Всем привет! Заглянул, чтобы поделиться хорошей новостью. Сегодня разговаривал с одним пакистанцем, он только что вернулся из долины Сват — той самой, где когда-то располагалась Уддияна. Так вот: по его словам, Сват сейчас абсолютно безопасен, там активно восстанавливается туристическая инфраструктура, от Талибана не осталось и следа. Долина расположена всего в ок. 80 км от Исламабада, с визами, вроде, проблем также нет. Если кому интересно — впереди лето, так что — смело вперед!

Вот официальная страница Долины Сват, Пакистан:
www.visitswat.org

Вот еще:
historypak.com/swat-valley/
www.valleyswat.net/tourism/archaeology.html

А вот, пожалуй, самое инетерсное:
www.valleyswat.net/tourism/ram_takht.html

В добрый путь, друзья!

Перечитывал сегодня тексты писаетля Александра Кима вот здесь Понравилось, классно написано. Проходит много часов, вечер, я лежу в ванне, и вдруг меня осеняет: блииин! Да я же сам написал в 1997 году книжку о том, как и чему меня учили. Честное слово, забыл наглухо. Кому интересно (коллегу Кима приглашаю в первую очередь) плиз: Уддияна, или Путь Искусства

А еще раскопался один фотодокументик. На снимке ваш покорный слуга (надеюсь, сами угадаете) в бурные годы, описанные в книге. Колоритный товарищ внизу (не негр!) — один из моих тогдашних учителей. Место действия полностью соответствует описанному в тексте: общага истфака ХГУ, моя комната, год… эдак 92й… Псевдоним «Илья Артемьев» я сохранял еще долго.



Приятного чтения!

Жил в давние времена один благородный искатель. Имя ему было Ади Дас, что в переводе означает: «слуга Изначального». Много пар сандалий истоптал Ади Дас в поисках истинного Мастера. Ибо верил, что только Мастер может дать ему То, о чем говорили священные книги. А таковых он прочитал немало.
У шиваистов кашмирских пытались Ади Даса кормить мозгами священной коровы. Его рвало, но истина не воссияла.
В монастыре Бон-по хотели уж было самого Ади Даса скормить голодной братии, насилу ноги унес.
В горах Уданских был он бит палкой многократно. Ноги унес быстро, но увечья остались.
В конце концов пришел Ади Дас в Уддияну, где процветало, вроде, истинное Учение. Там его не били и не кормили, но сразу отвели к Мастеру. Дабы честной народ не нервировал.
Пожалел Мастер несчастного и дал ему тайную мантру. Очень короткую, чтоб побыстрее отвязался.
А звучит она очень просто. «Пошел нахуй», если по-нашему.
Был Ади Дас весьма силен в науках духовных и указатель точно понял. Пошел, значит, сразу куда велено.
Шел он много лет через горы и долины. Бородою оброс до самых пят, жрал мало и пил мало, а все только шел и шел, ведомый тайною мантрой.
С годами собрались вокруг него ученики и последователи. Каждый из них получал от Ади Даса наставление в Истине – коротко и ясно.
Так он и прославился – за простоту свою и великие сиддхи. Потому как шел даже во сне, следуя указателю Мастера.
И все время мантру повторял.
К концу жизни, говорят, попал-таки Ади Дас куда шел. Что с его телом стало, неведомо, а осталась лишь пара истоптанных сандалий.
Сделались они святыней великой, и много чудес и исцелений свершилось вокруг них.
А как и сандалии исчезли, осталось лишь Благородное Учение.
Долгое время хранили его в тайне, пока не пришла-таки пора нести Дхарму на Запад. Потому как в отчем краю оно уже лет триста никому на х… не было нужно.
Белый цветок лотоса избрали символом Учения – чтоб ясно было, что свет с Востока и товар проверенный.
А, поразмыслив, добавили к нему еще три
Читать дальше →

— Кто основал Искусство, где оно возникло, как ты научился ему?...— Это тайна?
— Да нет. Когда-нибудь ты узнаешь все в тонкостях, но тебе это будет безразлично. Пока ты ждешь конкретных ответов, вернее, их ждет твой ум. Пусть так. Кое-что сказать я все-таки могу. Ты же знаешь, я приехал из Афганистана.
Эта страна не всегда была тем, что есть сегодня. Когда-то она называлась Уддияна и была частью Индии. Еще раньше… Допустим, это неважно. В Уддияне родился Падмасамбхава — величайший маг, принесший в Тибет буддизм. Мало кто знает, что Падмасамбхава был человеком Искусства, и с его помощью он стал вначале магом, потом буддистом, потом великим учителем, и, наконец, святым. Но это просто пример. Искусство никто не создавал — оно было всегда. Тысячи людей Искусства жили и умерли в полной безвестности, но это не помешало им достичь величайшего совершенства. На самом деле, они и не подозревали, что имеют отношение к Искусству.
— Значит, Искусство — это не учение?
— Конечно, нет. Это дух, который наполняет некоторые методы.
— Какие методы?
— По сути, любые. Христианские, буддийские, фрейдовские — не имеет значения.
На пути Искусства важно поймать дух и следовать за ним.
— Куда следовать?
— Да никуда. Я же говорил тебе — целей нет. Их порождает ум, а он — всего лишь часть большого целого. У других частей цели отсутствуют.