Я стал собою, и я учусь им быть
В основном всё то что я хочу я получаю хотя не так как ожидаю
Я просто не мешаю всему происходить
Спокойно жду и твёрдо знаю: “всё будет хорошо» и делаю то что хочу так как сам хочу по теме того, что я хочу
Этим я занимаю себя, изображаю активность, мотивирую всё и подтверждаю своё «хочу»
Иногда не просто ждать, уровень веры ещё не достаточный, сомнения побеждают, и я пытаюсь вмешаться в происходящее
Ничего путного обычно не получается
Накопились вопросы
Почему не всё происходит что хочешь?
Почему не всё происходит так как ты хочешь?
Почему происходят мелкие пакости, которых я не хочу?
Нужно искать, пытаться понять и менять своё представление, чтобы всё объяснить и вопросы снять

Представь себе всё то что хочешь
Представь себя как то что хочет
То что хочет представляет собой то что знает то что хочет сам
Сам — организм тела ума ничего не знает всё представляет видит чувствует и ощущает и является тем что знает то что хочет
То что знает всё знает и всё являет как хочет то что хочет
То что хочет хочет, всё собой направляет как хочет
Ты хочешь
Как хочешь ты то что знает и всё являет сам собой направляешь по своему произволу

Представь себе всё то что хочешь
Представь себя как то что хочет
Подумай как всё сделать так чтобы было то что хочешь
Молодость это состояние в котором ты хочешь знаешь то что хочешь и делаешь так как хочешь
Став собою и осознав себя как хочешь ты можешь жить в себе как хочешь и если захочешь можешь снова сделать себя молодым когда ты хочешь знаешь то что хочешь и делаешь всё как хочешь
Ты человек ты то что хочет живёшь как хочешь и делаешь то что хочешь сам
Как человек ты можешь всё

7:6. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга
вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его
ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

А я вот задался вопросом. Если бог — все сущее, то псы и свиньи — тоже бог!..
Это означает, что сам бог попирает святыню посредством свиней.
Тогда что получается?
Ваша человеческая святыня совсем не святыня! Но для кого?
Для бога? Или же только для свиней как одной из его форм?
Но тогда у каждой формы своя святыня!
А универсальной святыни для всех форм не существует…
Как лихо закручен сюжет, однако!..

В этом ролике Саламат говорит, что Квантовое Сознание — это Наблюдатель:


В этих двух роликах Саламат говорит про Пробуждение от образа себя в мышлении к Свидетелю(ЯЕсть)и считает это окончательной реализацией. И это заблуждение.



Саламат говорит про Пробуждение от образа себя в мышлении к Свидетелю(ЯЕсть). Это 1-й шаг. Вот этого Свидетеля нужно исследовать в промежуточном состоянии между бодрствованием и сном. Тогда есть шанс Пробудиться к Источнику Свидетеля(ЯЕсть) — Сознание(Я). Через смерть маленького я, остановку дыхания, подъём Кундалини чаще всего в виде Блаженства. Далее, ты возвращаешься опять в Свидетеля, либо переживаешь подъём Кундалини в любом акте чувственного восприятия. И через примерно 22 000 таких подъёмов Кундалини начинается йога Света. Проходишь все уровни Световых пространств. Раскрывается Ясный Свет. Это Недвойственность Я-Сознания и объективного мира. Эту стадию в Адвайте Шиваитов называют чистое видение(шуддха-видья) или видение Бытия (сатвидья), или Божественное Сознание. В Аннутара-йога-тантре эту стадию называют Ясный Свет. Есть ещё одна ступень. В Аннутара-йога-тантре называют Недвойственность Ясного Света и тончайшей энергии или Иллюзорное тело Союза. В Адвайте Шиваитов называют Недвойственность Божественного Сознания и Божественной Энергии.

В терминах тибетского Буддизма, Осознавание — это лучезарное ригпа. Ясный Свет — это сущностное ригпа или ригпа Основы. Осознанность — это проявление Ясного Света. Ясный Свет — это Источник Осознанности.
Есть ещё всеохватывающее ригпа. Это когда Ясный Свет бодрствования встретился с Ясным Светом сна без сновидений и после этого проник в повседневную жизнь, при любой активности тела, речи и
Читать дальше →

flibusta.su/book/31682-ya-ne-ya-chto-takoe-depersonalizatsiya-i-kak-s-etim-zhit/read/

Большинство людей, которые обращаются за помощью вследствие переживания состояния деперсонализации, просто хотят вернуть себе привычную жизнь или сделать её хорошо отстроенной, уравновешенной или «нормальной» (инстинктивно эти люди знают, что она возможна). Это не означает, что им нужно игнорировать или отрицать более глубокий смысл, который может скрываться в состоянии деперсонализации.

Одна пациентка за 40, мать семейства, которая вылечилась от расстройства деперсонализации, говорила: «Деперсонализация навсегда изменила мой взгляд на вещи в экзистенциальном смысле. Но когда я впервые столкнулась с этим, мне хотелось только вернуться обратно. Понадобилось довольно много времени, чтобы понять, что я не схожу с ума. Я всегда буду завидовать тем, кто просто может жить как нормальные. Хотя иногда мне их немного жаль, особенно когда они слишком самоуверенны. Думают, что знают, кто они на самом деле».

Случаи, в которых деперсонализацию можно направить в русло творчества или мистики, по-прежнему довольно редки, как редко и истинное просветление — несмотря на тот факт, что миллионы людей изучают буддийские практики. Страх — угнетающий фактор. А деперсонализация по своей природе в значительной мере приводит к изоляции и способна вызывать страх. Без помощи знающего проводника человек вынужден сам прокладывать себе путь через море страха, и никто не подскажет, в какую сторону ему двигаться или когда он может утонуть.

Исходя из этого, можно ли считать деперсонализацию родственной духовному просветлению? Мистические переживания, медитация и деперсонализация — это одно и то же? В последнее время стало появляться больше убедительных данных на этот счет.

В 2001 году Эндрю Ньюберг из отделения радиологии медицинской школы при Пенсильванском университете опубликовал два исследования с применением однофотонной эмиссионной компьютерной томографии. В одном участвовали
Читать дальше →

Это я, это я обладаю просветлением
Это я нашел у всех ваших прославленных воинов эгоизм!
Я вытянул эго из сердца каждого искателя…
И теперь, ЯЯЯЯяяяяя царь под горой!

Выше нарисован Смауг из Хоббита Толкиена. И он проиграл людям по сюжету книги. Образ Смауга связан с драконами из скандинавской мифологии и древнеанглийской литературы. Огромный возраст, золото, которе он охраняет, нарушение покоя вором и жестокая атака с неба в качестве мести. В «Хоббите» дракон наделяется отчётливой индивидуальностью, чтобы он не выглядел исключительно символическим «воплощением злобы, алчности и разрушения».

«Драконья болезнь» сыграла главную роль в «Хоббите»: «Битва пяти армий», когда Торин стал одержим богатством и золотом. Он даже был готов пожертвовать жизнями других, чтобы он мог оставить все сокровища только себе. Но в мире без золота ценность приобретают иные сущности. Они могут быть просто мыслью, что ты чем то обладаешь иным, чего нет у других. Быть самым чистым просветленным и граненым алмазом. Самому быть Аркенстоуном.

Смауг «заразил» золото, проводя с ним так много времени. А кто то сильно много проводит времени с рассматриванием эго.



Ярость Смауга схожа с той, которую испытывают лишь зависимые, купающиеся в жадности, если у них внезапно пропадёт нечто, чем они обладают давно, но это не требовалось им ни разу в жизни. Алчность Смауга отражается через «морок» (англ. bewilderment) — отрицательное влияние, из за желание драконьих сокровищ. Идея про́клятого сокровища, которое вызывает алчность («драконью болезнь») у тех, кто захочет им обладать, также встречается в «Беовульфе».

Обратите внимание, что говорит Торин:

Я был слеп, но теперь я прозрел!
— Аркинстоун! Один из них забрал его.
— Один из них обманщик.




Сам Толкиен был ярым католиком и в его произведениях чувствуется влияние Христианства. Смауг, убеждающий Бильбо в неискренности намерений гномов, напоминает змея, искушающего Адама и Еву в Эдеме. Бильбо фактически соглашается с
Читать дальше →

Всех сердечно приглашаем присоединиться к Всемирному празднованию
19 августа 2022 года в 14:45 МСК

Празднование будет транслироваться на канале Махариши 3, начиная с Раштра Гиты, за которой последуют Всемирная Пуджа Гуру Деву и декламации Ведических Пандитов Махариши из Всемирной Столицы Раам Радж в Брахмастхане Индии и из Дворца Мира Махариши в Международной Столице Всемирной Страны Всеобщего Мира, Голландия.
 
Приглашаем вас насладиться празднованием по ссылке:
maharishichannel.in/CHANNEL_3_LIVE/index.html 

Махариши говорит нам, что Кришна представляет Абсолютную ценность жизни, которая лежит в основе творения, за пределами всех относительных действий, и в то же время пронизывает каждую частичку относительного и каждую фазу действия. 

Доктор медицинских наук Тони Нейдер (Махараджа Адхирадж Раджараам) под вдохновением и руководством Махариши обнаружил, что физиология человека является точным выражением всей Веды и Ведической Литературы как на структурном уровне, так и на уровне функционирования. В физиологии человека Кришна соответствует теменной доле и сенсорной коре головного мозга. Сенсорная информация передается во внутреннем направлении от объекта через сенсорный аппарат к субъекту. Точно так же учение Кришны, выраженное в Бхагавад-Гите как «Будь без трех гун», принимает внутреннее направление к его высшей ценности в трансцендентной области сознания. Только из трансцендентного поля может быть предпринято совершенное действие в полном соответствии с Законом Природы для достижения максимальных результатов и самореализации.

День рождения Кришны — важный день в ежегодном Ведическом календаре. В этот день сила, поддерживающая порядок и прогресс и защищающая несокрушимость каждого отдельного человека и каждой нации, более очевидна и доступна, чем в другие дни. 

С самыми наилучшими пожеланиями в день празднования, 

Джей Гуру
Читать дальше →

Концепция привязанности в венданте схожа с западной идеей зависимости: наркомана переполняет желание принять наркотик. Если он не может получить это, он теряет всю рациональность и объективность и становится очень эмоциональным. Он зависит от него и не может без него. В веданте та же концепция распространяется за пределы более крайних случаев. При внимательном рассмотрении можно заметить зависимость или привязанность ко многим объектам, мыслям и людям, вокруг которых организована наша жизнь. Зависимость и цепляние являются отличительными чертами такой привязанности.

Объективность также теряется, когда человек поддается страху или отвращению. Когда объект, человек или ментальный образ вызывают реакцию избегания, попытка убежать может стать настолько захватывающей, что теряется всякое чувство перспективы. Отстраненность исчезает. В психологии веданты отвращение и привязанность считаются двумя сторонами одной медали. В конечном счете каждый страх или отвращение всегда будет являться результатом лежащей в основе привязанности. В обоих случаях человек теряет дистанцию ​​и становится вовлеченным до такой степени, что теряется способность наблюдать за ситуацией со стороны и учиться на ней.

Когда есть сильное желание удовлетворения или заметное чувство либо страха, либо отвращения, тогда след памяти, полученный в результате опыта, будет сильно заряжен энергией. Вместо того, чтобы быть относительно нейтральным воспоминанием, он будет перегружен чувствами и оставит глубокий след в бессознательной памяти (Читта). Будет нести в себе силу толкать и тянуть еще дальше в слепую вовлеченность с желанием или отвращением. Когда такие сильно заряженные следы памяти всплывают из читты, банка памяти, в них очень легко запутаться. Такая память или прошлое впечатление (самскара) обычно приводит к действию. Оно настолько убедительно, что человек либо вовлекается в него в своих мыслях, либо начинает какой-то ход действий, мотивированный им. Это, конечно, реинвестирует его с
Читать дальше →

Слышал фразу – «Держи ум свой во аде и не отчаивайся!» А как это делать при молитве? При молитве ум надо держать в словах молитвы…

Отец Андрей:

– Духовные знания вредят тем, кто не умеет ими пользоваться. Когда вы молитесь ум нужно держать в словах молитвы. Так и делайте. Но слова «Держи ум свой во аде и не отчаивайся» – это слова Параклита Утешителя Духа Святого, которые сказаны были Силуану. Это не для молящегося человека сказано. Это сказано человеку, который находится на грани сумасшествия от наступивших на него проблем и грехов. Это не для человека, читающего вечернее правило. Это не для человека, читающего утреннее правило. Это сказано для человека, который находится в страшных обстоятельствах. На войне, в тюрьме, в раковой клинике, при потере близких. У гроба родных. В наркоманском угаре. В бегах. На пороге смерти. Где хочешь. Когда он находится в состоянии, близком к самоубийству. И тогда Дух Святой говорит человеку. Держи ум свой во аде. Но не отчаивайся. То есть, ты сейчас уже во аде. Состояние твое – уже ад. Ты уже дожил до этого.

То есть, это не говорится для простого, обычного, молящегося человека.

И поэтому нужно знать, что духовные знания – должны быть правильно применимы. И если вы их неправильно примените, вы себя убьете. Это как лекарства. Их нужно применять вовремя и под конкретную болезнь. Если просто так глотать пилюли горстями от разных болезней – ты умрешь. Так и духовные знания – это много-много разных пилюль. Если просто так их глотать – ты сдохнешь. И православные люди должны правильно понимать. То, что сказано монахам, сказано монахам. А то, что Серафим сказал кому-то – он сказал ему, а не тебе лично. Может быть, он и тебе сказал это, но – нужно разобраться.

Если ты будешь глотать духовные пилюли, не разбираясь, ты умрешь. Ты погибнешь. Думают: «Как же я погибну, если я ел святое?» Ты ел пилюли, тебе не предназначенные. Понимаете, в чем штука?

И многие христиане – они глупые. У них есть ревность Божия, но у них
Читать дальше →