Привет, не читал что тут тебе написали может кого повторю. Но исследование очень точное. Ты описываешь самозамкнутую Шакти, которая осталась без Шивы, ибо превратила его в труп, и кусает себя в том числе и за это… и вот в этой замкнутости и полагании себя абсолютом в конечной инстанции, нет никакого выхода кроме рефлексии. Поэтому выход там где вход. Восстановить Шиву. Вот учение бессилия именно об этом… он не может помочь ей, он бессилен, но система перестает быть закрытой и появляется тот импульс который успокаивает Шакти.
я хз как получилось что написанное можно двузначно толковать, суть простая же.
искатель приходит за абсолютным окончательным очарованием. мастер разумеется бессилен это дать, в силу относительности очарования, так же как и разочарования впрочем. и абсолютен в своем бессилии, если он мастер канеш, и потому нет вообще разницы чего он несет, или лупит палкой, или ржет. его поведение и контекст влияют только на состав учеников, на тип пришедших очаровываться именно к нему.
но как бы то ни было, каждый в итоге разочаруется первым делом в мастере, потому что в его бессилие никто не верит, считают это трюком.
и уж потом, если повезет (!) — в своей очарованности, и тогда они вместе с мастером поржут))
что они говорят, мне, извини, без разницы. я их не читал, не слушал и не собираюсь. мой опыт таков:
Богоданный след Абсолюта в Реализации так же Богоданно считывается как нечто отдельное от Реализации и противпоставленное ей. Эта Богоданность есть Иччха-Щакти — Воля на то, чтобы иллюзия состоялась. Одна и та же Щакти позволяет совершить два противоположных действия: (а) посчитать «точку» не-реализацией и пытаться ее ликвидировать и (б) увидеть эту «точку» как часть реализации и ничего не пытаться. С помощью первого варианта Щакти творит иллюзию, с помощью второго — рассеивает иллюзию. так вот: фишка в том, чтобы увидеть Единую Щакти за обоими этими действиями, вследствие чего обнаруживается тождество сансары и нирваны.
Этим кстати отличается первый опыт пробуждения(сатори) от зрелой стадии. Там мы имели развящывание и исчезновение этого узла, но все что исчезло вновь может появиться причем в прежней роли, а здесь приятие и различение этого узла… и бессилие природы перед собственной реализацией. Как Ренц красиво сказал, ты не мог не думать о себе, а когда придумал себя не мог не влюбиться…
Именно это и есть практика, когда она становится частью функционирование, спонтанно случается, все прочее поддерживает иллюзию автора и потом вина что не могу делать практику. Это в другую сторону, а здесь именно что практика сама собой случается. Поэтому я никогда не спрашиваю а вы делали или нет? Это бы укрепляло вину и ответственность. Поэтому случается и отлично.
Сейчас буду говорить страшный бред возможно.
По моим наблюдениям мы словно живём тысячу жизней одновременно. Ну метафорически, может. Кто-то описывает это состояние как расколотое сознание, кто-то (Школа Игры, например) как многоликость, множество ролей (форм которые принимает творческая энергия). Это как множество параллельных жизней, историй, проживаемых нами одновременно. И если в одной истории известно о Духе, то в другой может быть совсем не известно. Секунду назад Дух существовал для тебя, секунду спустя ты в ярости обвиняешь весь мир в несправедливости, и это как совсем иное, отколотое, не связанное с предыдущим сознание, у которого своя история, своя память и точка зрения на происходящее. И прощая один осколок — ты интегрируешь его в Дух, возвращаешь ему переживание плана блаженства, но остаются другие осколки, которые ещё томятся в подсознании, и они всплывают. И ты снова прощаешь. Как собираешь огромный пазл. Как-то так. Сознание голографично, и в этом подстава — каждый раз тебе кажется что прозрение окончательно, но оно оказывается окончательным только в рамках одной призмы, одной грани сознания, и сколько их у меня ещё — я не знаю.
Вот эту тонкость очень подробно излагал, от я—мысли бесполезно и невозможно отказываться — это часть реализации, она не имеет собственного существования, отказывая этой частичке в реализации мы отказываем ЦЕЛОМУ БЫТИЮ, потому что «видимости» они дискретны, а суть неделима. Это первый момент, второй момент лишь к Я—мысли которую реальность принимает за себя идет верное ПЕРЕЖИВАНИЕ, поэтому мы не отказываемся от любви к я, а расширяем это Я на всю ВСЕЛЕННУЮ. Иначе второй вариан, это переживание идет только к я, затем запрещается и это и получаете лишь капли при выполнении условий, вот почему столько одержимых успехом и деньгами это дает право прикоснуться к этому чувству.
Есть такой период, когда анти-вирус уже проник в систему «эго» и разъедает ее, но еще не закончил свою работу, мне кажется что эти инфицированные антивирусом все должны начинать общаться между собой и указывать антивирусу зараженные участки, есть одно но, указываешь всегда другому на то, что есть в тебе, но например на подсознательном или бессознательном уровне, а на сознательном уже полная ясность! Но работа идет полюбому! Так что все ХОРОШО!
Р. Махарши: «Когда уму представлено нечто приятное, мы счастливы. Это счастье исходит из истинного Я и нет другого счастья. Оно не является чем-то чуждым и далеким. Вы погружаетесь в истинное Я в тех случаях, когда считаете что-то доставляющим удовольствие; это погружение приводит к самосуществующему блаженству. Причиной этого счастья считаются вещи и события, в то время как, фактически, это блаженство есть внутри вас. В этих случаях вы погружаетесь в истинное Я, хотя и неосознанно. Если вы сделаете это сознательно, с убеждением, которое приходит из переживания того, что вы идентичны счастью, поистине являющемуся истинным Я, единственной реальностью, это называется реализацией. Я хочу, чтобы вы сознательно погрузились в истинное Я, т.е. в Сердце.
Вопрос некорректен, поэтому все мастера только улыбаются и никогда не отвечают на него. Учитель это социальный статус, то есть это некая роль в этом спектакле, а вот пробуждение оно не из этого мира и не про этот организм тела—ума, организм не пробуждается, пробуждается тотальность к нему как к части реализации, это пробуждение ТОТАЛЬНОСТИ ото сна в котором что то принималось за Абсолют, вот про этот найденный абсолют в относительности наше учение, мы его исследуем и видим что он относителен. И это касается всех пониманий и всех опытов мистических и не только.
Попробую, хотя честно не вникал, но из общих принципов можно)) Цель физики — создать модель материального мира, описывающую этот самый мир. Звучит абсурдно, поскольку сама попытка описания тоже часть реализации и тоже должна описываться этой моделью)) Но ученым так не кажется! Они честно сначала накладывают ограничения на этот мир, строят модель, исходя из этих ограничений, затем пытаются преодолеть эти свои-же придуманные ограничения в рамках этих ограничений и это приводит к парадоксам и так называемым нерешенным задачам физики. А у реализации нет парадоксов)) Любой парадокс указывает на ограниченность теории и различными дополнениями эти парадоксы преодолеваются, но появляются следующие))
Третий пункт, когда уже без труда выходишь на любовь к я, это разворот внимания к самому источнику этой любви, можно задать вопрос ЧТО ВЛЮБЛЕНО В ЗНАЕМОГО СЕБЯ? ЧТО ПРИНИМАЕТ СЕБЯ ЗА ЭТО ЗНАЕМОЕ Я? и все во имя любви…
У меня выработался Свой Механизм… Его Дракон раньше дал.
Если ты заметил разделение ( любое, на любом уровне) на Я и НЕЯ, то прощаешь.
Я сначала делала по шагам, они как бы сами нарабатывались.
1. Прощение Я которое что то отталкивает, отделяется от чего то, противопоставляя.
2. Прощение некого Явления, которое НЕЯ
3. Прощение самого Конфликта — там есть некая Идея. Чего то быть не должно раз оно отталкивается. Это Минус.
4. Смотрю а что должно быть вместо этого. Так выхожу на Плюс, который как раз и противопоставлен. И не в виде сравнения, а именно в виде противопоставления.
Когда все это рассмотрено, то Эти две Идеи Плюса и Минуса уже не противопоставлены, а относительны друг друга.
Как в знаке Инь и Ян, в каждом Черном есть Белое и в Белом Черное. И где между ними граница?
Хорошая статья, в целом верно передано учение Иисуса, которое он дает в Курсе чудес. Но считаю существенным упомянуть, что — как говорят просветленные учителя Ренарда, так и сам Иисус в Курсе — это учение нельзя узнать и принять частично. Либо полностью, либо никак. То есть, имеется в виду, что без глубокого и обычно довольно долгого изучения Курса чудес, его учение очень многие склонные сравнивать с другими учениями, в частности с учениями недвойственности, и тем самым перестают изучать его дальше и останавливаются на понимании отрывочной информации, как например в этой статье. Так упускается суть учения Иисуса, а ведь оно на самом деле отличается от недвойственных учениях и вообще от всех учений, известных в мире. Самые близкие к Курсу учения это дзогчен и сиддханта. Но и они имеют существенные отличия от него.
Без глубокого изучения Курса, например, в этой статье не увидеть важных неточностей, которые допустил автор.
Во-первых, Курс говорит о том, что сознание, которое так превозносится и восхваляется соверменными учетелями недвойственности (и пишется последователями с большой буквы), является первым следствием иллюзии отделения от Бога. Иначе говоря, переживание себя как бесконечного сознания это просветление, а всего лишь возврашщение к первому следствию «падения из Рая». В этом бесконечном сознании, конечно, напрямую не ощущаются страдания, однако само сознание является почвой для появления всех видов двойственностей, начиная с появления Высшего Я и эго. И пока вы считаете сознание реальным, из него неизбежно будут появлется субъекты и объекты, пространство и время, имена и формы, изменения и уровни восприятия.
Во-вторых, практика прощения описана не до конца. Самый важный момент автор упустил. В Курсе подчеркивается, что мы не способны сами исцелить себя от вины и страха, даже если мы идеально поняли учение Курса и стараемся практиковать каждый день. Но само усилие практиковать прощение самостоятельно порождает кристаллизацию ощущения индивидуального практикующего, то есть укрепляет эго (= чувство индивидуальности). Последний шаг практики прощения по Курсу — это отпустить саму практику на волю Святого Духа. И то как именно это сделать, и как распознать в своем разуме Святого Духа, вы выясняете только после прохождения 365 уроков-медитаций раздела «Учебник». В дзогчене очень близким по смыслу аналогом Святого Духа является ригпа, и по сути Курс является прямым введением, но только изучаемый целиком и в той последовательности, в которой он написан (ведь многие пропускают раздел «Текст» и приступают сразу к «Учебнику» или «Руководству для учителей», думая что они все уже поняли или что идеи Курса они слышали раньше в других учениях).
Просветленные учителя, которые материализовались и дематериализовать перед Гэри Ренардом, так описывают практику прощения:
* Помни что ты во сне и проектируешь вовне свою вину и страх потому что веришь в разделение с Всевышним. Ты создал этот сон и видишь в этом сне фигуры и события которые подтверждают нахождение твоей бессознательной вины вне тебя
* Помни что все, что видишь, это иллюзия. Это ничто другое как твои проекции.
* Верни себе причинную функцию. Прости себя за мысли о разделении и свои проекции потому что они иллюзорны. Ты находишься в своем собственом сне потому что есть только один из нас.
* Прости Брата своего своего за то что он не совершал
* Прости того кто спит, воспринимай что он не является тем сном, который он создал.
* Отпусти эти все проекции и отошли их по адресу Святого Духа
И еще я бы добавил, что для понимания Курса также полезно читать книги Кена Уопника и его ответы на вопросы практикующих.
по другому можно сказать что пост о том что, практика приятия это то от чего не получится убежать практиками избегания. Если человек способен анализировать большие объемы опыта(социального в первую очередь), и видеть повторяющиеся паттерны ситуаций из которых все время делаются попытки выхода различного рода избеганиями, на первый взгляд удачные. Однако повторение этих узнаваемых паттернов как раз и показывает то чего избежать по ходу не удастся, и это может быть фактором который позволит пересмотреть какие то жесткие убеждения, которые не позволяют остаться с ситуацией как есть не избегая не проявляя агрессию и не делая вид что похрен. То есть это переобуславливании, которое возможно настолько насколько возможно.
И это не отменяет практику приятия в привычном виде, о том что фактом осознания ситуации и манифестирован единственный безальтернативный вариант реализации, вместе со встроенными неприятиями, которые являются сформированными обусловленностями.
Не избежать того что формируется реализацией как повторяющийся «кармический урок», не избежать своей реакции на ситуацию, не избежать осознания безальтернативной данности и последующего. не избежать краха попыток что-то сделать с этим всем, хотя кажется что можно… ну хотя бы отсрочить этот крах. Крах, то есть тотальное приятие также неизбежен, как и крах капитализЬма, но неприятие создает иллюзию возможности избежать краха. И пост о том чтобы показать бессмысленность некоторых граней этой иллюзии, на которых основывается типа «позитивный» опыт удачного избегания
Стремный момент, все слышат как НАДО БОРОТЬСЯ, НАДО РАСТВОРЯТЬ, а через это тема накачивается реальностью!:) я говорю исследуйте тему, все сами увидите, еще никто не нашел эго в непосредственном, прямом опыте, чтобы его распять! Кажется реальным, поэтому и говорят иллюзия находки себя, создает иллюзию потери СЕБЯ, ТОГО ЧТО ТЫ ЕСТЬ!:) когда распознается находка как иллюзия распознается потеря как иллюзия, но это не означает убийство эго и не означает находку или обретение себя истинного!:)
это неприятие собственного поведения. Ты сама — явление природы, действуешь также как солнце светит — по законам природы, а не по своей воле. Но авторская программа, создающая иллюзию ТОГО, КТО СДЕЛАЛ заставляет чувствовать вину в том случае, если результат не соответствует ВЫДУМАННЫМ ожиданиям! А результат случается так же как и рост растений или прилив океана!!!
Перевод на женский с моим комментарием: вину, черную дыру, пустоту внутри мы пытаемся заполнить через чье-то внимание к нам, положительную оценку, похвалу. Нас хвалят — и нам временно кажется, что мы не жертвы, не НЕДОСТАТОЧНЫ, хорошие и не виноватые.
Мы попадаем в зависимость от похвалы.
Если НЕДОхвалят, то мы обижаемся — мы заслужили, а нас не похвалили, не наполнили пустоту внутри, а должны были!
Правда, если ПЕРЕхвалят, незаслуженно как бы, то мы чувствуем снова вину, что нас перехвалили ни за что. А еще страх, что мы не сможем соответствовать.
Потому, конечно, пытаемся удержать через авторские старания какой-то промежуточный баланс, чтобы было ровно столько, сколько заполняет дыру, но не перегиб, тогда норм. Это страдания — ведь удержать баланс невозможно.
Есть такой опыт, опыт сбрасывания всех-всех покровов, как я называю слетели все очки создававшие эту голограмму, эту иллюзию проявленного мира, и тебе кажется, что ты увидел то, что ДО всего, но я тебя разочарую, это последние очки и их не снять, они бывают трех видов, переживание пустоты, которой ничего не надо чтобы быть, полноты, которой не надо реализовываться и света, которому ничего не надо кроме самого себя. Эти три аспекта и есть аспекты Основы! И это уже реализация, и это уже ложь о реальности. Поэтому то что ты переживал в том опыте, это не то что ДО, а то на что вешается все остальное, и это шикарная разводка реализации! Явить то что будет названо реальностью!
искатель приходит за абсолютным окончательным очарованием. мастер разумеется бессилен это дать, в силу относительности очарования, так же как и разочарования впрочем. и абсолютен в своем бессилии, если он мастер канеш, и потому нет вообще разницы чего он несет, или лупит палкой, или ржет. его поведение и контекст влияют только на состав учеников, на тип пришедших очаровываться именно к нему.
но как бы то ни было, каждый в итоге разочаруется первым делом в мастере, потому что в его бессилие никто не верит, считают это трюком.
и уж потом, если повезет (!) — в своей очарованности, и тогда они вместе с мастером поржут))
Богоданный след Абсолюта в Реализации так же Богоданно считывается как нечто отдельное от Реализации и противпоставленное ей. Эта Богоданность есть Иччха-Щакти — Воля на то, чтобы иллюзия состоялась. Одна и та же Щакти позволяет совершить два противоположных действия: (а) посчитать «точку» не-реализацией и пытаться ее ликвидировать и (б) увидеть эту «точку» как часть реализации и ничего не пытаться. С помощью первого варианта Щакти творит иллюзию, с помощью второго — рассеивает иллюзию. так вот: фишка в том, чтобы увидеть Единую Щакти за обоими этими действиями, вследствие чего обнаруживается тождество сансары и нирваны.
усе. прошу занесть в Хроники Акаши )))
По моим наблюдениям мы словно живём тысячу жизней одновременно. Ну метафорически, может. Кто-то описывает это состояние как расколотое сознание, кто-то (Школа Игры, например) как многоликость, множество ролей (форм которые принимает творческая энергия). Это как множество параллельных жизней, историй, проживаемых нами одновременно. И если в одной истории известно о Духе, то в другой может быть совсем не известно. Секунду назад Дух существовал для тебя, секунду спустя ты в ярости обвиняешь весь мир в несправедливости, и это как совсем иное, отколотое, не связанное с предыдущим сознание, у которого своя история, своя память и точка зрения на происходящее. И прощая один осколок — ты интегрируешь его в Дух, возвращаешь ему переживание плана блаженства, но остаются другие осколки, которые ещё томятся в подсознании, и они всплывают. И ты снова прощаешь. Как собираешь огромный пазл. Как-то так. Сознание голографично, и в этом подстава — каждый раз тебе кажется что прозрение окончательно, но оно оказывается окончательным только в рамках одной призмы, одной грани сознания, и сколько их у меня ещё — я не знаю.
Если ты заметил разделение ( любое, на любом уровне) на Я и НЕЯ, то прощаешь.
Я сначала делала по шагам, они как бы сами нарабатывались.
1. Прощение Я которое что то отталкивает, отделяется от чего то, противопоставляя.
2. Прощение некого Явления, которое НЕЯ
3. Прощение самого Конфликта — там есть некая Идея. Чего то быть не должно раз оно отталкивается. Это Минус.
4. Смотрю а что должно быть вместо этого. Так выхожу на Плюс, который как раз и противопоставлен. И не в виде сравнения, а именно в виде противопоставления.
Когда все это рассмотрено, то Эти две Идеи Плюса и Минуса уже не противопоставлены, а относительны друг друга.
Как в знаке Инь и Ян, в каждом Черном есть Белое и в Белом Черное. И где между ними граница?
Без глубокого изучения Курса, например, в этой статье не увидеть важных неточностей, которые допустил автор.
Во-первых, Курс говорит о том, что сознание, которое так превозносится и восхваляется соверменными учетелями недвойственности (и пишется последователями с большой буквы), является первым следствием иллюзии отделения от Бога. Иначе говоря, переживание себя как бесконечного сознания это просветление, а всего лишь возврашщение к первому следствию «падения из Рая». В этом бесконечном сознании, конечно, напрямую не ощущаются страдания, однако само сознание является почвой для появления всех видов двойственностей, начиная с появления Высшего Я и эго. И пока вы считаете сознание реальным, из него неизбежно будут появлется субъекты и объекты, пространство и время, имена и формы, изменения и уровни восприятия.
Во-вторых, практика прощения описана не до конца. Самый важный момент автор упустил. В Курсе подчеркивается, что мы не способны сами исцелить себя от вины и страха, даже если мы идеально поняли учение Курса и стараемся практиковать каждый день. Но само усилие практиковать прощение самостоятельно порождает кристаллизацию ощущения индивидуального практикующего, то есть укрепляет эго (= чувство индивидуальности). Последний шаг практики прощения по Курсу — это отпустить саму практику на волю Святого Духа. И то как именно это сделать, и как распознать в своем разуме Святого Духа, вы выясняете только после прохождения 365 уроков-медитаций раздела «Учебник». В дзогчене очень близким по смыслу аналогом Святого Духа является ригпа, и по сути Курс является прямым введением, но только изучаемый целиком и в той последовательности, в которой он написан (ведь многие пропускают раздел «Текст» и приступают сразу к «Учебнику» или «Руководству для учителей», думая что они все уже поняли или что идеи Курса они слышали раньше в других учениях).
Просветленные учителя, которые материализовались и дематериализовать перед Гэри Ренардом, так описывают практику прощения:
* Помни что ты во сне и проектируешь вовне свою вину и страх потому что веришь в разделение с Всевышним. Ты создал этот сон и видишь в этом сне фигуры и события которые подтверждают нахождение твоей бессознательной вины вне тебя
* Помни что все, что видишь, это иллюзия. Это ничто другое как твои проекции.
* Верни себе причинную функцию. Прости себя за мысли о разделении и свои проекции потому что они иллюзорны. Ты находишься в своем собственом сне потому что есть только один из нас.
* Прости Брата своего своего за то что он не совершал
* Прости того кто спит, воспринимай что он не является тем сном, который он создал.
* Отпусти эти все проекции и отошли их по адресу Святого Духа
И еще я бы добавил, что для понимания Курса также полезно читать книги Кена Уопника и его ответы на вопросы практикующих.
И это не отменяет практику приятия в привычном виде, о том что фактом осознания ситуации и манифестирован единственный безальтернативный вариант реализации, вместе со встроенными неприятиями, которые являются сформированными обусловленностями.
Не избежать того что формируется реализацией как повторяющийся «кармический урок», не избежать своей реакции на ситуацию, не избежать осознания безальтернативной данности и последующего. не избежать краха попыток что-то сделать с этим всем, хотя кажется что можно… ну хотя бы отсрочить этот крах. Крах, то есть тотальное приятие также неизбежен, как и крах капитализЬма, но неприятие создает иллюзию возможности избежать краха. И пост о том чтобы показать бессмысленность некоторых граней этой иллюзии, на которых основывается типа «позитивный» опыт удачного избегания
Мы попадаем в зависимость от похвалы.
Если НЕДОхвалят, то мы обижаемся — мы заслужили, а нас не похвалили, не наполнили пустоту внутри, а должны были!
Правда, если ПЕРЕхвалят, незаслуженно как бы, то мы чувствуем снова вину, что нас перехвалили ни за что. А еще страх, что мы не сможем соответствовать.
Потому, конечно, пытаемся удержать через авторские старания какой-то промежуточный баланс, чтобы было ровно столько, сколько заполняет дыру, но не перегиб, тогда норм. Это страдания — ведь удержать баланс невозможно.