Очень понравилось. Хочется порекомендовать всем :)

Многое мне не подходило и было неприятным.
Но я знал, что всё, что произошло — было неизбежно.
Так на кого или на что мне обижаться?
С тем, что свершилось, не соглашаться?

Удивительно, как я очарована представлениями обо всем на свете и как верю в эти представления! Хотя жизнь столько раз доказывала нсостоятельность большинства из них, ум продолжает их создавать =) «О, теперь я вижу, идея об этом была неверной, но вон та идея кажется мне действительно истинной!» =) В интенсивном поиске эти идеи сменяют друг друга постоянно, до тех пор, пока до меня не дойдет, что все они не истинны. Но мысль о том, что все идеи ложны по сути — тоже является идеей хаха =)
И что же? Тогда появляетсЯ ощущение, что всесь опыт, все продвижение по духовному пути полная чухня))) Ничего не происходит, есть только этот момент, а в нем нет процесса… И — да черт возьми! — это тоже только представление о том, как все происходит, о Боже, выхода НЕТ)))))) Такое чувство, будто мой мозг высасывают через трубочку в затылке)))
Ни одно представление не приведет меня к Себе, даже представление о том, что меня не двое. Пойду поем

Мы обладаем таким психическим аппаратом, и мир трехмерен. Как доказать, что трехмерность мира зависит от такого устройства нашего психического аппарата? Несомненно, доказать или опровергнуть это можно бы было только при помощи опыта.

В настоящий момент у нас есть три единицы психической жизни – ощущение, представление, понятие. Теперь – если идея Канта верна, если пространство с его характеристиками есть свойство нашего сознания, а не внешнего мира – то трехмерность мира должна так или иначе зависеть от настоящего устройства нашего психического аппарата. Вопрос конкретно можно поставить так: в каком отношении к трехмерной протяженности мира стоит тот факт, что в нашем психическом аппарате имеются, и именно в указанном отношении, – ощущения, представления и понятия?


Для того чтобы точно выяснить отношение нашего Я к внешнему миру и определить, что в нашем восприятии мира принадлежит миру и что принадлежит нам самим, мы должны обратиться к элементарной психологии и рассмотреть механизм нашего воспринимательного аппарата.

Основной единицей нашего восприятия является ощущение. Испытывая ощущение, мы предполагаем, что оно является, так сказать, отражением каких-то изменений во внешнем мире. Испытанные ощущения оставляют известный след в нашей памяти. Накопляясь, воспоминания ощущений начинают сливаться в сознании в группы по сходству, ассоциироваться, слагаться, противополагаться; ощущения, испытываемые обыкновенно в близкой связи одно с другим, будут возникать в памяти в такой же связи. И постепенно из воспоминаний ощущений образуются представления.

Представления – это, так сказать, групповые воспоминания ощущений. Такое групповое воспоминание есть представление, например, представление дерева (этого дерева). В дальнейшем усложнении психической жизни с воспоминаниями представлений происходит то же самое, что с воспоминаниями ощущений. Накопляясь, воспоминания представлений или «образы представления» ассоциируются по самым разнообразным линиям, слагаются, противополагаются, образуют группы и в конце концов дают понятия.

Так, из различных, испытанных в разное время (в группах) ощущений у ребенка возникает представление дерева (этого дерева), а затем из образов представления разных деревьев образуется понятие дерева, то есть не этого дерева, а дерева вообще. Образование понятий ведет за собой образование слов и появление речи. Т.е. пока нет понятий, это не будет речь в настоящем значении этого слова. Речь состоит из слов, каждое слово выражает понятие. Понятие и слово в сущности одно и то же, – только одно (понятие), так сказать, внутренняя сторона; другое (слово) – наружная.

Читать дальше →