Надежда
@Biryza

Ты попробуй общаться на уровне повыше, на уровне буддхи интеллекта или сознания, если потянешь, увидишь там совсем другой запрос на исцеление. А если смотреть на личностном уровне может это вообще выглядит как нападение и лишение невинности личности которая сидит в жертве и огрызается.

Вот если посмотришь мое видео, последнее, где я о Девяти Телах Реализации, становится понятно, что есть девять относительных точек зрения, каждая из которых относительно справедлива, то есть приняв любое из девяти тел за точку отсчета можно говорить об устройстве мира, и появятся довольно стройные теории, но есть еще две, это точка зрения эго, гдя я—центр всей реализации, и абсолютный взгляд, где РЕАЛЬНА ТОЛЬКО РЕАЛЬНОСТЬ.

Три угла, три вида работы — кому ближе работа с минусом добро пожаловать в ПРИЯТИЕ, это работа именно с минус-фактором, с виной и неприятием. Кому ближе работа с плюсом — смирение, отпускание, укрощение притязания и гордыни… схватил, выпалил Я КРАСАВА, улыбнулся отметив притязание, ослабил хватку, отпустил. Третий угол — само сердце этой растяжки тот кто нуждается в противопоставлении и конвликте и оживает за счет этого вымышленного взаимодействия. Тем кто готов идти к нему самоисследование в помощь. А вот прощение как ни странно работает со всеми углами, как и благодарение и любовь. То есть можно прощать и притязание и отталкивание—неприятие и самого себя. Так и с благодарением. Потому как это не практика ВНУТРИ ЭТОЙ СИСТЕМЫ… а взгляд ВСЕГДА ИСЦЕЛЕННОЙ ДУШИ на этот цирк самоопределения.

Улыбаюсь, все так!!! открывай руки, разжимай пальцы, дари миру всю любовь, до капельки и он всегда вернет сторицей, иначе опять потери и находки, жажда и тоска по утраченному и иначе быть не может, потому что в противопоставлении главный угол ни мир и не любовь, они лишь способ…

Она присутствует в надиндивидуальном сознании, затем проецируется в содержание, в виде этих миров сансары, затем проецируется снова невинность в виде индивидуального сознания, но ее уже надо защищать, вот для этого и нужна сила, воля, для доказательства невиновности и правоты.

Каждый несет в себе в безсознательном чувство вины, это очень глубокая тема, она идет с надиндивидуального сознания, полагающего себя отдельным, следовательно, бессознательно каждый ЖАЖДЕТ наказания, за эту вину, поэтому априори он потенциальная жертва, потому как в бессознательном прописан план прощения через наказание, и вот случаются наказания от физических недугов, болезней, до психического насилия, физического, кроме того так как человек себя насилует психически сам, мало кто вообще на это способен. И за всем за этим чувство вины, которое надо преодолеть. Конечно есть и другие стратегии преодоления, как правила эти люди жертвами не становятся, но возможно становятся как раз насильниками и манипуляторами. Но и ими движет вина. Так вот то учение что я сейчас даю — учение не приятия, которое консервирует ТО ЧТО ЕСТЬ КАК ЕСТЬ, а учение ПРОЩЕНИЯ, которое трансформирует ТО ЧТО ЕСТЬ.

Джаграт — бодрствование, свапна сон со сновидениями, сушупти сон без сновидений, джаграт-сушупти или турия, есть четвертое состояние одновременное осознавание сна без сновидений и бодрствования, сон без сновидений здесь, он не может прекратится, это экран сознания на котором появляются два вида сна, сон со сновидениями и бодрствование. После осознания сна без сновидений в чистоте, то есть именно во сне без сновидений, можно видеть что он никуда не уходит днем. Это и есть сознание-содержание! То есть не терять из вида само сознание, какой бы сон не происходил. Следующий шаг увидеть что и само сознаие уже снится это называется туриятитта. За пределами турии, четвертого состояния.

Включение-исключение-игнорирование, типа оставь как есть это все работа сознания внутри сознания со своим содержанием, поэтому дает или вовлечение или отвлечение или развлечение! Мы же о прощении… альтернативы ему нет. На какой то стадии его можно заменить исследованием но на какой то уже нет.

Можно так назвать!:) система мышления «эго» то, что я раньше называл притязающая программа, авторская программа, мышление лоха, по сути эта система мышления утверждающая отдельность, ее главные постулаты — страх ненависть осуждение, зуб за зуб, зло должнно быть наказано, и так далее! Здесь мы имеем ответ на эту систему мышлениея, и он дуален безусловно этой системе и находится здесь в мире дуальности — это можно назвать система мышления Духа или Души, и там один постулат — ПРОЩЕНИЕ И ЛЮБОВЬ! Причем не культивирование добра как пары со злом и не культивирование любви… любовь это ответ на прощение, потому что прощением преодолевается разделение! В мире Бога прощению нет места, оно нужно здесь как ответ Духа на систему мышления эго…

Как я сейчас вижу, через отрицание которое уже рождается в системе сознания можно выйти лишь на сознание без содержания, на чистое сознание которое есть реальность при иллюзорности содержания, либо развернуться к содержанию потом и видеть его как само сознание! Все поезд дальше не идет.

Именно так!:) в прощении по сравнению с джняной есть один важный плюс, оно н создает новых опор на новую реальность в замен отпускания старых…

Душа не видит ВТОРОГО… поэтому прощаешь себя, всегда себя, а это легче чем второго. Ум может только судить. Ему без второго отдельного от тебя никуда!

Прощение все еще здесь, в мире Бога нечего прощать. Но это движение души а не ума… а душа никогда не была отделена от Духа… а Дух уже за пределами матрицы. Поэтому прощая — открываешь ему дверь. Остальное его забота.

Да, этот мир просто тень того, что творится в подсознании, поэтому кстати его страшно отпустить как реальность…

Любовь к Богу на определенном этапе становится единственной мотивацией, когда тема мира пройдена и тема аспектов основы пройдена и реальностью становится само сознание…

Спасибо за Ликбез. Вот это из комментариев вообще супер:

Вершиной, кульминацией духовных воззрений является третья теория творения Вселенной — теория нерожденности или не-причинности (аджата-вада). Она признается вершиной, так как находится за пределами концепций. Восприятие аджата-вады предполагает постоянное нахождение йогина в неконцептуальном осознавании, в безграничном присутствии.
«Учителя излагают доктрину о рожденности только для тех, кто пугается учения об абсолютной нерожденности, то есть для тех людей, кто привязан к так называемой реальности объектов. Нет ни смерти, ни рождения, ни порабощенных душ, ни иска-телей Освобождения, ни освободившихся. Такова Абсолютная Истина».
Гаудапада, «Мандукья карики», 2.32, 4. 42
Теория аджата-вады говорит о том, что ничто не творится, ничто не разрушается, никогда не существовало Вселенной, никогда не существовало жизни, никогда не существовало смерти. Все есть проекция, божественная игра (лила) Единого Сознания.
«Ни одна душа не является рожденной. Душе неоткуда рождаться. Атман есть Высшая Реальность; там нет ничего рожденного, там все вечно».
Гаудапада, «Мандукья карики», 3.48
В соответствии с аджата-вадой Бытие настолько запредельно и абсолютно, что находится вне пяти стадий (творение, поддержание, разрушение, сокрытие и раскрытие) и вне триады (творение, творящий и процесс творения).
«С точки зрения Брахмана, мир (прапанчха) не существует ни как зависимый, ни как независимый, ни как разделенный, ни как неразделенный».
Гаудапада, «Мандукья карики», 2.34
Процесс постепенного разворачивания или даже мгновенного творения Вселенной есть не что иное, как неведение (авидья), вызванное двойственностью, ложной позицией «я есть это тело», «я есть ахамкара».
«Поскольку мы мыслим в категориях причины и следствия, постольку и существуют причина и следствие. Когда ложные понятия причины и следствия удаляются, тогда никаких причин и следствий вообще не появляется и не существует».
Гаудапада, «Мандукья Карики», 4.55
Когда совершенный святой устраняет последние завесы двойственности, он обнаруживает, что изначально ничто никогда не творилось, изначально ничто никогда не разрушалось, изначально ничто никогда не пребывало в становлении, изначально отсутствует как таковой Творец, творимое и тот, кто это творимое наблюдает. Все, что есть – это единая недифференцированная масса энергии осознавания, которая непрерывно играя, проявляет безграничные свойства. Процессы творения или разрушения — это всего лишь определенные игровые манифестации Единого Ума, целостный самодостаточный единый процесс бытия-энергии-осознавания.
«Как может быть какое-либо проявление майи в недвойственном Брахмане, который есть совершенное спокойствие, Единое Целое, подобное эфиру, незапятнанное, без-действующее, безупречное и бесформенное?»
Шри Шанкарачарья, «Вивека Чудамани»
Видение аджата-вады наступает при реализации. Вот как описывается достижение со-стояний Освобождения (дживанмукти):
«Только Я есть само Блаженство. Я — неразрушим. Я — совершенное спокойствие; Я — ни делатель, ни наслаждающийся; Я не подвержен изменениям. Я — выше всех сравнений. Я — Дух прежде всех времен. Я — безначален. Во мне не сотворены «я» или «ты», «это» или «то». Я — всеохватывающий Свидетель, неделимый, однородный Брахман, бесконечный, вечный, само Бытие, непревзойденное, окончательное совершенство, существование, вечное, чистое, просветленное, освобожденное и высочайшее Блаженство. Даже хотя волны мира и поднимаются, благодаря майе, как ветер, возникая и утихая, они поднимаются и утихают во мне — кто является безграничным океаном Блаженства».
Шри Шанкарачарья, «Вивека Чудамани»

Я не знаю зачем ты волну ОКЕАН, волну ВОДА делаешь чем то особенным. Осознавать познавать можно только волны, они имеют границы пусть сто раз условные они относительны друг другу. И исключений не существует. Поэтому все познавшие, понявшие, просто выдают одну из волн за абсолют… Исключений нет.

Ну в смысле что это будь?

Быть не думая о том, как может быть.

Ага, в Курсе Чудес, например, рекомендуется рассматривать мысли-эмоции (свои и чужие) всего в двух категориях: мысли любви и просьба о любви. Увидев в негативных мыслях-эмоциях собственную просьбу о любви, мы снимем с них «эгоистический налет» состоящий из идей о том, что тебе (твоей природе) свойственно что-то иное кроме любви — что, якобы, ненависть и разрушение является также твоим желанием. Это было бы так, если б разделение было реальным, но в случае реальности единства, всё кроме любви — есть попытка воссоединить в разуме осознание любви, пусть даже такая извращенная, как через ненависть и дальнейшее разделение.

Есть и такой вариант, этим практика высших аспектов отличается от избегания. Смотри любая васана — это отношение(чаще неприятие) некого явления, если его оставить как есть и перевести внимание на я, то ты находишь либо присутствие(я есть) либо отсутствие(ни есть ни нет) у этих аспектов нет отношений с явлениями, сознание тождественно содержанию, осознание не отделимо от сознания, связка распадается..,