Я в принципе согласен с т.зр. Адвайты что никакого я нет. Мне не очень нравится такая терминология, но сама идея по своему верна.
То есть если по исследовать то действительно можно сказать что мысли думаются сами, чувства ощущащаются сами, по крайней мере в поле зрения нет никакого очевидного источника всего этого. С этой позиции действительно никакого деятеля нет.
Другими словами, отказаться от концепции я, делателя, автора не представляет никакого труда.
Но блин, практическая польза от этого непонятна. Качество жизни никак не меняется. Где собака то порылась?

В чем разница между я и отсутствием я?
То есть например вместо того чтобы думать мне больно, я чувствую стресс- думать боль ощущается, стресс чувствуется.
Ведь боль от этого меньше не становится, стресс не уменьшается.
Отсутствие второго варианта тоже боль не уменьшает, так в чем фишка?

Благодаря различным дискуссиям здесь, картина начинает проясняться. По крайней мере стало понятно что слово я означает в общепринятом смысле.
Получается что когда обычный человек говорит я он подразумевает совокупность таких явлений как тело, личностные качества, социальные роли.
И получается что когда обыватель говорит я — подразумевая тело или профессию, или характер он совершенно прав в границах своей терминологии. И хотя вопрос кто ты адвайтийской направленности приводит человека в ступор, то это от того что он никогда не размышлял над этим вопросом приняв терминологию старших товарищей без ее тщательного анализа, иначе без сомнения он смог бы дать последователям адвайты достойный ответ(как я например)
Адвайта же вводит свою терминологию где под я подразумевается некое другое явление не относящееся к перечисленным. Причем слово она(адвайта) заимствует у вышеупомянутых обывателей и в результате у ряда граждан возникает когнитивный диссонанс.
И тут конечно возникает несколько вопросов: почему вышеперечисленные явления к я не относятся? И к чему отнести тогда все эти
Читать дальше →

Вся проблема в том, как мне кажется, что мы люди придаем слишком большое значение своей личности и начинаем считать что личность это мы и есть. А в это время неличность, сидит грустная на старом покосившемся крыльце, свесив голову.
-Это я! я! я! -рычит личность обнажая зубы и брызжа слюной.
-Это нея,- тихонечко пищит неличность.
— Заткнись!!! Это Я! Я! Я!