Однажды Святой увидел у монастыря большую толпу. Пришедшие распевали гимны в его честь
и держали транспорант с надписью: «ХРИСТОС — ВОТ ВСЕМУ ОТВЕТ».
Святой подошёл к угрюмому человеку, держащему плакат, и спросил:
— Хорошо, но в чём вопрос?
Человек был захвачен враслох, но очень скоро нашёлся с ответом:
— Христос — это ответ не на вопрос, а на наши проблемы.
— В таком случае, в чём проблема? Позже он обратился к своим ученикам сопровождавшим его.
— Если Христос действительно является ответом, тогда Он, значит чёткое понимание того,
кто создаёт проблему и как.

Не перекладывайте ответственность за ваши действия на кого либо ещё, кроме вас самих.

Однажды просветленный Мастер проходил мимо монаха, в изнеможении толкающего огромные валуны в гору. Монах был предельно сосредоточен и постоянно читал про себя молитвы, однако силы уже изменяли ему.

— Что ты делаешь? Зачем ты поднимаешь эти глыбы на вершину неприступной горы? – спросил Мастер.

— Я хочу построить там храм, увековечив тем самым подвиг духа! – ответил монах, утирая пот рукавом.

— В чем же заключается этот подвиг?

— В том, что эти грубые валуны покорились силе моего намерения и молитвы, и будут сложены в божественную форму на самой вершине!

Мастер подошел к валуну и ласково с любовью погладил его.

— Ты толкаешь в камне то, что сопротивляется, а надо вести то, что само готово идти. В каждом, даже самом грубом валуне есть нечто Божественное, нечто легкое и невесомое, нечто, само стремящееся к вершине. Вместо того, чтобы прилагать к валунам силу, примени к ним Любовь! Потрать свои усилия на то, чтобы найти в каждом камне эту лёгкость, эту внутреннюю красоту и гармонию, дай им возможность ощутить себя Божественными, легкими, стремящимися ввысь. Позволь им освободиться от всего тянущего их вниз, и они сами поднимутся на гору и сами по зову Божественного в них сложатся в Храм, настоящий Храм вашего общего Освобождения.

В этот момент на монаха снизошло просветление, и он стал иначе видеть Мир, и во всем он увидел то Божественное, что просит быть увиденным. Сострадание ко всему Миру открылось в каждой клеточке просветленного монаха, он обнял свой
Читать дальше →

Тебя не обеспечили инструкцией к жизни в момент твоего рождения.
А если ты её получил, то она выглядела бы так:

1. Ты получишь тело. Оно может тебе нравиться. или не нравиться, но это единственное,
что точно будет в твоём распоряжении до конца твоих дней.

2. Тебе придётся учиться в школе под названием Жизнь на Планете Земля. Каждый человек
и каждое событие — твой Универсальный Учитель.

3. Не существует ошибок, только уроки. Неудачи — неотъемлемая часть успеха. Жертв нет —
только ученики и Учителя на разных уровнях.

4. Урок будет повторяться в разнообразнейших формах, пока не будет усвоен полностью.
Если не усвоишь лёгкие уроки — они станут труднее. Когда усвоишь — перейдёшь к
следующему уроку.

5. Внешние проблемы — точное отражение внутреннего состояния сознания. Если изменишь
свой внутренний мир — внешний мир так-же изменится для тебя. Боль — это способ, который
Вселенная использует, чтобы привлечь твоё внимание.

6. Ты поймёшь, что урок усвоен, когда поведение изменится. Мудрость достигается
практикой. Немного чего-то, лучше, чем много ничего.

7. Нет места лучше, чем «здесь». Там, ничуть не лучше, чем «здесь». Когда твоё «там»
станет «здесь», ты получишь другое «там», которое опять будет казаться лучше, чем «здесь».

8. Другие всего лишь твоё отражение. Ты не можешь любить или ненавидеть то, что есть в
других, если это не отражает твоих собственных качеств.

9. Жизнь мастерит раму, а картину пишешь ты. Если ты не возмёшь
Читать дальше →

Священник самодовольно спросил у Святого: «Что по твоему мнению, является самым большим
грехом в мире?» Святой ответил: «Считать других грешниками».

«Будьте строги к самим себе и снисходительны к другим, и вы не будете иметь врагов».
(Китайская мудрость)

— Каково понимание, таково и действие. Менять нужно не дейстие, а мировозрение.
— Что нужно сделать, чтобы изменить его?
— Просто понять, что твой способ восприятия мира имеет недостатки.

— Что является причиной зла?
— Невежество.
— Как от него избавиться?
— Не усилием, а светом. Не действием, а пониманием. Признак добра — покой: ты просто
отключаешь чувства, когда осознаёшь, что тебя преследуют фантазии, сотканные из страхов ума.

— Люди несчастливы главным образом потому, что получают необъяснимое удовольствие от своих
страданий,- сказал один мудрец.
Он рассказал о том, как однажды путешествовал поездом на верхней полке. Ночью ему никак не
удавалось уснуть, потому что с нижней полки непрерывно доносился стон женщины:
— Ох как я хочу пить… Боже как я хочу пить!..
Жалобное стенание снизу не прекращалось не на минуту. Наконец Святой сполз вниз,
прошёл по продуваемому ветром коридору через весь поезд, наполнил два больших
бумажных стакана водой и, вернувшись назад, вручил их страдалице.
— Мадам, вот вам вода!
— Благослови вас Господь, сэр. Спасибо.
Мудрец снова взобрался на свою полку, удобно устроился и уже погрузился в свою дрёму,
как внизу опять раздались причитания:
— Ох как я хотела пить… Боже, как я хотела пить!

Бодхидхарма жил в Китае в течение четырнадцати лет. Мастер послал его туда, чтобы он распространял послание медитации. Через четырнадцать лет он захотел вернуться обратно в Гималаи; он был достаточно стар и готов к тому, чтобы исчезнуть в вечных снегах. У него были тысячи учеников — он был одним из редчайших людей, когда-либо живших на Земле, — но он позвал лишь четырёх учеников и сказал им: — Я задам только один вопрос: в чём сущность моего учения? Тот, кто даст мне правильный ответ, будет моим преемником.
Воцарилась тишина, напряжённое ожидание. Все посмотрели на первого ученика, который был наиболее учёным, наиболее начитанным. Первый ученик сказал: — Выход за пределы ума — вот к чему может быть сведено всё твое учение. Бодхидхарма сказал:
— Ты коснулся лишь кожи моего учения, но не более того. Он повернулся ко второму ученику, который сказал: — Нет никого, кто мог бы выйти за пределы ума. Всё есть тишина. Нет разделения между тем, что нужно трансцендентировать, и тем, кто должен трансцендентировать. В этом сущность твоего учения. Бодхидхарма сказал: — Ты коснулся костей моего учения. Он повернулся к третьему ученику, который сказал: — Сущность твоего учения невыразима. Бодхидхарма засмеялся и сказал: — Но ты выразил её! Ты сказал что-то о ней. Ты коснулся костного мозга. Он повернулся к четвёртому ученику, у которого были лишь слёзы на глазах и полная тишина, никакого ответа. Он упал в ноги Бодхидхармы. И тот признал его своим преемником, хотя ученик ничего не
Читать дальше →

— Счастье — это бабочка,- сказал мудрец.- Погонись за ней, и она ускользнёт. Сядь спокойно, и
она усядется тебе на плечо.
— Так что мне делать, чтобы найти счастье?
— Перестань гоняться за ним.
— Но неужели ничего нельзя сделать?
— Можно попробовать сесть спокойно — если хватит смелости!

«Я часто приходил к тому заключению, что всё несчастье людей происходит от того,
что они не умеют спокойно сидеть… Они уверены, что искренне стремятся к покою,
а на самом деле ищут только забот». (Блез Паскаль «Мысли»)

Однажды Мулла Насреддин с женой шли домой, и Мулла говорит:
— Дорогая, тебе кто ни-будь говорил, как ты загадочна, удивительна и прекрасна?
Его жена почувствовала себя очень счастливой. Она ответила:
— Нет, мне никто и никогда этого не говорил.
— Тогда откуда ты взяла эту идею?

Вы берёте идею о том, кто вы есть от других. Они формируют ваш Эго центр. Этот
центр фальшивый, потому что внутри вас есть ваш истинный центр. Вы рождены с ним,
вы приходите с ним, никто не может его формировать.
Так что у вас два центра. Один — это тот с которым вы пришли, данный вам
существованием. Это ваше истинное «Я». И другой центр, который создан социумом — эго.