Комментирую текст Песня Йеше Цогьял о просветлённой природе мешающих эмоций.:
Горе-гуру интерпретируют подобные тексты так:«Яды ума — это проявление Абсолюта. Нет ничего неправильного, нечистого. Всё происходит. Принимай.» Тем самым оправдывают яды ума, размывают понятия «добро» и «зло», следуют за нечистыми тенденциями, потакают, укрепляют. Тем самым причиняют боль себе и другим. Если под влиянием негативных эмоций совершают действия, то накапливают дурную карму. Тем самым усугубляют своё положение в сансаре.
Такие тексты очень опасны для начинающих ищущих. Т.к. ошибочно интерпретируются.
Первое, чему нужно научиться — это различение, что такое хорошо и что такое плохо. Позитивные, созидательные качества личности, добродетели нужно взращивать, укреплять. Что это за качества? Любящая доброта, честность, смелость, терпение, усердие, внимательность, самодисциплина.
От негативных тенденций ума нужно воздерживаться, не следовать, не потакать, не укреплять. Что это за качества? Глупость, лень, гнев, страсть, желание, обида, ревность, зависть, гордыня.
Когда вы этому научитесь, можно переходить на следующий уровень: трансформация, очищение, растворение негативных тенденций ума. Это сложно. Этому нужно учиться. Есть специальные методы. Например, визуализация. В методе Мастера Данга в момент негативной эмоции мы работаем с энергией. Энергия по-началу успокаивает, расслабляет наш ум. Потом мы учимся входить в самадхи с опорой на энергию. Сначала, это Блаженство, иллюзорное тело. Потом, Безграничный Свет. Потом, Ясный Свет. Потом, иллюзорное тело Союза.
Сначала мы входим в самадхи из чистого, спокойного ума. Потом, учимся входить в самадхи из нечистого ума, когда яды ума зашкаливают.
В самадхи яды ума растворяются.
Потом, мы учимся входить во все виды самадхи с опорой на осознанность. Сначала, из чистого ума. Потом, из нечистого ума.
Вот о чём говорит Еше Цогьял. Про вхождение в самадхи из нечистого ума с опорой на осознанность. И самый продвинутый вариант, который
Читать дальше →

Из тантры «Сердечное Зеркало Ваджрасаттвы»:

«Во всех рождающихся и передвигающихся существах, в которых собрана жизнь, доминирует так называемое эмоциональное неведение». Оно располагается между сердцем и лёгкими, базируясь на опорной совокупности (скандхе) формы. Неведение не одиноко: оно украшено так называемым умом, в котором собраны все кармические тенденции. То, что называется менталитетом, присутствует одновременно с мышлением. Объединение этих трёх даёт так называемое неведение, что представляет собой чистой воды самсару. Из него возникают пять (эмоциональных) ядов вместе с шестым — злостью.
Из них возникают 60 000 негативных эмоций.
По какому пути проходит неведение? Оно движется вверх по так называемому «красному жизненному каналу» типа соломинки, соединяющему лёгкие с сердцем. Затем поднимается вверх рядом с позвоночником и соединяется с левым маленьким окончанием. Потом оно движется, взобравшись на «коня» дыхания, и выходит через рот и нос. В результате этого возникает разнообразная карма и эмоции».
Сокровищница Драгоценных Слов и Смысла Лонгчена Рабджама

bodh45:
«те самые пресловутые яды ума, это тоже проявления абсолюта»

Очередная нео-адвайто-чушь.
Яды ума возникают из-за нераспознавания Основы всех явлений. Само твоё рождение говорит о том, что ты не распознал Основу всех явлений.
Нельзя ставить знак равенства между Абсолютом и ядами ума.
Яды ума НЕ являются проявлением Абсолюта. Яды ума возникают из-за нераспознавания Абсолюта. Нераспознавание Абсолюта — это первый яд «неведение». От него возникают другие яды «страсть» и «гнев». От них остальное многообразие ядов.
Яды ума — это ещё не «грехи». Если ты попал под влияние ядов ума и совершаешь действия, тогда накапливается карма.
А зачем это говорится адвайтистами?
Чтобы оправдать яды ума и ничего с этим не делать. Они обожествляют демонов ума. Можно делать всё, что вздумается и говорить:«Это не я, это Брахман!»

В сутре воздерживаются от плохого, культивируют благое, в том числе и сосредоточение. И только тогда в тантру можно.
В тантре никто не борется, не подавляет яды ума, а используют на Пути. Вспомните себя в гневе или страсти. Какая однонаправленность ума! Никакого отвлечения! Вот это силища! Зачем бороться с этой силищей, если её можно использовать, направить в нужное русло? А если запрещать, подавлять, то ничего хорошего от этого тоже не будет.
В тантре страсть, гнев и другие яды ума используются как сила для однонаправленного сосредоточения без отвлечения, чтобы в самадхи войти и тем самым втянуть эту энергию в центральный канал и там её преобразовать в блаженство. Вот и вся метафизика.
t.me/ajnayogasamadhi/318

Свою обусловленность оправдываем, а с обусловленностью окружающих боремся?

Ты свою обсловленность, яды ума принимаешь, оправдываешь, не пытаешься изменить.
А с обусловленностью соседа борешься, как герой.
Ты опять всё перепутал. Вира(герой) — это когда свой ум очищают, переобуславливаются.
А чужой ум оставляют в покое, принимают. Т.к. ты не можешь изменить чужой ум. И тебя никто не просит. Ты можешь изменить только свой ум. Вот и займись собой.

Современные нео-адвайтисты не верят в закон причины и следствия, не верят в яды ума, плохое и хорошее.
Это говорит о том, что у них нет опыта энергетического тела.
Карма и пагубность ядов ума — это не красивая теория, в которую можно верить или не верить. Эту теорию достаточно легко проверить на практике.
Если вы работаете со своим энергетическим телом, чакрами, каналами, то у вас появится энергетическая чувствительность. Вы начнёте ощущать, как ваши мысли и эмоции влияют на ваше энергетическое тело. Эти ощущения настолько очевидны, что тут спорить не с чем.
Например, если вы обижаетесь на кого-то, то у вас заболят почки, 2-я чакра заблокируется. Если злитесь, то печень (3-я чакра) или сердце (4-я чакра). Если осуждаете, или сильная обида, то ком в горле, 5-я чакра. Сексуальная страсть-привязанность ощущается внизу живота, 2-я чакра. И т.д.
И наоборот.
Если любите, то приятные, тёплые ощущения расширения в 4-й чакре.
Духовные потоки в 6-й и 7-й чакрах ощущаются.
В целом, негативные эмоции ощущаются неприятно — боль, спазм. Позитивные эмоции ощущаются приятно — тепло, расширение.
Причём между причиной и следствием нет большого времени, практически мгновенно. Поэтому вы замечаете за собой, как ваши мысли-эмоции влияют на ваше энергетическое тело, и понимаете закон причины и следствия буквально, не когда-то там в отдалённой перспективе, а прямо здесь и сейчас (всё, как вы любите). Тогда вы учитесь на своих ошибках. В народе говорят, что «человек — такая скотина, что понимает только тогда, когда ему делают больно». Вот, через боль вы и учитесь. Вам уже больше не захочется гневаться, обижаться, осуждать и т.д., т.к. это больно. Вы очень быстро будете замечать свои негативные мысли-эмоции и останавливаться. А далее, вы научитесь трансформировать, растворять эти негативные мысли-эмоции и нарушения в энергетическом теле при помощи искусных методов (например, сосредоточение на чакре).
Вот тогда вы поймёте, что такое яды ума, т.к. они отравляют ваше энергетическое
Читать дальше →

При рождении в человеческом теле Изначальное-Чистое Сознание-Свет ограничивается до самого грубого уровня — Сознание 5 органов чувств. Это первый яд ума — неведение. Т.е. мы перестали Видеть Изначальное-Чистое Сознание-Свет, Бытие, Основу всех явлений. Произошло разделение на я и мир. Мы уже цепляемся за самобытие явлений. То, что нам нравиться, мы притягиваем. А то, что нам не нравиться, мы отталкиваем. Так возникли остальные яды ума: гнев, жадность, вожделение, ревность, зависть, гордыня.
Если мы хотим освободиться от рождения в мирах, созданных ядами ума, нам нужно направить своё внимание от внешних объектов чувственного восприятия внутрь, в ум. И пройти Путь Сосредоточения вплоть до Самадхи (сначала формное, потом бесформное).

t.me/ajnayogasamadhi/230

Миры сансары.
Всё соткано из Божественного Сознания-Энергии.
Но, перекладывать ответственность за свои деяния на Бога, — это инфантилизм.
В Буддизме есть интересное описание, что миры созданы кармой существ, ядами ума.
Причина рождения в аду — действия(убийство) в результате гнева.
Причина рождения голодным духом — жадность.
Причина рождения животным — тупость.
Причина рождения человеком — вожделение.
Причина рождения асуром(полу-богом) — ревность, зависть.
Причина рождения сансарическим богом — гордыня.
Есть более высокие миры, причиной рождения в которых является медитативный опыт.
Например, если йог шёл по пути сосредоточения, то накапливает причины рождения в мирах (тонких) форм. Путь сосредоточения заканчивается самадхи тонкого тела. И это причина рождения в верхнем мире (тонких) форм.
Если йог пошёл дальше по Пути Бесформного Самадхи (Безграничное Сознание-Блаженство, Безграничный Свет), то накапливает причины рождения в соответствующих мирах без форм.
Всё просто.
Пишут, что миры эти создавались одним существом с соответствующей кармой. От верхних миров к нижним. Т.е. шла деградация, инволюция. А потом уже наполнялись и другими существами с соответствующей кармой.
По-этому можно сказать, человек сам несёт ответственность, в каком мире переродится.
Миры — это кармическое видение.
Когда карма растворяется в результате практики, то Видение йога становится чистым и он освобождается от перерождения в мирах
Читать дальше →

В наше время куда ни плюнь — одни «просветлённые». Только почему-то гнев и привязанности у них на месте. Вот вам ответ от Атиши:

«А что есть высшая цель Учения?» – спросили ученики.

Атиша ответил: «Конечная цель Учения – обладать сущностью Пустоты и Сострадания… Постижение Пустоты избавляет от всех мешающих страстей».

«Но многие говорят, что они постигли Пустоту. Почему же у них остаются гнев и привязанности?».

«Они произносят пустые слова, ибо, если вы полностью реализовали сущность Пустоты, то ваше тело, речь и ум действуют с удовольствием, подобны скользкому, свежему маслу в ячменном супе… Весь Путь включается в эту реализацию».

«Каким образом Вы включаете весь Путь в реализацию Пустоты?» – спросили ученики.

«Весь Путь заключается в Шести Парамитах:

1. Если вы постигаете истинный смысл Пустоты – и избавляетесь от слепой жажды всех вещей, материальных и духовных – ваша жизнь становится непрерывным актом Парамиты Даяния.
2. И когда нет привязанности, вас больше не загрязняют недобродетельные дела, и вы пребываете в непрерывной гармонии Парамиты Нравственности.
3. Освободившись от омрачений, вы также освобождаетесь от проникнутого страстью господства «я» и «моё», и достигаете непрерывной равностности (Парамита Терпения).
4. Поскольку вы находите большое удовольствие в реализации Пустоты, ваша жизнь превращается в непрерывный энтузиазм и энергию (Парамита Усердия).
5. Посредством этого вы теряете всякий интерес к объектам и погружаетесь в непрерывную медитацию (Парамита Медитации).
6. И, наконец, когда ваш ум освободился от привычки видеть всё сквозь призму трёх аспектов, вы достигните непрерывной мудрости за пределами понятий (Парамита Мудрости)».

[Таким образом, весь путь достижения Пробуждения заключён в Шести Парамитах.]


Читать дальше →

«Мы слышим множество историй о знаменитых ламах и духовных лидерах, многие из которых имеют громкие имена — геше, достигшие вершины своей учености в пяти великих разделах канона Будды и великих индийских трактатах, и ламы с громкими титулами „кхенпо“, „лама“ и „тулку“, которые не смогли укротить свой собственный ум и поэтому стали рабами своих негативных эмоций-ядов, сотворили чудовищную негативную карму. И они ведут себя и других к гибели.
Приведу несколько примеров: во времена Джецуна Миларепы жил геше по имени Геше Цагпхува, который так завидовал Джецуну Миларепе, что поднес Миларепе йогурт, в который был подмешан яд. Или тот геше, который сопровождал Драгьюра Марпу Лоцаву из Индии в Тибет и так позавидовал Марпа Лоцаве, что, когда они плыли на лодке, выбросил в реку все священные тексты Марпа Лоцавы, которые Марпа привез из Индии. Был также геше, который привел китайскую армию в Тибет, а затем геше, который во время диспута с другим геше воткнул металлический прут в ухо своему оппоненту. Когда мы думаем о таких вещах, это действительно ужасает и печалит — эти рассказы. И таких случаев, как упомянутые мною, бесчисленное множество.
Точно так же есть затворники, которые много лет находятся в ретрите, медитируют на стадии зарождения и завершения йоги божества, но их ум все еще не пропитался отречением и бодхичиттой, и они отвернулись в противоположную сторону от истинного пути. Они скованы своими привязанностями и цепляниями и попадают в ловушку, думая, что божество существует как реальная независимая сущность. В итоге они превращаются в духов и демонов гьялпо нарушителей самайи. Таких историй тоже немало.
Например, у меня на родине существуют различные демонические сущности, известные как демон Ньигьял, демон Дзигьял, демон Лугьял и т.д. Все эти демоны когда-то были затворниками и ламами, которые превратились в духов и демонов. Есть много демонов, таких как демон Шугден, которые когда-то были ламами с большим именем и отшельниками, которые провели много лет в
Читать дальше →