зачастую пребывание в «здесь и сейчас» сопряжено с усилием пребывания. в то время как расслабление в распахнутости безусильного присутствия (чем бы оно не проявлялось) естественно обнажает «здесь и сейчас».

Сегодня я влюблён в мир. Безо всякой на то причины. Не считая той, что это потрясающе — быть живым.

© Уэйн Ликерман



Столько всего сказано про осознание осознания, что захотелось посмотреть на это с позиции присутствия присутствия.
Вне зависимости от наших желаний и отношений мы не можем отрицать простого факта, что все вокруг нас уже существует. Люди, вещи, эмоции или мысли -будем ли мы считать их своими, или пытаться от них избавиться, а может даже управлять -они уже существуют. Они просто присутствуют.
И если понаблюдать за своим вниманием, то можно заметить, что оно постоянно находиться в содержании мыслей, и нам очень важно то, о чем мы думаем! И какими бы не были эти мысли, важными или пустыми, все они поют дифирамбы я-мысли. При этом теряется из вида очень простое явление -сам факт существовании мыслей. А они просто присутствуют.
Если на пару минут отложить чтение и окинуть взглядом вокруг -стол, ручка, колонка, клавиши, какие то царапины на цифре 7 :) все уже присутствует. Присутствуют предметы, присутствуют мысли относительно этих предметов или какие то отношения с ними. Это всего лишь феномены, которые просто есть. И ничего уже с ними делать не надо, их не нужно как то проявлять -они уже здесь в равнозначном присутствии, не имеющим никаких качеств. Качествами наделяет знание, а для присутствия есть лишь присутствие.
В конечном итоге, если не погружаться в содержание мыслей и внимание равномерно распределяется по всем феноменам, то естественным образом обнаруживается присутствие присутствия!

Ом Намах Шивайя!
Читать дальше →

"Вопрос: многие учителя говорят, что нет ничего, что кажущийся человек может сделать для реализации истинной природы опыта. Правда ли это?

Руперт Спайра: Если есть вера и, что еще более важно, чувство разъединения, ощущение того, что «Я» расположено в теле, и как тело, то эта вера и ощущение затеняют реальность нашего опыта, делая вид, что существует отдельное Я — «здесь», и отдельный объект, другие или мир — «там».

По сути, эта вера и чувства только кажутся затеняющими реальность нашего опыта, но фактически никогда этого не делают. Реальность нашего опыта такова, что мы являемся неограниченным, нелокализованным осознающим присутствием, тесно пронизывающим весь опыт. С этим будто бы вуалированием нашей истинной природы приходит вуалирование мира и счастья, присущих ей. Вуалирование счастья – это опыт печали или страдания, а страданию всегда присущ поиск счастья.

Если бы не было поиска счастья, другими словами, если бы мы были полностью удовлетворены текущей ситуацией, страданий не было бы.
Читать дальше →

Есть два вида присутствия: личностное и безличностное. Оба находятся в знании.

Личностное присутствие можно усиливать. Моя личность, жена, имущество, деньги. Кайф от присутствия моих денег. Это мужской тип присутствия (я имею). ЛП поддерживается социумом.

Безличностное присутствие это абстрактная чушь, которая вызывает гормональный ответ. Я есть все или ничто, или меня нет. Кайф для интеллигентов от духовности. И можно раскачать это БП до транса. После БП ЛП кажется пресным. Но БП без ЛП не бывает. Это постоянный маятник. Это женский тип присутствия(я являюсь). БП поддерживается на контрасте с ЛП, поэтому люди пребывающие в БП начинают учить, чтобы на фоне учеников поддерживать свое БП.
И то и другое в знании.

Открытие основы дает хороший опыт, чтобы понять, что в знании, знанием не является.

Уточнение метафоры с мыльным пузырем.
В пузыре мыло это присутствие, пространство, в котором находится пузырь это осознанность, а отражение на пузыре это знание.
Также нужно понимать, что это всего лишь метафора.
Когда говорят «не лезь в пузырь» это об этом пузыре.