— Как у тебя дела, сын мой?
— Спасибо, всё хорошо, а как у Вас, святой отец?
— Да, не особо как-то всё… Проблем полным-полно… Замучило всё вконец… Устал… Невмоготу прямо жить как-то…
— Странно…
— Что странного, Александр?
— Да вот не могу никак допетрать, какие могут быть проблемы в мире, где всем управляет Бог?
— А что, у тебя совсем нет что-ли проблем, дорогой?
— Никаких проблем.
— Александр, проблем нет только у мёртвого?
— Кто Вам внушил такое убеждение, любезный?
— Мир очень запущен и вокруг полно проблем, разве не видишь?
— Батюшка, послушайте, если Вы видите вокруг проблемы, то, возможно, в Вашем мире — нет Бога, нет благодати..?
— Александр, ты читал Писание и почему ты уже не ходишь в церковь?
— Да читал и довольно внимательно. И знаете что? Я не нашёл там указаний, что куда-то следует ходить для встречи с Богом. Зачем мне идти к Вам в церковь?
— Как зачем? Чтобы понять!!!
— Понять что? :) Дорогой мой человек, Вы утверждаете, что мир запущен и у Вас есть проблемы. А я говорю, что всё прекрасно и нет никаких проблем… Так кому следует прийти: мне — к Вам, или может быть Вам — ко мне и, даст Бог, у Вас тоже может быть получится увидеть совершенство мира?..
— Много ты знаешь! Лучше бы ты святых отцов почитал.
— Спасибо за предложение, желаю успехов в штудировании святых отцов и благодарю за беседу! :)
— До свидания, Александр.
— И Вам всего хорошего, отче.
P.S. «Задача Писаний состоит в том, чтобы заставить человека обратиться к своему Истоку. Ему не нужно обретать нечто такое, чего еще нет. Ему нужно лишь отказаться от своих ложных представлений и сомнительных удовольствий. Но вместо того, чтобы сделать это, человек пытается ухватиться за что-то необыкновенное и таинственное, ибо убежден, что счастье его «где-то». В этом его ошибка. Писания не рассчитаны на мудрого – он в них не нуждается. А для невежды они никакого интереса но представляют. Писания почитает лишь тот, кто стремится к «освобождению», – они не нужны ни
Читать дальше →

Заметил, что многие люди с которыми мне приходится сталкиваться ругают и обвиняют священников. Долго не мог понять в чем дело. И тут недавно почитал Радзинского про Казанову. Оказывается и во времена Казановы тоже любили изобличить священников во всех смертных грехах. А причина лишь в том, чтобы СВОИ грехи не так глаза кололи, «раз они грешат, то и мне можно».
И еще, может кто пояснить данное выражение «Всё позволяемо, но не все позволено»?