«абстрактной (абсолютной) истины нет, истина всегда конкретна (относительна)». [гегель] ©

некому спросить — кто я?

В учении Дракона есть действительно стоящее зерно на которое не обращают внимание в других учениях. Это то, что обозначает этот организм, а именно я. Да именно — то, что вместо имени. А вместо имени ну конечно я. Если повсюду в теме адвайты мы слышим Я Есть и т. д, то фактически это Я воображаемо. Ведь можно же и сказать — Фу Есть.
А то, что есть как Оно, его не назвать. Получается, что Я (вместо имени) — это только называется организм в виде тела — ума. И когда нам в транспорте например говорят — «Ты что расселся так широко», то обращаются в первую очередь к телу, которое расселось так. А что же тогда смотрит на это тело, что расселось и слышит бранную речь тетечки. Если предположить, что это некое субъктивное я, то это опять игра в биллирд с этим я. Значит видит всё это некая живая субстанция, её можно назвать и Самостью или например Живостью. Нечто схожее есть у Э.Толе — это некая Жизненность переживающая явленный мир.Речь не о какой то вымышленной реализации и истины, а нечто живым и непосредственным. И когда в очередной раз кто то скажет — " Двигай от сюда поршнями", то знай, что он обращается к телу, как к персонажу, а уж если мышление даст команду двигать...., то пойдет, а нет — то тело будет сидеть улыбаться, ну или губу дуть.


Читать дальше →

я знал, что буду седым и стану носить очки.
ну, не то, что бы знал, был уверен почти.
о том, что знаю сейчас, узнаешь когда уйду.
книга будет стоять на полке, захочешь — прочти.

Великий восточный мудрец Хуй На Нэ в своём бессмертном произведении «Очищение через боль» сформулировал свои три принципа страдания, благодаря которым человеческий дух обретает свободу от бренных оков существования.
Он разработал четкую и ясную методику, следуя которой, вы никогда не ошибётесь и не свернёте в этого единственного верного пути к Богу.
1. Страдать сложно. Для этого нужна предельная концентрация внимания и способность не отвлекаться на настоящий момент. Не отдавайте свою судьбу на произвол существования — бытие радостно и блаженно, для страдания в нём нет места. Если ваше внимание с внутренней боли переключится на ощущения тела, запах леса, пейзажи природы и прочее, то страдать вы моментально прекратите и, чтобы вернуться к страданию потребуется новое усилие и некоторое время.
2. Найдите причину своего страдания и сфокусируйтесь на ней. Если причиной являетя, к примеру, невзаимная любовь, то представьте максимально подробно объект своей любви. Если образ уплывает, то помогут фотографии из альбомов, где вы с объектом вашей привязанности ещё вместе. Представьте его (её) в объятиях другого человека и прочувствуйте всю безысходность своего одиночества. Помните — вы один в этом несправедливом мире, никому не нужный и не способный вызывать любовь в сердцах других людей. Ваша задача в этом упражнении вызвать внутри себя сильную устойчивую волну страдания. Если страдание окрепнет, то через какое-то время будет происходить спонтанно и и не потребует больших усилий. Но сначала придётся нелегко.
3. Не помогайте другим. Став на эту скользкую дорожку, вы рискуете свернуть на неё навсегда и путь страдания будет для вас закрыт. Возможно, в самый разгар страдания придут соблазны в виде людей, просящих вашего внимания или помощи и вам захочется отвлечься от страдания, чтобы помочь им. Ни в коем случае не делайте этого — это фатальная ошибка, которая не оставит от вашего страдания ни следа, а восстанавливать потерянный уровень меланхолии придётся ещё долго. Помогая
Читать дальше →

ОН: Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут.

ОНА: Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет, и где воры не подкапывают и не крадут.

ОН: Небо — это для главного, потому что, по нему люди летают на самолетах из страны в страну. И самолеты — для главного, потому что, они падениями своими исполняют предначертание судьбы. И люди, для главного, потому что, они поступками своими приближают конец земли.

ОНА: И земля, для главного, так как в нее зарывают тела убитых на войне.

ОН: И война, для главного, без войны мужчины не занимались бы физкультурой, а женщины не прихорашивались бы, для того, чтобы из-за них мужчины разбивали друг другу головы, оружейными прикладами.

ОНА: И ружья, для главного, потому что, с помощью ружей ведется отчет погибших. А погибшие, тем более, только, для главного и погибают, так как, без погибших не было бы прекрасных памятников и других произведений искусства, созданных в их честь.

ОН: Честь тоже, для главного, из-за чести мужчины бросаются на ножи, и женщины истребляют в своих животах не родившихся сыновей.

ОНА: Сын — это, для главного. И дочь, для главного, не просто же так. Дети только, для главного появляются на свет божий. И в садик ходят, для главного, и уроки прогуливают, и деньги крадут у родителей, и курят первые в своей жизни сигареты, и обворовывают первую в своей жизни квартиру — все это, для главного.

ОН: Для главного, ученые совершают открытия, и бандиты расстреливают из автомата табачный ларек.

ОНА: Для главного, скрипачи играют музыку Моцарта, и филателисты собирают ценные марки.

ОН: Для главного, картины Микеланджело и матерные слова на заборах.

ОНА: Для главного, торгуют кокаином, а я для главного, утопила щенка в эмалированном тазу.

ОН: Из-за главного, священники становятся гомосексуалистами, а я из-за главного, дважды переспал с родной сестрой.

ОНА: Ради главного артисты снимаются в кино, писатели пишут
Читать дальше →

Я продолжу рассказ о результатах своего самоисследования и расскажу, как всё живет и роли Земли в жизни всех и каждого.
Замечу, кстати, я ни в коем разе не претендую на роль учителя, не пытаюсь вести за собой. Если вы наблюдали за моим рассказом, то уже поняли, что я рассказываю о жизни, в которой сосуществуют уникальные, неповторимые миры каждого из людей. Каждый сам строит свой собственный мир, заимствуя то, что хочет из других миров.
Я просто расскажу о том, как всё происходит в этой жизни, то, что я проживал на своём пути и о реальности Земля, в которой я учусь осознанно жить.
Итак.
В начале я образно расскажу о том, как живёт всё, о том, что такое пространство и время и как происходит жизнь людей во времени.
Великое «всё», великую всевозможность, в которой нет ничего невозможного, можно представить, как полное множество ограниченных вариантов всевозможности, в каждом из которых, что- то зафиксировано. То, что зафиксировано, постоянно в варианте всевозможности, является людьми-знаниями, которые живут как «есть». Их жизнь ограничена тем знанием, которое в варианте есть.
Великое «всё» является пространством, в котором варианты всевозможности являются состояниями.
Всё что находится между состояниями это время.
Когда люди, живущие как есть в каком-то варианте-состоянии хотят то, чего в их варианте нет, состояние становится текущим и происходит переход людей из текущего состояния в то состояние, которое они хотят. Переход происходит во времени. Время для каждого текущего состояния своё. Время текущего состояния — это все возможные состояния в которых присутствуют знания текущего состояния. Жизнь людей во времени — это то, что происходит, когда люди перемещаются между состояниями времени текущего состояния в состояние, которое они хотят.
Текущее состояние течет, изменяется с каждым переходом во времени, синхронно течёт изменяется время, соответствуя текущему состоянию. Каждое изменение осознаётся и оценивается людьми на соответствие тому, что они хотят.
Читать дальше →

Когда сознание окончательно абстрагируется от всех форм и всего содержания конкретного своего воплощения, оно познаёт, наконец, себя самоё и приходит в растерянность, так как не может больше признавать необходимость предложенных ему на выбор возможных действий.
И тогда… у руля управления телом становится сама Жизнь, узнавая себя в которой, сознание окончательно обретает/теряет себя.

Стоит рассказчику коснуться в своих рассуждениях дам, на него нападает ужас: «Дамы города N. были… нет, никаким образом не могу; чувствуется точно робость. В дамах города N. больше всего замечательно было то… Даже странно, совсем не подымается перо, точно будто свинец какой-нибудь сидит в нём».

Уверения эти не следует принимать за чистую монету — ведь тут же мы находим такое, например, смелое описание: «Всё было у них придумано и предусмотрено с необыкновенною осмотрительностию; шея, плечи были открыты именно настолько, насколько нужно, и никак не дальше; каждая обнажила свои владения до тех пор, пока чувствовала, по собственному убеждению, что они способны погубить человека; остальное всё было припрятано с необыкновенным вкусом: или какой-нибудь лёгонький галстучек из ленты или шарф легче пирожного, известного под именем поцалуя, эфирно обнимал и обвивал шею, или выпущены были из-за плеч, из-под платья, маленькие зубчатые стенки из тонкого батиста, известные под именем скромностей. Эти скромности скрывали напереди и сзади то, что уже не могло нанести гибели человеку, а между тем заставляли подозревать, что там-то именно и была самая
Читать дальше →

Хорошая сцена. Залипла.