Продолжение
(пред.) — advaitaworld.com/blog/29196.html

В ужасной борьбе ухватил я его.
Неистощимы бычьи мощь и воля.
Взбегает он на дальнее плато,
Что высоко за облаками,
Или в ущелье недоступном
Укрыться норовит.

То что искалось найдено и поймано. Пойманным оказалось то, что блуждало в поиске себя. Но что поймало его? Разбираться с этим нет ни времени ни возможности, поскольку пойманное теперь не дает покоя не на секунду — не свалиться бы с его спины!
Думатель — теперь лишь его голос, а слон — его сила, тянущая то в заоблачные дали, то в неизведанные глубины.
Когда становится ясно не по наслышке и не из фантазий, каков бык в этом родео, всякая надежда утеряна. Управлять им кажется безумием (да и кто будет это делать), но и что остается делать? Оставить затею уже невозможно, взяв в руку палку, со смехом и плачем, между водопадом и черной скалой есть тропинка, и он делает по ней первые направленные шаги.

Продолжение
(пред.) — advaitaworld.com/blog/28848.html

Я слышу песню соловья. Солнце греет, тихий ветер, ивы зелены вдоль берега, Здесь не cможет скрыться никакой бык! Какой художник может изобразить эту массивную голову, эти величественные рога?

Здесь наконец то становится очевидно то, что искомое (то, что как подразумевалось принесет счастье и удовлетворение) не очередной предмет, очередное состояние или нечто, что можно найти. Удалось подружиться со слоном, и хотя он не разговорчив — он хороший друг и советы его простые и дельные. Само его присутствие показывает всем своим незаметным и невозмутимым видом, что самые простые вещи тоже приносят счастье. И сложные все так же его приносят. А иногда счастье вообще появляется без всякой причины… так может быть дело вовсе не в находке очередного правильного стимулятора вовне?
Здесь становится очень ясно, что дело где то в самом этом механизме, в самой программе, в самом себе. Более того, встает вопрос, а где собственно находится это счастье, когда оно ощущается? И выясняется с простотой и очевидностью, что когда счастлив, это — везде, солнце греет — везде, везде слышна пеня соловья, везде дует ветерок. На что не посмотришь — это счастливо. И если дело обстоит так, если ясно, что искомое где тот тут, в самом себе, то как может спрятаться то, что ищется? Оно рядом, хоть и пришлось далеко ходить чтобы его найти — оно было всегда тут.
… дальше —
Читать дальше →

Продолжение
(пред.) — advaitaworld.com/blog/28804.html

Вдоль реки под деревьями я обнаружил следы! Даже под ароматной травой я вижу его отпечатки. Глубоко в далеких горах нашлись они. Эти следы больше не могут быть скрыты, так же как нос, устремленный ввысь.

Думатель искал, искал, далеко зашел в своих поисках, а нашел то, что совсем рядом, как это можно было не заметить? Думатель теперь слышит слона, тот часто показывает ему — вот же следы! Как ты думаешь, чьи это следы? Но думатель не может найти никого на своих полках и в своих закромах, кто мог бы оставлять следы подобные этим! Кто-то неизвестный прошел здесь и их оставил, кто же это может быть?
И тем не менее нет никаких сомнений, что это и есть искомое. Думатель теперь держит нос по ветру и прислушивается к слону, он знает, что не один мечется в хранилище знаний о том и о сем, заботясь о всем, решая все проблемы и беспокоясь о новостях приносимых регистратором. Он ясно понимает теперь, что один не справится, как бы не старался.
… дальше — advaitaworld.com/blog/29196.html

Продолжение.
(начало) — advaitaworld.com/blog/28728.html

На пастбище этого мира я бесконечно отодвигаю высокие травы в поисках быка. Следуя за безымянными реками, затерявшимися на взаимопроникающих путях отдаленных гор. Моя сила иссякла, и моя бодрость исчерпана, я не могу найти быка. Я только слышу саранчу, стрекочущую ночью в лесу.

Программа «мышление» работает на благо. Но что такое благо? Об этом есть некоторые представления в самой программе мышления, программа само-обусловлена. Благо — это то, что программа знает на опыте прошлого, по рассказам других, по книгам, программа следует «безымянным рекам», текущим даже не совсем понятно откуда. Но рано или поздно программа исчерпывает себя… ее результаты не приносят ожидаемого блага, либо даже приносят, а они не воспринимаются как благо. Программа не может найти благо, которое она призвана найти, слышна только пустопорожняя трескотня думающего ума, которая не приносит ни покоя ни надежды.

Сделаю отступление, упомяну немного больше про программу «мышление». Можно разделить ее на три воображаемые части — регистратор, думальщик и слон. Регистратор — это та часть, которая принимает сигналы от агрегатов, рецепторов. Думальщик — это рационализатор и неустанный сортировщик, который в норме получает информацию и от регистратора и от слона, раскладывает ее по полочкам, помнит, обменивается с другими регистраторами. Слон — никто его не видел, эту загадочную тварь, тем не менее он является тем кто поставляет информацию о том, что нужно делать. Он мудрый и знает! Но откуда он знает — никто не знает, а сам слон не любит много болтать.

Описанная в первом быке беда-поиск происходит когда слон давно молчит (поскольку регистратор его все равно не замечает), регистратор поставляет однообразную, скучную информацию, или того хуже — плохие новости. Думальщик, оставшись без мудрого помощника пускается в поиски блага — а где он ищет? Он проверяет все полки в памяти, ищет в том что он знает — а ничего другое ему
Читать дальше →

Серия эссе больше ставит вопросы, чем дает ответы или рекомендации. Первая часть посвящена краткому описанию пути к пробуждению и фаз пробуждения, чтобы определить контекст рассмотрения.

Главной отличительной чертой человека и высших животных является наличие железа и софта. В ранних существах все решают рефлексы (автоматика) и эволюция медленна, для открытия новых возможностей нужно перепаивать автоматику, то есть попросту — заменять существ. В высших животных появилась более высокая способность к само-модификации благодаря программе-модификатору. Перейдем сразу к человеку, поскольку если вы читаете этот текст, то вы — скорее всего человек, и вы сможете не только читать скучный текст, но и наблюдать как этот текст читается тем, о чем пойдет по большей части речь.
Упростим для простоты — взрослый человек есть агрегат с автоматикой с центральным управляющим компьютером. На компьютере работает программа по названием «я-человек». Компьютер не висит в пустоте, к нему подходит много проводов от агрегатов, которые работают как сами по себе, так и по команде от программы. Опустим то, каким образом программа само-формируется, поскольку это напомнит вам детсад и школу, а я не хочу будить неприятные воспоминания. Поговорим что с этой программой может случится, когда она сформирована и работает.
Что можно сказать о программе сразу? То что она постоянно само-модифицируется, некоторые изменения касаются только ее самой, другие дают команды агрегатам и таким образом влияют на функционирование всего человека как существа. Программа получает сигналы от агрегатов и реагирует согласно себе — согласно тому, как она работает на данный момент.
Первичная цель программы — выживание и оптимальная жизнь существа и вида.
Программа считает себя само-бытной и изначальной и имеет набор знаний, который она называет собой-человеком, полностью веря этой очевидной несуразности. Как так получилось? Впрочем пришло время перейти к первому быку дзен…
Продолжение -
Читать дальше →