Некоторые из выводов Адвайта-Веданты могут кое-кого из неподготовленных людей обескуражить и даже возмутить, но это свидетельствует лишь о том, что им стоит подыскать себе более умеренную и подходящую складу их ума систему мировоззрения.

Спорщики-дуалисты настаивают, что Нерожденный (т.е. несотворенный Атман) подвергается рождению, — но как нерожденное и бессмертное существо может стать смертным?

Что такое Бог в соответствии с концепцией Адвайта-Веданты Шанкары- Гаудапады? Бог, Брахман — это состояние просветленного сознания, твердо пребывающего в абсолютной Истине… Тогда кто же такой джива (т.е. человеческая личность), ведь джива тоже в какой-то степени является отражением Брахмана в пракрити (представляя из себя затемненное божественное сознание)?

Тот, кто не избавился от материальных желаний и страстей, не сможет открыть в себе Бога (т.е. Атмана-Брахмана).

Знание — это свобода, а незнание (аджняна) — это рабство.

Что не существует в начале и не существует в конце, — то, воистину, не существует и в середине; но, словно иллюзии, они (объекты внешнего мира) кажутся реальными.

Будда-Дхарма якобы отличается по сути от Веданты. Должно понять, что очевидно несколько отличаясь по форме, Будда-Дхарма и Веданта едины и непротиворечивы по Сути; доказательству этой истины будут посвящены несколько следующих абзацев. Буддизм и Веданта — родные братья, хотя и не близнецы.

«Живи как бы вне ума» — т.е. зная, что ум есть ничто иное, как продукт материи, объект, наблюдай его как бы со стороны, не реагируя на его неугомонное само-рефлексирование.

То, что Есть — существовало всегда, а то, чего нет — никогда не существовало.

3.5. Когда пространство внутри одного горшка загрязнено пылью, дымом, и проч., пространства внутри других горшков не загрязняются этим, — точно также и в случае с индивидуальными душами, испытывающими наслаждение, боль и пр.

Гуру — это сам Пара-Брахман в человеческой оболочке, т.е. дживатман, пребывающий в данной
Читать дальше →

Титул Шри Шанкарачарьи — Джагад Гуру, т.е. Учитель, Гуру всего мира, всей Вселенной.



Учение Шанкары в высшей степени способствует сплочению и единению всех людей, так как оно подчеркивает, что все люди являются божественными Душами, у которых один Источник — Бог, Брахман. Все люди страдают и все хотят избавиться от этого страдания, отравляющего жизнь. У всех людей одна цель — Осознание своей Духовной природы и слияние со своим Божественным Источником. Таким образом, Веданта научно доказывает то, к чему призывал Христос в Евангелии.

Более того, Веданта не останавливается на проповеди любви только к людям, — она утверждает, что ВСЕ живые существа, — в том числе и животные, и даже рыбы с растениями, — заслуживают любви и сострадания. Ведантисты отвергают любые проявления насилия потому, что они знают, что все в мире пронизано Богом. Каждое живое существо божественно, — в том числе и то (существо), которое пока еще не сознает свою Божественность. «Вечный Брахман, в своей непроявленной форме, пронизывает всю Вселенную». Это — прочный фундамент морали и справедливости.

Учение Шанкары, Адвайта-Веданта, вечно, поскольку произрастает из нетленного Божественного корня. Это Учение не нуждается в навязчивой рекламе; также оно не нуждается в толпах фанатиков и криках купленных глашатаев. Оно процветает уже полторы тысячи лет и будет процветать до скончания мира, так как все разумные и одухотворенные люди, вне зависимости от национальности и формального вероисповедания, уже априори принадлежат к этому Учению, т.е. к Всемирной Общине Адвайта-Веданты.


Читать дальше →