Weekend in Amsterdam — 9 — 11,September 2016
non-duality.rupertspira.com/meet/2016/09/09/weekend-in-amsterdam-september-2016

www.proza.ru/2013/04/28/1436

Тема, поднятая в топике, показалась весьма актуальной для собственных уяснений. Но так как комментарий получился длинным, пришлось его выложить отдельно.
Обсуждался тезис:
«В современных эзотерических кругах нарастает популярность идеи отсутствия «я» и всего связанного с этим — свобода выбора, ответственность за совершаемые действия, способность к целенаправленному усилию»
Комментарий:
Думается, что Вы согласитесь, что новые идеи в эзотерике весьма и весьма редкие и являются результатом открытия для себя и примерки прежних высказываний и самоисследований.
Вот и концепции насчёт отсутствия Я и того, что всё случается само по себе не возникли внезапно в головах нынешней эзотерической аудитории.
В данном случаеработают указатели прошлых незабвенных Мастеров адвайты.
В нескольких местах своих книг Нисаргадатта Махарадж говорит о том, что «ничто не существует, всё лишь кажется существующим».
В другом месте он говорит, чтоничего не делается, но всё происходит в твоём присутствии.
Но это говорит просветлённый мастер, джняни о своём естественном состоянии сознания!
Можно ли эти концепции примерить на себя до прозрения?
Это необходимо, указывает в своих книгах Сиддхарамешвар Махарадж, учитель Нисаргадаты, предлагая, например, ежедневно повторять « Я Брахман» (в Брахмане нет Я по определению).
Возможно, это и есть чувство отсутствие Я, которое примеряет на себя аудитория, и что Вы критикуете.
Относительно принципа того, что всё случается само по себе. Разве в обыденной жизни не бывает так, что проблемы решаются сами собой без личного участия?
Допускается, что некоторые искатели многократно примерив на себя «одежды», принадлежащие к состоянию сознания после прозрения, действительно, реализовались. Почему?
Дело в том, что в современной психологии экспериментально доказано, что «нервная система человека не в состоянии отличить фактическую ситуацию от ситуации, созданной ярко и в деталях нашим воображением».
Поэтому, чем больше концепций искатели «примеряют»
Читать дальше →

Было это давно в Индии, рассказывают, что в Бомбее в семье преуспевающего торговца родился мальчик. Мальчик как мальчик, но когда он подрос, то у него появилась странность в суждениях. Он на все просьбы и даже просто без причины говорил, что его нет и что все спят. Отец пробовал с ним спорить, но в конце концов, на одного сына меньше или больше не так важно, тем более, что многие видели в нём, в этом мальчике «Менянет», Божественный знак.
Кроме того, мальчик часто говорил, что судьба каждого это книга и всё происходит точно так как там написано буква в букву, однако ему возражали и утверждали, что, например, хочу тебя слушаю, а хочу уйду, но он упорно твердил, что всё произойдёт в точности по книге судьбы. Тогда, кто тебе поверит, продолжали они, то смогут воровать, грабить и ссылаться на судьбу, и говорить, что не виноваты. Менянет отвечал, что поверить в это могут только те, кто не спит, а вы спите я это вижу по вашим глазам и вас тоже нет, но я смотрю сон и знаю об этом, а вы не знаете, поэтому вы все заслуги и несчастья приписываете себе, а я Богу.

Однажды сосед сказал отцу мальчика, что уезжает к великому святому в ашрам на месяц и предложил взять мальчика с собой, на что тот с благодарностью согласился.
Когда мальчик с соседом Самаром уже сидели в ашраме в первом ряду, как просил мальчик и все ритуалы и почести были закончены, Менянет первым задал вопрос с просьбой ответить, что означает «Я есть ТО»?
Святой улыбнулся своему такому юному последователю и сказал:
— «Я есть» подтверждается тем, что если бы тебя не было, то кто-бы задал этот вопрос. Не так ли?
— А если это сон наяву? — продолжил Менянет.
— Во сне наяву твоё я тоже присутствует, — продолжил святой, а что есть «ТО» невозможно выразить словами, оно за пределами ума.
Самран сжал руку мальчика давая знак не задавать больше вопросов.
— Это не святой,- шепнул мальчик,- это учёный брахман, он ещё больше спит чем другие и видит сон, что всё знает, поэтому считает себя святым.

Продолжение
Читать дальше →

Рассматривая заполненный наполовину водой стакан, мы поочерёдно можем видеть или его наполовину заполненным или полупустым, но никак не одновременно. Согласно адвайты мы можем сказать, что стакан слишком большой для такого количества воды. Ум постоянно контролирует и оценивает ситуации, вешая бирки хорошо или плохо, пытаясь избежать плохого и привлечь хорошее и вновь разделяя и оценивая.
Так устроено в этом сне наяву и здесь на сайте присутствуют лайки и разные мнения, которые возникают в результате оценок. А как уйти от них?
Ответ простой. Принимать жизнь, все события: понос, золотуху, ссоры и т.д. Принимать события надо безусильно, как-бы всё по барабану «что колым, что Колыма, лишь бы с ног валила». Как говорит адвайта не принимать и не не принимать. Если человек работает, живёт в семье, то это никому не под силу. Даже бомжам это трудно и практически невозможно.
Если вы оцениваете, значит и выбираете, то постоянно укрепляете автора и любимое я и при такой жизни, когда ум нами управляет, не помогут самоисследоваия. Вряд ли кто способен самоисследование «кто я или я есть» проводить одними чувствами, о чём говорили Мастера. Для этого надо, чтобы улеглись волны сознания, ум должен быть тише воды и ниже травы, а у современного человека тысячи впечатлений за день с их оценками, эмоциями во всём спектре от гнева до слёз умиления.
Остаётся пробовать на халяву. Есть ещё один способ, но вряд ли это действие подходит современному западному человеку — это стопроцентная вера Мастеру и его учению. Это как вера в Бога, когда кровоточат раны на руках и ногах.

Стигма́ты — болезненные кровоточащие раны, открывающиеся на теле отдельных католических подвижников на тех участках тела, на которых предположительно располагались раны распятого Христа.
Принято считать, что впервые стигматы появились у святого Франциска Ассизского в 1224 году. С этого момента Католическая церковь насчитывает более 300 случаев появления стигматов, признанных Церковью подлинными.

Или как это принято было
Читать дальше →

Всё восприятие идёт через я. Можно я назвать символом, автором, эго, личностью и чем угодно, создавая концепции и учения путём объяснений разных качеств я, но каждый знает, что я это отождествление с телом, чувствами и мыслями или проще образ себя в каждый конкретный момент. Но образ этот ложный и не только потому что он не имеет отдельного существования, а просто иначе быть не может, я — это процесс, всё меняется ежесекундно, картинки, мысли, из органов чувств идёт быстро меняющаяся информация. Невозможна фиксация на я как на объекте, его можно только чувствовать, а не самоисследовать в процессе наблюдения. Посмотрите как быстро работают нейроны на экранах приборов и образуются связи между ними. Исследованием я занимается психология, рассматривая различные качества личности.
Путь адвайты это не разделение этого несчастного я на множество объектов обсуждения: на палачей, жертв и т.д. об этом психологи написали тысячи книг, весь интернет забит психологией личности. Путь адвайты это путь чувствования «я есть и кто я». Что получается, какой-то автор выбирает и контролирует, а отдельное от него «я» ему создаёт условия «я мне моё», это всё моё, никому не отдам, а можно добавить эго, которое гордится и ещё ряд качеств.
Когда человек знает, что видит мираж в пустыне, он не будет описывать какие деревья и почему такие деревья смогли вырасти в воде, а часть в воздухе и строить по этому поводу концепции.
Конечно не разобравшись с психологией личности к адвайте не подступиться, ум забодает, но создавать кашу из психологии и адвайты только запутывать и заводить в дебри. Вопрос не в том, чтобы стать большим учёным в области психологии, а изменить так грамотно образ жизни, чтобы ум не выскакивал из штанов, а дал возможность чувствовать жизнь.
Вы все видели глаза у котят, в них нет страха, они наивные и вызывают нежные чувства, даже если они не приручены и убегают от человека и сравните их со взрослыми животными с их беспокойными и бегающими глазами.
Точно также наши глаза пока не станут чистыми и
Читать дальше →

Что Мир Адвайты мне готовит?
Его мой взор напрасно ловит,
В глубокой мгле таится он.
Неумолим судьбы закон.
Падёт ли «я», Учением пронзенный,
А может мимо как всегда,
Всё благо: бдения и сна
Приходит час определенный;
Благословен и день забот,
Благословен и тьмы приход!
Блеснет заутра луч денницы
И заиграет яркий день;
А «я», быть может, «я» в гробницу
Сойдёт в таинственную сень,
И память юного невежды
Поглотит медленная Лета,
И просветлённый и с надеждой
Воспрянет дух свободного поэта!