Шечен Рабчжам Ринпоче История о поиске ума
Я думаю, что когда мы занимаемся таким исследованием своего ума, первое, о чем мы должны забыть, — все интеллектуальное понимание того, что такое ум, или философские идеи, которые мы заложили в свой мозг, или даже научные представления о том, как работают мозг и все клетки. Потому что, я думаю, это интеллектуальное понимание может повлиять на реальное понимание ума.
Поэтому вы должны быть немного похожи на маленького ребенка или забыть обо всех этих вещах. Я не осознавал этого, но Кьябдже Дильго Кенце Ринпоче сказал мне получить наставление о сути ума от Его Святейшества 16-го Кармапы, и мне было всего около 7 лет, 7 или 6 лет, и они сидели рядом друг с другом, а затем Кармапа сказал мне: «Хорошо, завтра ты должен рассказать мне, как выглядит твой ум». Когда я уходил, то думал: «О, мой ум похож на гору». На следующий день я возвращался и докладывал, и они оба: «А-ха-ха-ха!", что я мог поделать. Так что они как бы ждали моего следующего ответа. Каждый раз я приходил с очень странными идеями. Я думаю, что, как у ребенка, у нас не так много концепций, мы просто чисты. Посмотрите, оглянитесь
Читать дальше →

"Поэтому все эти тела задают здесь вопросы, и поэтому приходят ответы.

Совершенно верно. Как часть функционирования Тотальности, механизмы тела-ума появляются здесь и задают вопросы. А этот механизм тела-ума отвечает соответственно. Это то, что происходит. А каким будет результат этого…

…Никто не знает…

Никто не знает.

И единственное, что требуется от Гуру для вас, — это наличие у него Понимания, потому что вы получили именно Понимание. Вы получили Понимание от него.

Ну, интеллектуальное Понимание я получил довольно быстро. То учение, которое я здесь обрисовал, в основе своей является тем же учением, с небольшими отступлениями, которое давал мне Рамеш… концептуально и структурально.
Читать дальше →

"А бывают проблески единения и затем возвращения? Я слышал, как другие просветленные, или считающиеся просветленными, учителя говорили, что из этого можно выйти. Что можно стать просветленным, а затем выйти оттуда.

Нет. То, из чего можно выйти, — это состояние, которое описали вы. Это то состояние, куда отправляются все эти люди и открывают там лавочку.

Вы имеете в виду, что они там постоянно?

Они там, наверху маятника, говорят: «Это мое переживание». Потом они скажут: «Да, мы можем выпасть отсюда, обратно в отождествление, и затем опять подняться в это переживание». Но это не то Пробуждение, о котором говорят истинные просветленные. Это временное переживание случается нередко. Вы сталкиваетесь с этим довольно часто, и я называю это многоуровневым маркетингом для духовности. (смех)

Есть некто, у кого было переживание Единения, и он говорит: «Смотрите, это доступно и вам! Вы можете пробудиться! Вы можете получить этот опыт! Делайте то, что делал я, и получите результаты». И вот люди делают то, что делал он, получают тот же результат, получают это чувство блаженства, невовлеченности в мысли и думают: «Отлично, я просветленный! Теперь я буду учить других». Затем он собирает восемь человек, и они тоже пробуждаются. И так эта волна пробуждения идет дальше. И тот гуру, который помог всем этим людям пробудиться, считается самым замечательным, самым чистым, самым глубоким и сильным гуру. А все его подгуру ниже в этой пирамиде проталкивают учеников вверх и… (смех) Вот так это и происходит. Это новое духовное движение, и не надо далеко ходить, чтобы увидеть это! (смех)

Читать дальше →