Корнем поиска как и желания является недостаточность, которую требуется заполнить! В личном смысле это ущербность, неполноценность, в безличном, ничто, небытие, пустота, неведение… Это мотор всей игры в «заполни меня если сможешь»!:) авидья-кама-карма! Впереди стоит авидья — НЕЗНАНИЕ СВОЕЙ ПРИРОДЫ! Потом кама — страсть и желание, и потом карма — бег по кругу!
Получилось ли заметить, что Черниговская «ушла» от ответа на вопрос про «я» и предложила выпить коньяка, заявив, что выхода нет? ( так по крайне мере увиделось мне).
Она много рассуждает на тему того, что мозг сам принимает решения и от НАС ни чего не зависит, технично не затрагивая вопрос про — кто такие нас?
Здесь же ей это вопрос был задан и она, как представитель классической науки пыталась на него ответить и не ответила, сказав, что если смотреть в эту сторону, то дорога в психушку. «Она» разделила мозг и себя, которая исследует и которой неприятно принимать тот факт, что от неё ни чего не зависит.
Хотелось показать, как уводится взгляд от того самого неудобного вопроса. А Черниговская — это пытливый ум, который в теме мышления и мозга проффи в своём контексте.
Даже таким умом этот вопрос не ставится и не исследуется, хотя казалось бы — это должен быть первостепенный вопрос.
Смотри, любая мысль регистрируется (различается) за счёт промежутков между мыслями! Вот эти промежутки это не что иное как пустая мысль (там нет информации) или можно сказать — мысль о пустоте, не-мысль, пустота, ментальный фон, отсутствие-присутствия! В обычном режиме восприятия пустая мысль не воспринимается — туда не идёт внимание. И у детей начиная с 2-3 летнего возраста в результате воспитания, переобуславливания происходит «чудо» — последняя буква алфавита «я» вдруг становится неким «живущем свою жизнь в теле»! Вот эта буква «я» она как бы «привинчивается» к пустой мысли, «срастается» с ней — и это конструкция уходит сначала на подсознание, а затем уже на бессознательный уровень! Так рождается я-сознание, как притязание на пустую мысль!)))
А давайте посмотрите, кроме этой депрессии и шпагата есть ещё что-нибудь в этом мире?
Не в этом дело. В мире много чего есть и много чего можно высмотреть, но зачем?
Речь идёт об осознании простого факта, что то, что есть — оно есть, а чего нет — нет и всё, ни каких движений ни в какую сторону. Приятие — это осознание того, что то, что осуществляется принято своим существованием.
Любой фрагмент, какой бы он маленький ни был, если он присутствует, то он есть, а если его нет, то и говорить не о чем.
Для чего приятие? Чтобы осознать, что не осуществляется, то что называется «я» и то, что есть в данный момент не может не быть таким, каким есть сейчас.
Пример.
Я хочу есть.
Есть чувство голода — оно присутствует и осознаётся, поэтому, принято своим существованием.
Есть мысль «я хочу есть » — она присутствует и осознаётся, поэтому принята своим существованием.
А есть ли «я», которое хочет есть? Есть ли оно в опыте, осознаётся ли оно так же как чувство голода и мысль?
Нет. Такой феномен НЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ, а значит не может быть принят или его попросту нет.
Вот и всё приятие. По такой схеме раскладывается любая ситуация и выясняется что есть, а чего нет и когда наберётся критическая масса фактов, то произойдёт тотальное приятие. Станет ясно, что оно вот такое, какое есть и другого сейчас быть не может.
„Голова – не “я», рука – не «я», живот – не «я», нога – не «я», сердце – также не «я». Кроме того, нет никакого «я» вне меня". Из этого вы заключаете, что «я» найти невозможно, оно необнаружимо. «Я» подобно пространству, в котором нет ни центра, ни краев, и которое нельзя «схватить» или «удержать». Поскольку «я» невозможно удержать, следовательно, оно пусто. Затем, отказавшись от любых концепций, связанных с «удерживанием» или «цеплянием», вы приходите к выводу о том, что все феномены так же непостижимы, как и «я».
Для начала, чтобы искать «я» нужно выяснить, что это такое, нужно знать, что искать.
А как искать то, что не знаешь?
Учение Free Away ставить вопрос, что такое «я», а поиск «я» — это из другой оперы.
Учение Free Away не призывает к поиску «себя», осознанию «себя». Учение предлагает рассмотреть механизм возникновения «я», так как «я» появляется вместе с мышлением.
Когда ум пуст ни о каком «я» не известно.
Сидишь за компьютером читаешь торию как управлять автомобилем, все расписано как рулькрутить, как педали нажимать, как перекрестки проезжать — получаешь опосредованный опыт, кто? я-сознание, контрагент опосредованного опыта, потому что ручки руль не крутят, ножки педальки не нажимают, не страшно. что врежешься в столбили в другую машину. Но в воображении ты уже знающий водитель.
Потом садишься за руль реальной машины, мандраж, поначалу ручки дрожат.ножки трясутся, озираешься в зеркала и в окна и т.д. — получаешь непосредственный опыт.Кто? Организм — контрагент непосредственного опыта, который потом притязающее сознание назовет моим или он останется непосредственным опытом этого организма, если осознается разница между непосредственным опытом и опосредованным.
Не обманывай человека в угоду своим сиюминутным настроениям. :) Энергетические феномены существуют и осознание их возможно. Не своди сознание к мясу. Это даже для обывателя как-то узколобо. :) Почему просто не сказать что наполненнность это все переживаемые феномены сразу, в массе, неделимо. И чтобы это осознать нужно расфокусированное внимание, посмотреть на все явленное «сразу». А пустотность это все пережмваемое и что-то еще, что позврляет быть наполненности. Для чего это нужно? А просто тогда видишь что нет заведующего осознанием или пониманием. :) Пережить не может, осознание этих феноменов в переживании не сложная тема. Ты через пол года изменишь позицию, не сбивай человека с панталыку. :)
«Ноль» о котором ты говоришь это просто точка отсчета. Как начало координат или линейка. В учении это называется номинальным субъектом. Субъектом, который присутствует в опыте только для того чтобы зарегистрировать объект, то есть чтобы сам опыт регистрации стал возможен. Нельзя определить местоположение точки на сетке без сетки, точка без другой точки для отсчета не имеет никакой возможности проявления. Номинальным субъектом ментальных феноменов, то есть мыслей, как правило выступает так называемая «не мысль» по сути являющаяся мыслью «ни о чем» — «пустотой». Но «пустота» эта знаема и присутствует в опыте, иначе не было бы возможности регистрации мысли на ее фоне. Точно также с чувственными-психическими феноменами, которые становятся видны благодаря базовому чувству присутствия. Та же история и с физическими феноменами. Самый крутой указатель на номинальный субъект, который я слышал – вкус чего-то во рту. Ты обычно не чувствуешь вкус отсутствия(!) пищи во рту, ты чувствуешь вкус когда что-либо туда положил. Тем не менее не будешь отрицать присутствие вкуса во рту когда там ничего нет. Просто привык его не замечать — он стал базовым или номинальным для различения отличных от него вкусов. Именно на номинальном субъекте паразитирует эго, ты опираешься на так называемое «отсутсвие», которое по сути постоянно присутствует в опыте как точка отсчета и называешь это собой. Это так элементарно что дальше не куда и упускается из раза в раз.
Ноль о котором в последнее время идет речь на сайте касается учения проживания и не означает номинальный субъект. Это обычное игнорирование или избегание ситуации, правды, которая под носом.
Двигатель не чувство недостаточности а жажда САМОВЫРАЖЕНИЯ! Чувство недостаточности появляется не с творением, а с «творцом», который сотворен разделяющим умом…
Привет! ТО ЧТО ЕСТЬ РАЙ и ТО ЧТО ЕСТЬ АД — не ИЗБЕГАЕТ НИ ТОГО НИ ДРУГОГО! Но тот, кто в аду, хочет быть в раю, и каждый миг утверждает то, от чего бежит как саму реальность!!!
и вот что делает притязающее сознание, создает при помощи описания первое Я(из осознания)второе Я ЕСТЬ(из присутствия) и начинает подбирать наряды из знания(я есть тело) или Я есть (абсолют)! вот и все учение!
Знаешь, все меньше желания общаться с людьми, которые пестуют свой детский ум, а не пытаются его преодолеть и повзрослеть, ведь это может продолжаться бесконечно, эти обиды, обвинения, оскорбления, это просто способ самоопределения — «я обиженный»! Просто всеми способами идет выход на это чувство, это как наркотик… а вот это чувство утверждает рельность «меня маленького»!
А ты все равно будешь счастлив…
Такое освобождающее и жуткое осознание…
Что что бы не случилось, как бы не пошла жизнь – ты все равно будешь счастлив. Где-то там, в какой-то из точек пути.
Все забудется и все перемелется и всё все равно будет ок.
Умрут родители и не дай бог дети, но ты не лишишься способности улыбаться.
Потеряешь самую единственную и неповторимую. И вот уже через год – где та рана? У тебя уже другая, а что прошлое – перемололось.
Неотвратимость следующего дня, следующего действия. Солнце все равно встанет, и ты ему будешь рад. Даже депресия не длится вечно, а только до тех пор пока к ней не привыкнешь, пока не расслабишься в ее бессилии, а тут вдруг – опять откуда-то силы и энергия, а ты только настроился отдыхать.
И лежа на больничной койке без рук и ног будешь инстинктивно радоваться случайному солнечному зайчику. И ненавидеть эту радость. И чувствовать прекрасный вкус угощений на похоронах любимого человека. И ненавидеть этот кайф.
Психика штука само-выравнивающаяся. И после самого сильного шока все восстанавливается и опять становится норм. И ты ужасаешся тому как быстро забываешь. Так нельзя, но так есть.
И совершенно нет незаменимых людей и какого-либо более правильного пути. И цвет пилюли не имеет никакого значения.
Невыносимая легкость бытия. От которой так свободно и так жутко.
Ты любишь не человека, а те чувства что он в тебе вызывает. По сути ты влюблен только в свою влюбленность и ровно столько сколько она жива. Дрожь и волны, индуцированные словно магнитное поле катушкой, чьим-то присутствием – это чудо бытия, совершенно в своей сути не имеет ничего общего ни с тобой ни с тем, кто стал случайным их инициатором.
Ты ненавидишь не человека, тебе просто неприятны чувства которые он в тебе вызывает. Еще точнее – ты просто себе такой не нравишься с этими переживаниями и хочешь поскорее избавиться от источника их индукции. Как минимум поменять его действия и реакции на те которые не будут эдак на тебя индуцировать. Как максимум избавится от него полностью. И это опять некое магнитно-резонансное чудо бытия не имеющее ничего общего ни с ним ни с тобой.
Тебе все равно на людей. Важно лишь то что ты чувствуешь. Ибо твои чувства – это твой ад и твой рай и твоя голгофа. Это вся твоя жизнь.
Человек может быть сколько угодно хорошим, но вызывать в тебе любое – от радости и восхищения (это «+» и тогда нам приятно вместе) до зависти (уже «-» и приехали) а то и вовсе до уязвления и вины, а при этом сосущетвование становится вовсе невозможным. Так и отправлял на казнь царь Иисуса – тот был слишком, невыносимо хорош. А на его фоне он сам – отвратителен. Желание избавится от этого чувства и повлекло истребление источника.
Человек может быть гадким подлецом, но в тебе вызывать величие и трепет, глубину и близость, и ты полюбишь эти чувства в себе. Полюбишь так сильно, что потребуется много-много его подлой стороны чтобы «спрыгнуть» с этого наркотика. Удачливые казановы, пикаперы, нлп-шники да и просто разного рода манипуляторы умело играют именно с этим – вызыванием у вас разных чувств, за которые вы и готовы на все ибо они и есть жизнь – ее яркость и вкус.
Когда женщина встречает того, рядом с кем все ее нутро наничает трепетать, все меркнет. Она прекрасно знает и видит его прогнившую душу и что ничего из этого не выйдет и боль что ждет ее после того как он сбежит ибо ломка. Но кайф затмевает все.
Душевный наркотик и душевный яд. Идукция.
А человек всегда ни при чем.
ИГРА — это ИГРА, а Я — ЭТО Я.
Они тождественны, но не идентичны.
Они не разное, но и не одно, они НЕ2.
Я=РЕАЛЬНОСТЬ.
ИГРА=РЕАЛИЗАЦИЯ.
Я — НЕ В ИГРЕ.
Я — НЕ ВНЕ ИГРЫ.
Я — ТО, ЧТО ЕСТЬ ИГРА.
Она много рассуждает на тему того, что мозг сам принимает решения и от НАС ни чего не зависит, технично не затрагивая вопрос про — кто такие нас?
Здесь же ей это вопрос был задан и она, как представитель классической науки пыталась на него ответить и не ответила, сказав, что если смотреть в эту сторону, то дорога в психушку. «Она» разделила мозг и себя, которая исследует и которой неприятно принимать тот факт, что от неё ни чего не зависит.
Хотелось показать, как уводится взгляд от того самого неудобного вопроса. А Черниговская — это пытливый ум, который в теме мышления и мозга проффи в своём контексте.
Даже таким умом этот вопрос не ставится и не исследуется, хотя казалось бы — это должен быть первостепенный вопрос.
Речь идёт об осознании простого факта, что то, что есть — оно есть, а чего нет — нет и всё, ни каких движений ни в какую сторону. Приятие — это осознание того, что то, что осуществляется принято своим существованием.
Любой фрагмент, какой бы он маленький ни был, если он присутствует, то он есть, а если его нет, то и говорить не о чем.
Для чего приятие? Чтобы осознать, что не осуществляется, то что называется «я» и то, что есть в данный момент не может не быть таким, каким есть сейчас.
Пример.
Я хочу есть.
Есть чувство голода — оно присутствует и осознаётся, поэтому, принято своим существованием.
Есть мысль «я хочу есть » — она присутствует и осознаётся, поэтому принята своим существованием.
А есть ли «я», которое хочет есть? Есть ли оно в опыте, осознаётся ли оно так же как чувство голода и мысль?
Нет. Такой феномен НЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ, а значит не может быть принят или его попросту нет.
Вот и всё приятие. По такой схеме раскладывается любая ситуация и выясняется что есть, а чего нет и когда наберётся критическая масса фактов, то произойдёт тотальное приятие. Станет ясно, что оно вот такое, какое есть и другого сейчас быть не может.
Для начала, чтобы искать «я» нужно выяснить, что это такое, нужно знать, что искать.
А как искать то, что не знаешь?
Учение Free Away ставить вопрос, что такое «я», а поиск «я» — это из другой оперы.
Учение Free Away не призывает к поиску «себя», осознанию «себя». Учение предлагает рассмотреть механизм возникновения «я», так как «я» появляется вместе с мышлением.
Когда ум пуст ни о каком «я» не известно.
Потом садишься за руль реальной машины, мандраж, поначалу ручки дрожат.ножки трясутся, озираешься в зеркала и в окна и т.д. — получаешь непосредственный опыт.Кто? Организм — контрагент непосредственного опыта, который потом притязающее сознание назовет моим или он останется непосредственным опытом этого организма, если осознается разница между непосредственным опытом и опосредованным.
Ноль о котором в последнее время идет речь на сайте касается учения проживания и не означает номинальный субъект. Это обычное игнорирование или избегание ситуации, правды, которая под носом.
А ты все равно будешь счастлив…
Такое освобождающее и жуткое осознание…
Что что бы не случилось, как бы не пошла жизнь – ты все равно будешь счастлив. Где-то там, в какой-то из точек пути.
Все забудется и все перемелется и всё все равно будет ок.
Умрут родители и не дай бог дети, но ты не лишишься способности улыбаться.
Потеряешь самую единственную и неповторимую. И вот уже через год – где та рана? У тебя уже другая, а что прошлое – перемололось.
Неотвратимость следующего дня, следующего действия. Солнце все равно встанет, и ты ему будешь рад. Даже депресия не длится вечно, а только до тех пор пока к ней не привыкнешь, пока не расслабишься в ее бессилии, а тут вдруг – опять откуда-то силы и энергия, а ты только настроился отдыхать.
И лежа на больничной койке без рук и ног будешь инстинктивно радоваться случайному солнечному зайчику. И ненавидеть эту радость. И чувствовать прекрасный вкус угощений на похоронах любимого человека. И ненавидеть этот кайф.
Психика штука само-выравнивающаяся. И после самого сильного шока все восстанавливается и опять становится норм. И ты ужасаешся тому как быстро забываешь. Так нельзя, но так есть.
И совершенно нет незаменимых людей и какого-либо более правильного пути. И цвет пилюли не имеет никакого значения.
Невыносимая легкость бытия. От которой так свободно и так жутко.
Ты ненавидишь не человека, тебе просто неприятны чувства которые он в тебе вызывает. Еще точнее – ты просто себе такой не нравишься с этими переживаниями и хочешь поскорее избавиться от источника их индукции. Как минимум поменять его действия и реакции на те которые не будут эдак на тебя индуцировать. Как максимум избавится от него полностью. И это опять некое магнитно-резонансное чудо бытия не имеющее ничего общего ни с ним ни с тобой.
Тебе все равно на людей. Важно лишь то что ты чувствуешь. Ибо твои чувства – это твой ад и твой рай и твоя голгофа. Это вся твоя жизнь.
Человек может быть сколько угодно хорошим, но вызывать в тебе любое – от радости и восхищения (это «+» и тогда нам приятно вместе) до зависти (уже «-» и приехали) а то и вовсе до уязвления и вины, а при этом сосущетвование становится вовсе невозможным. Так и отправлял на казнь царь Иисуса – тот был слишком, невыносимо хорош. А на его фоне он сам – отвратителен. Желание избавится от этого чувства и повлекло истребление источника.
Человек может быть гадким подлецом, но в тебе вызывать величие и трепет, глубину и близость, и ты полюбишь эти чувства в себе. Полюбишь так сильно, что потребуется много-много его подлой стороны чтобы «спрыгнуть» с этого наркотика. Удачливые казановы, пикаперы, нлп-шники да и просто разного рода манипуляторы умело играют именно с этим – вызыванием у вас разных чувств, за которые вы и готовы на все ибо они и есть жизнь – ее яркость и вкус.
Когда женщина встречает того, рядом с кем все ее нутро наничает трепетать, все меркнет. Она прекрасно знает и видит его прогнившую душу и что ничего из этого не выйдет и боль что ждет ее после того как он сбежит ибо ломка. Но кайф затмевает все.
Душевный наркотик и душевный яд. Идукция.
А человек всегда ни при чем.
Аня Веретенник