Я воспринимаю сознание, которое воспринимает «я» :)
бабка за дедку, а он за репку
причём Я нигде и везде.
вытянули репку!

пустотность других
пустотность себя
ничто не важно,
радость.

рождение создаёт и закрепляет образ одного- себя.
любовь впускает в ум и не даёт выгнать ещё один образ любимого. потом ещё и детки.
мораль впускает и не отпускает ещё несколько обозримых персонажией.
просветление, или виденье вещей какими они являются, «впускают» в пространство ума всех.

приписка себе — дикая лажа.
самая лажная лажа в мире «человеков».
дураки,
уроды!
сами не разобрались а всё туда же «знаю, знаю»

как важно понять что из этих сценариев, переживаний и болтаний ничего не выжать. вообще совсем.

выносимая лёгкость бытия.
очень, очень выносимая.
врал Кундера.

что бы ты не произнёс это ложь, пока есть реальный произносящий.
апосля- всё правда)

В человеке дух познает себя… как он познает себя во всех своих воплощениях, в каких бы мирах они не происходили. И познать себя он должен в каждой искорке, которая воплотилась, потому что именно так и происходит одухотворение материи или нисхождение духа в плотные миры…

Вся древность пронизана тем, что те или иные учителя заявляли самопознание, а приводили к познанию Бога в себе. И даже не замечали, что производили откровенную подмену в рассуждениях. Познание себя не есть познание Бога.

Без самонаблюдения самопознание невозможно. Но в истории философии сапознания нет. Есть лишь история того, как его изгоняли из человеческого общества, как травили тех мыслителей, которые его заявляли. Надо признать, что в русском православии была целая школа самопознания, развивавшаяся в середине девятнадцатого века. Но сейчас имена ее создателей — Карпова, Авсенева, Голубинского — забыты даже в религиозной среде. В научной среде их просто не знали.

Итак, самопознание в чистом виде, можно сказать, не знакомо человечеству. Его либо подменяли познанием Бога через познание себя, либо познанием другого, а не себя, познанием человека.

Познание же себя иногда посещало думающих людей как тяжелые признания: вот я какой в действительности! Но никогда не превращалось в некую науку, которой можно научиться. И уж тем более никогда не звучало, что познание себя на деле может быть и самосовершенствованием, возвращающим способности и возможности, и просто улучшающим нашу жизнь.

В самопознании нельзя исходить из обычных требований наукоучения: расписать язык, предмет и метод, каким будешь достигать истины, а потом ими и достигать. Декарт покорил умы европейских мыслителей именно тем, что примумал метод, который, якобы, позволял постигать истину, а в сущности, вселял уверенность, что истину можно сделать ручной или карманной…

В итоге четыреста лет Европа плутала в потемках наукотворчества, так и не уйдя с того гиблого места, где заблудилась. Все картезианство и вырастающие из него
Читать дальше →