. Подход Адвайты состоит в том, чтобы рубить дерево под корень, прекратить грубые уровни Сознания, раскрыть самый тонкий уровень Сознания и привнести этот самый тонкий уровень Сознания в любую активность ума. Таким образом впечатления и тенденции ума самоосвобождаются в Основе(самый тонкий уровень Сознания). Более того, никакого эго(в понимании западной психологии) в Адвайте нет! В Адвайте есть понятие антахкарана(внутренний инструмент) и ахамкара(чувство я), анава-мала(вера в я-маленький, ограниченный) и т.д. Переводить эти понятия как «эго» — полное невежество, заблуждение, профанация!
Антахкарана(внутренний инструмент) соединяет воедино манас(понятийный ум, ментальный экран), читта(память, где хранятся впечатления и тенденции ума), буддхи(различающий разум), ахамкара(чувство я).
Вся возня западной психологии происходит на уровне манаса и читта. Подход Адвайты состоит в следующем: сначала выход за пределы манаса и читты в буддхи, потом разоблачается ахамкара и раскрывается
Читать дальше →

Интересно наблюдать, как люди относятся к разным формам жизни.
Нам привычны теплокровные млекопитающие типа кошек, собак, лошадей. Сколько в сети сайтов различных приютов для собак и кошек! Не счесть. Душещипательные истории о выброшенных котятах… сбор денег на лечение… хирургические операции, протезирование…
Кто нибудь видел сайт о приюте для воробьев?..
Кстати, ещё сравнительно недавно были очень популярны голуби. Помню, в соседнем дворе была голубятня. Любители этих птиц тратили массу времени и сил на этих питомцев. Им просвещали стихи и песни…
А что с другими формами? Сложнее. Мы не понимаем рептилий и земноводных. Ещё хуже понимаем насекомых. Даже чаще боимся или испытываем отвращение.
Растения для нас слишком статичны. К ним человек относится с большой долей пренебрежения и утилитарности.
Различные формы плесневых грибов вообще что то почти непознаваемое. С ними возятся узкие специалисты.
Бактерии и вирусы, живущие в наших телах, по-сути, колонизирующих различные виды других форм, люди тоже понять не могут, чаще с ними ведут борьбу. Хотя вот последние исследования приоткрывают завесу над нашим сосуществованием, выясняя, что в кишечнике человека присутствует около тысячи видов микроорганизмов, а некоторые работы даже утверждают, что колонии бактерий в кишечнике продуктами своей жизнедеятельности влияют на эмоциональное настроение и, соответственно, мышление человека.
Вы тут можете думать, что прозреваете к истине, а это золотистый стрептокок изрядно расплодился в вашей требухе
Читать дальше →

А я знаю, жизнь важнее её смысла. А вы всё анализируете, всё разбираете, разъедаете… Всё проклятый ваш анализ. Разбираете дом на кирпичи, а потом жалуетесь, что дует…

/Михаил Анчаров, «Самшитовый лес»/

«Однако смерть поразительно похожа на жизнь, когда мы умеем жить. ” Нельзя жить без смерти одновременно. Нельзя жить без психологической смерти каждую минуту. Это не интеллектуальный парадокс — я говорю, что чтобы жить полностью, полностью, каждый день, как он представляет новую красоту, нужно умереть за все, что было вчера, без чего мы живём механически и не можем знать, что такое любовь, что такое Л Е Б И Б Е Б Е Р И Б Е Б Е Р
Обычно мы боимся умереть, потому что не знаем, каково это жить. мы не умеем жить и потому не знаем о смерти. Пока мы боимся жизни, мы боимся смерти. Человек, которого жизнь не боится, не боится оказаться в полной неуверенности, потому что знает, что внутри, психологически, нет безопасности.

Не искать безопасности значит участвовать в непрерывном движении, где жизнь и смерть одно и то же. Человек, который живет без конфликта, который живет в присутствии красоты и любви, не боится смерти, ибо любить значит умереть.
Если ты умираешь за все, что знаешь, включая твою семью, твою память и все, что ты прожил, смерть становится очищением, процессом омоложения; она дарует невинность, и только невинные страстные, ни верующие, ни те, кто ищет чтобы знать, что происходит после смерти.
Чтобы по-настоящему знать, что происходит, когда мы умираем, мы должны умереть… это не шутка: мы должны умереть, не физически, а внутренне, умереть за то, что любили и что вызвало горечь. Если кто-то умер от одного из удовольствий, самого ничтожного или самого интенсивного, не имеет значения, но естественным образом, без ограничений и споров, знает, что значит умереть.
Умереть — значит полностью опустошить сознание того, что есть, значит опустошить себя от своих стремлений, печалей и ежедневных удовольствий. Смерть — это обновление, мутация, где не вмешивается еще старая мысль. Когда приходит смерть, она всегда приносит новые вещи. Освободиться от известного — значит умереть, а потом жить"
Дж. Кришнамурти,
Медитация — это смерть
Медитация — это смерть, смерть
Читать дальше →

Вы должны четко понимать себя, искатель вы или нет. Вас действительно интересует правда? Потому что каждого ребенка уводят в сторону в самом начале. Кажется, ни одного ребенка не интересует Бог, но родители продолжают навязывать идею Бога каждому ребенку.

Если, по воле случая, вы родились в семье атеистов, тогда они навяжут вам идею атеизма. Если вы родитесь в коммунистической стране, тогда, естественно, вам навяжут коммунизм. Если не Библия, так Капитал. Если не святая троица, так не святая троица: Маркс, Энгельс и Ленин, но что-то вам обязательно навяжут.

Ни один родитель не любит вас достаточно, чтобы оставить вас в покое в вашем росте, чтобы помочь вам, чтобы подпитать вас и дать вам полную свободу быть собой, истинным. Поэтому есть много людей, которые думают, что они ищущие Бога, но это не так.

Весь их поиск — это навязанное явление, обусловленность. И если вы ищете Бога только потому, что вам так сказали, вам будут постоянно говорить, снова и снова, тогда это стало для вас реальность, но это не часть вас, это не внутреннее; это пришло извне. Вы — как попугай, или, возможно, попугаи более разумны, чем вы.

Фанатичный энтузиаст, итальянский коммунист, находит попугая, который может петь популярную коммунистическую песню ”Bandiera Rosa”. Он его покупает и приносит домой, но через несколько дней жена больше не может терпеть это. Попугай продолжает петь целый день напролет.

В приступе ярости она его хорошенько огрела и накрыла тканью. Когда пришел муж, она все ему рассказала.

В отчаянии, муж приподнял ткань, чтобы посмотреть, как там попугай.

Открыв один глаз, попугай прошептал, — «Эй, товарищ, эти грязные фашисты уже ушли?>>

Даже попугаи намного разумней, чем так называемые человеческие существа. Они просто продолжают повторять клише, которые им передали их родители и священники, учителя и школы, колледжи и университеты. Все это общество продолжает обуславливать тебя определенным способом, а после двадцати-пяти лет обуславливания, ты забыл,
Читать дальше →

Момент сейчас — всё то что может быть пока одно не станет было
Одно, что стало было, — реальность
Жизнь — то что происходит когда момент сейчас порождает реальность было
Реально то что стало было
Всё «может быть», момент сейчас — прелюдия реальности
Это всё представления будет
Из всех представлений только одно реализуется и станет реальным было породив представления «было»
Реальное было на всегда станет было в виде образа всех представлений породивших иллюзию было
Так момент сейчас эволюционирует, порождает то что может быть и будет быть сейчас
Основа эволюции — представления
Их порождают люди по своему произволу
Каждый сам порождает и сам проживает свой произвол своё представление

Странно, писала я вчера, писала, просто гениальные каментарии а сегодня их нет, так не бывает, они должны быть в истории.
Это безобразие, это как след на песке после набежавшей волны, его исчезновение конечно уже не приводит в ступор, но когда на завтрак хочешь понравившийся ролик про три аккорда послушать а его нет, невольно думаешь- может мне вчера всё приснилось а?:)

Ом! Шанти, Шанти, Шанти…

1. Жизнь в Сансаре — это страдание.
2. Причина страданий в уме.
3. От страданий и причин страданий можно Освободиться.
4. Как? Есть специальные методы.

Это Основа Буддизма. Это первое Учение Будды.
Над этими Истинами нужно размышлять и глубоко понять, прочувствовать до мозга костей. Пока ты не поймёшь, что в сансаре «ловить» нечего, ты будешь страдать. В Сансаре нет незыблемого, постоянного, нерушимого счастья. В мирах Сансары вечное страдание. А если и есть счастье, то оно мимолётно. И вот за этим мимолётным, неуловимым счастьем человек гонится всю жизнь. Именно поэтому вечно перерождается в мирах сансары и вечно страдает. Поэтому, первое, что нужно понять, что в сансаре нет счастья, здесь вечное страдание, бесполезно улучшать своё положение в сансаре, это пустая трата времени и сил. Жизнь в сансаре подобна «дню сурка»(фильм такой был, посмотрите). Здесь всё одно и тоже, ты наступаешь на одни и те же грабли, допускаешь одни и те же ошибки, пережёвываешь одни и те же ситуации, и этому нет конца и края. Вот когда ты это глубоко, до мозга костей осознаешь, тогда задумаешься над вопросом:«В чём причина? Почему так происходит?» И будешь наблюдать, исследовать эту тему и рано или поздно поймёшь, что причина страданий в уме. Так устроен ум. Ты увидишь механизмы ума, как накапливаются впечатления, как ты реагируешь на впечатления, как эти реакции повторяются и становятся устойчивыми, как ты становишься рабом этих устойчивых реакций. Все эти механизмы можно увидеть в себе.
Тогда возникнет следующий вопрос:«Неужели невозможно из этой ловушки освободиться?»
И следующий вопрос:«Как это сделать?»
Вот тогда ты начинаешь изучать и практиковать.
Есть страдания тела и страдания ума, но причина всех этих страданий в неведении своей Природы, в ошибке восприятия себя и мира. Это понимание более глубокое. Почему? Т.к. если задуматься «почему возникают реакции на впечатления?» и наблюдать, исследовать, то можно увидеть, как ты притягиваешь то, что тебе нравиться и
Читать дальше →

«Когда тебе говорят, что ты не являешься телом, не хватайся за какое-то другое определение себя! На самом деле, чем ты можешь быть, когда нет этого тела?! Могут ли существовать тогда какие-то мысли, концепции, представления, бытие? Поэтому не трогай больше ни одно определение! Однажды этого указателя будет достаточно для тебя. Нечего больше сказать, и ничего не должно быть сделано, только оставлены любые определения себя, то есть мысли о том, чем ты являешься. Без мыслей нет никакого разделения и концепций таких как „я“, „не я“, „мир“, „осознаность“, „внимание“, „бытие“ и тп… Без мыслей и определения себя не будет никаких других мыслей, знания и свидетеля этого. Ты есть, но так как отсутствуют концепции, определения и внимание, направленное на себя, то нечего и некому сказать об ЭТОМ. Ты есть но не как знание или переживание, а как самоочевидный и самодостаточный факт себя самого. Поэтому мудрые и говорят, что ЭТО не присутствует и не отсутствует, не сознательно и не бессознательно. ОНО не может быть заключено ни в одну концепцию.»(Роман)