Почему складывается впечатление, что внутри сидит злобный негодяй, который намеренно уклоняется от указателей Мастеров, избегает искреннего самоисследования, а его главная задача — жить как можно дольше, чтобы отравлять твое существование?

Да нет подлого негодяя, просто, таким образом организм защищает свою территорию из самых благих побуждений — это его проявление любви и заботы. А «негодяй» — это просто ошибочное включение мысли в свою охраняемую территорию, поскольку мысль идет под грифом «Я — РЕАЛЬНОСТЬ». Из-за этого отношение организма к ней самое что ни есть серьезное и трепетное, как к жизненно важному органу.

Теперь, поди предложи кому-то достать его печень и поисследовать — он тебе даст самоисследование!)) Защита в этом случае — это такой же нормальный непроизвольный рефлекс, как моргнуть, если тебе летит что-то прямо в глаза.
И чем яростнее будет атака на негодяя — тем серьезнее организм будет защищать свои запчасти. Притом атака не застанет его врасплох, поскольку у него есть надежный шпон в твоем стане — ведь вас не два! :)

Так, что нет шансов разрезать себя и достать внутренние органы для изучения — это полное безумие! Ты вообще безумец, если до сих пор здесь, я не шучу!))
Самоисследование может случиться или от крайнего отчаяния, или по случайности, если что-то дало сбой. А Мастер может лишь подтолкнуть.

Если хочешь увеличить шансы и подобраться к «негодяю» поближе — не иди силой и натугой, а иди принятием и любовью! Ведь там совсем-совсем нет врагов, только друзья, некоторые из которых просто с неудачной
Читать дальше →

Дорогой друг!
Вы вчера написали такой искренний, такой эмоционально заряженный и так прекрасно изложенный филологически-психологический пост, что я неожиданно ярко попала в состояние. Не скажу, что это было Ваше, своё родное, конечно, как говорится, «письмо позвало в дорогу»)). Отчасти оно было похоже на знаменитое советское «Я Пастернака не читал, но я ему не верю и осуждаю». Возможно, мое научное психологическое образование срезонировало: я сижу как мудрый психологический кактус, давно сижу, давно живу, а это что за такие Флореты-бабочки-капустницы)) Кактус не возмущался ярко, а просто нудно и тяжело бухтел и ворчал, перебирая свои опыты-колючки.
Но я не об этом, а о капле чудесного, которого случилась.В какой то миг я почувствовала, может от чьих-то комментариев, может от их суммы… Я почувствовала, что это состояние -все, прошло. Исчезло. Первый миг даже стало немного неприятно, потому что состояние эмоциональной вовлеченности, даже такой- приятно, потому что ощущаешь себя живой и при деле. И вдруг- ничего.
НО, в довесок- неожиданный мешок энергии!
Буквально. Как в играх: приз в студию.
И я мгновенно вспомнила свои студенческий опыт с алкоголем. Если в состоянии среднего подпития, когда уже все не так, но еще контролируемо и комфортно- взять и рискнуть перестать быть пьяным. Просто щелкаешь внутри каким то тумблером и становишься абсолютно трезвым. Это не очень приятно, потому что голова становится чистой и ясной, нет алкогольного невежества и его гипнотической привлекательности. Да и вообще выпал из контекста общей студенческой радости. Но- именно тогда я и научилась осознавать и ценить этот «приз в студии». Невероятное количество энергии за освобожденную ясность.
Сейчас я давно не пью)) И забыла этот опыт. И вдруг вчера, благодаря Вашей искренности, он случился. Без всякого алкоголя).
Оказывается, мои навороты, печальки и загогулины, это тоже как состояние среднего, а то и глубокого подпития. И если решиться перестать быть пьяненьким ими- то там есть
Читать дальше →

Помните, как Нго-ма рассказывал про черепах? В ответ на бесконечные вопросы умника -царя о том, что в этом мире на чем стоит, мудрец сказал, не парься, о царь, там дальше -одни черепахи)
Почему я вдруг вспомнила их? Потому что заглянула в смешной колодец под названием я. А там одни черепахи)))
В связи с переездом, я перебрала фотографии, накопившиеся за целую жизнь. Адекватным умом понимаю — это я, и это я, и вот это тоже. А кто же еще? Но какая же это все ерунда. Нет никакой фотографии, нет никакого воспоминания, которое бы хранило цельный и чистый продукт-я. Нет, там уже только сплошные черепахи- воспоминания, накопившиеся за все время, когда снимки попадались на глаза. Так и с любым воспоминаниями, переживанием. Наслоение новых воспоминаний, обстоятельств, более поздних событий и контекстов громоздятся на головах друг у друга, причем в данный момент, когда я на них смотрю, вспоминаю, опять новая черепаха-сеюсекундная мысль о меняет всю картину. И в следующую секунду опять. И так всегда, каждый миг до неузнаваемости меняет весь миг предыдущий.
Где же тут может быть постоянное Я? Оно рождается как совокупность неповторимых факторов и умирает. Каждую секунду. Но черепахи остаются, потому что это уже снимки, образы того, что только что -было, да сплыло) Весь фокус в феномене памяти, которая работает как полароид: печатает, печатает, печатает то, чего уже нет. И память удерживает в уме огромную пирамиду из этих всех воспоминаний-черепах. И именно она ощущается как постоянная и устойчивая. Неужели это и есть я? Нет, конечно, потому что глупо и смешно).
Люди добрые, а ведь похоже, что правда) Я, как чего то постоянного -нет, а ощущение, чувство я — это все эффект от бесконечной черепашьей конструкции? Я как феномен, рождается каждый миг и исчезает навсегда. Но в уме остается очередной снимок. Получается, что ум и есть эта удивительная постоянно самофотографирующаяся конструкция? И это про нее я и говорю- это я? И вот та черепашка-я, и вот эта, и вот та). Да,
Читать дальше →

В системе Махамудры введение в природу ума обычно происходит следующим образом. Все начинается с того, что практикующему говорят: «Посмотри в свой ум». Большим вопросом на этом этапе является: «А что есть ум?». Учитель говорит: «Чувствуете ли вы иногда печаль или радость? Бывает ли так, что вам чего-то хочется? Бывает ли так, что вам что-то нравится, а что-то не нравится? Так вот, посмотрите в то, что испытывает все эти эмоции».
Позанимавшись этим, практик сообщает: «Ну, „Это“ — то, что чувствует и думает — не кажется мне реально существующим. Но, в то же самое время, налицо и мысли, и эмоции». Учитель скажет: «Хорошо. Внимательно смотри за этим думающим». Через какое-то время ученик приходит и говорит учителю: «Вот, я смотрел в этого думающего; иногда он много думает о том и этом, а иногда покоится, совсем ничего не думая».

Усердный человек обычно достигает этой стадии процесса за два-три месяца. Ему становится совершенно ясно, что ум — тот, кто думает — не является чем-то, реально существующим. И хотя это так, он связан с возникновением всевозможных мыслей, а иногда пребывает в покое, не думая ни о чем. Об этих двух состояниях, мыслях и покое, говорят как о мышлении и прекращении мышления. Эти аспекты могут быть названы, соответственно, возникновением и прекращением. В течение всех наших жизней, с безначальных времен и по сей день, мы были рабами процесса возникновения и прекращения мыслей.

Затем учитель говорит: «Дадим названия этим двум состояниям. Когда происходит мышление, назовем это появлением мысли. Когда мыслей нет, назовем это покоем». Таким образом учитель указывает нам появление мысли и покой. Обычные люди не замечают этих двух состояний. Они не знают разницы между появлением мысли и покоем. После того, как учитель сказал это, ученик будет чувствовать: «Теперь я понимаю эти два состояния. Думать о том и этом называется появление мысли. Не думать ни о чем называется покой».
Учитель говорит: «Ваш ум — как человек, который не все время занят
Читать дальше →