9 июня 2018, 10:40

Семинар Адинтаха Джайадхара "Тантризм и его Магия"

Дата и время:
22 июля 2018
12:00

 
9 июня 2018
18:00
Адрес: Киев и Одесса, точный адрес будет объявлен позже
Контактный телефон: Телефон, включая обычный, «Viber» и «WhatsApp»: +34 602 54 63 26
E-mail: abhicara.com@gmail.com
Стоимость участия: 50 евро если делать предзаказ, 70 евро если оплачивать на входе.

Какова цель радикального тантризма:
Целью радикального тантризма является быстрое самосовершенствование адепта, с последующим достижением божественности при жизни.
Программа семинара:
Вся информация о тантризме Бхайравы и Кали, которая нужна для правильной в нём ориентации и для успешной практики.
Формулы, по которым идёт тантрическая практика.
Ошибки в тантрической практике и как их избежать.
Орудия тантрической практики.
Тантрические практики разной категории.
Передача дикши (заряда энергии) для успешной тантрической практики.
Методы семинара помогут обрести гармонию с собой, богами и землёй. Увеличат вашу жизненную энергию и через это усилят здоровье и тонус. Повысят вашу способность влиять на вашу судьбу с помощью медитаций и индийской магии. Расширят и углубят сознание, активируют процесс мощного духовного роста. Даруют шанс поднять вашу жизнь на качественно новый уровень.
Семинар пройдёт в Киеве 22 июля и в Одессе 29 июля, в первую половину дня и будет длиться 5 часов (2 занятия по 2 часа, с перерывом между ними в 1 час). О месте проведения будет объявлено позже.
Узнать подробности и заказать билет:
Читать дальше →
29 февраля 2016, 19:27

Снятие порчи через обращение к божествам абхичара-мандалы

Индийская магия оперирует обширными знаниями о существах, могущих навести на человека порчу и сглаз. Каждый класс таких существ находится под покровительством определенной пары божеств абхичара-мандалы и управляется этими божествами. Очень часто, для снятия порчи мастера абхичары обращаются к этим божествам покровителям, мотивируя божества оказать мастерам помощь, апеллируя к родственным взаимоотношениям между мастерами и божествами.




Читать дальше →
15 февраля 2016, 16:50

Сакральная анатомия Махакали

Богиня Махакали (Махапара) является высшей истиной, единой с неописуемым Махакалабхайравой. Её называют Анакхйа (невыразимая), Ануттара (непревзойдённая, всё превосходящая), Парасамвит (высшее сознание), Чит шакти (сила сознания), Ананда шакти (блаженство гармонии божественности), Ануграха шакти (великая милость – сила обожествления).

Махакали

Махакали Ананда шакти содержит в себе иччха шакти (нерушимое божественное намерение) в ее чистой форме, не омраченной желаниями. Иччха шакти развивается в джняна шакти (силу познания), джняна шакти разворачивается в крийа шакти (активность действия). Поскольку и познание, и волеизъявление являются активностью, иччха и джняна могут называться крийа. Все эти упомянутые пять энергий (чит, ананда, иччха, джняна и крийа) на самом деле являются пятью аспектами единой универсальной шакти – Махакали. Крийа шакти, проявляющаяся в аспекте шивавартини – и есть вимарша, божественное самоосознание. Вимарша не отдельна от Чит шакти. Чит шакти есть Ануттара шакти. Таким образом, эти пять энергий являются пятью аспектами универсальной Парашакти, которая едина с Шивой. Она и есть Ануттара.

Махакали

Махакалабхайрава (Шива) эманирует из себя Махакали (единую Парашакти) посредством своих пяти ликов, имя которым Ишана, Татпуруша, Садйоджата, Вамадэва, Агхора. Таким образом, Парашакти становится пентадой энергий. Ишана проявляет чит шакти, Татпуруша – ананда шакти, Садйоджата – иччха шакти, Вамадэва – джняна шакти, Агхора – крийа шакти. Любая энергия и любой феномен вселенной есть проявление одного из свойств-аспектов Махакали.

Всё что существует - является проявлением Махакали

Махакали именуют Махапара, Матрсадбхава, поскольку, она приходится матерью трёх великих богинь, пребывающих в центре всего и порождающих всю мандалу вселенной – махагахвару (великая бездна). Имена этих богинь – Агхора, Гхора и Гхоратари. Её божественный супруг Махакалабхайрава, принцип существования Махакали, является основой существования трёх великих Бхайрав: трёх принципов существования этих трёх великих
Читать дальше →