«Бхагават-Гита» говорит, что мы имеем пять чувств познания, они являются очень тонкими.
Более тонкими чем чувства являются мысли, более тонкое чем мысли — интеллект,
и более тонкие, чем интеллект — жизненное дыхание.
И все-же, наиболее тонкий принцип познания — чувство «я есть», знание своего бытия.

После московского сатсанга со мной стали происходить интересные перемены. И я даже не могу сказать, что это стало происходить с моим «Я» или «моим автором» или тем более с моим «несуществующим автором». Просто — со мной. Чувство «я» стало как будто собираться из разрозненных частей в одно. Недавно был пост Дракона про шизофрению в самоисследовании — как раз мой вариант несколько лет назад (обучение ТМ, думаю, спасло меня от психиатрии). А сейчас — обратный процесс. Я уже не пытаюсь найти себя, увидеть себя как мысль, понять, что я на самом деле не существую, убить в себе идею Я, в конце концов :). Ушло наблюдение за наблюдателем и тем, кто за ним наблюдает и проверяет, остался ли он. И вообще — все эти веселые чуваки исчезли :) И многие знания о себе как будто стерлись из знания… о себе ) Которое стало очень коротким и конкретным — я есть. И это, друзья, — огромная радость!!! :))) Ощущение ребенка, которому интересно и радостно от того, что он есть и он живет. Без расщепления себя на я и кого-то другого. И это не абстрактное «я есть я/все/ничто» (из серии «он же Гога, он же Гоша»), а давно забытое чувство жизни, цельности и простоты… После выхода из безличностного, это «я есть» начало фрагментарно проявляться — в теле, в уме, в ощущениях, в эмоциях. И вдруг — пазл сложился.

Вот ведь — хотела избавиться от Я, а оно вдруг неожиданно появилось :) И это неловкое чувство — писать такое на форуме адвайты
Читать дальше →

Нисаргадатта Махарадж: Об аромате «я-есть-ности»

Mахарадж: Сознание, бытийность, ощущение бытия, «я-есть-ность» — все это одно и то же в тебе, прежде истечения каких-либо слов.
Это тонкий момент, так что постарайся четко его понять. Когда я говорю «меня не было» до зачатия, на самом деле я имею в виду, что я был, но не такой как теперешнее «я есть». Но то «я», которое могло различить это, должно было присутствовать, чтобы сделать вывод об отсутствии теперешнего «я есть».
Из-за отсутствия тела у того «я» до зачатия не было ощущения бытия или «я-есть-ности». С появлением тела ощущение «я-есть-ности» навязывается прежнему более важному «я».
В медитации только это ощущение «я-есть-ности» укажет, почему и каким образом оно возникло. Ты должен быть одержим идеей обнаружить, что есть такое эта «я-есть-ность», точно так же как ты не находишь покоя, пока не найдешь источник идущего откуда-то запаха, например, если пахнет тухлятиной, тебе придется добраться до источника, и когда ты обнаружишь, что это разлагающийся труп крысы, тебе придется выкинуть его, для того чтобы избавиться от вони. Подобным образом, если до тебя доносится приятный аромат, тебе захочется найти цветок. Ты должен дойти до источника этого аромата «я-есть-ности» и обнаружить его «как и почему».


Читать дальше →