Красота — это открытие того, что объекты не являются объектами; любовь — это открытие того, что другие не являются другими.
Раскрытие нашей истинной природы завершает одну из глав нашей жизни — главу, в которой мы считали себя обособленными личностями, рожденными в мире, движущимися, меняющимися, стареющими и обреченными умереть. Но здесь же начинается следующая глава.
Следующая глава — это реализация этого понимания во всех сферах жизни, не только в способе нашего мышления, но и в том, как мы чувствуем, ощущаем, воспринимаем, действуем и относимся ко всем и всему. Это бесконечный процесс, в котором каждый аспект восприятия и переживания постепенно пропитывается покоем нашей истинной природы.
В невежестве, когда наша истинная природа игнорируется, нам кажется, что наше истинное Я, Осознавание определяется ограниченными качествами ума, тела и мира. Кажется, что Оно стало чем-то.
Когда есть понимание, наше Я, Осознавание осознается как открытое, пустое поле восприятия, не сделанное из чего-то, но осознающее всё кажущееся что-то. Как таковое, это ничто, не что-то.
В любви ум, тело и мир постепенно принимают качества Осознавания — они становятся открытыми, пустыми, прозрачными, пропитанными и пронизанными покоем и счастьем, которые есть наша истинная природа.
Как таковое, наше истинное Я — открытая, пустая ничтойность Осознавания в нашем восприятии осознается как реальность и субстанция всего.
Путь от «я есть что-то» к «я есть ничто» — это путь различения или исключения — я не это, не это и не это. Путь от «я есть что-то» к «я есть все» — это путь включения или любви — я есть это, и это,

Читать дальше →

Пришли когда на набережную, друг детства уже сидел и уже заранее хмурый как туча, ожидая подвоха и иногда так печально заглядывая куда-то вдаль.
А мы улыбались, иногда смеялись и улыбки и смех словно ножом резали страдальца, вызывая приступы невыносимой боли и тоски.
Претензии неслись как мешок с сокровищем, бережно, чтоб не расплескать и при случае обязательно высказать что я о вас всех думаю, о ваших улыбках, а вашей радости, о вашем надо мной издевательстве. Меня не любят, я одинок, я делаю-делаю себя, стараюсь-стараюсь, а меня всё ещё не любят, я всё ещё один и страдаю, а вы… а вы… а выыыыыыы!!!
Вот эта дыра недостаточности — легко ведь не страдать, очень легко и естественно, можно быть чем угодно в любой момент, но нет. Не отдам занозу, мой мещок сокровища! МоЯЯЯЯ прелесть!

«Жизнь» — это фиктивная профанская концепция. Можно сказать, что человек или кот — жив. А как насчёт бактерии? А споры? А зерно, которое пролежало в хранилище сотни лет, а потом, будучи посаженным, проросло? Они живут или не живут?
Плесень — это жизнь или нет? А вирус? А простейшие?

А клетки в организме человека — живые? А искусственно выращиваемая в лабораторных условиях, скажем, кожная ткань — живая или нет? Она живёт или просто «биологически функционирует»?

Если растение — «живое», то можно ли назвать живым робота?
Они функционируют одинаково!

А можно ли назвать «живыми» персонажей ВИ (виртуальный интеллект) в компьютерных играх?

Как видите, грани между живым и неживым не существует.

Циолковский, считавший себя материалистическим монистом, предполагал, что разрешить подобную задачу можно, записав всё, всю материю, всю вселенную в живое. Всё живое, всё чувствует — говорил Циолковский в своих философских трудах.

Ящетаю, что он дико заблуждался. Ящетаю, что всё — неживое. Жизни нет. Есть функционирование биологических (и не только) механизмов, а разговоры о «жизни» — это профанская дешёвая кухонная риторика.

Мы с вами неживые. И мы ничем не отличаемся от любой машины. Мы просто машины. Да, биологические, да, сложнее, чем пылесос — но мы машины и действуем на автомате. Всегда.
Как у всякой машины, у нас нет ни самостоятельных решений, ни свободы воли.

Вы верите в самостоятельность и свободу воли? Когда вы голодны, и перед вами лежит вкусный бутерброд — как вы поступите?

Вы поступите очевидно для такой ситуации — и чем такой поступок будет отличаться от работы робота, который выполняет записанные программистом команды??? Ничем.

Наш организм — машина, выполняющая записанные команды: они записаны биологией и нашим жизненным опытом (безусловный и условный рефлекс; генетика и социальная дрессировка).

Читать дальше →

БОГ уснул и видит сон… он нищий и недостаточный, ему нужно признание и защита.
Ему нужно подтверждать своё существование всеми возможными способами.
Он чувствует что что то не так, он ищет пути и методы, и людей которые может быть знают в чём дело. Или говорят что знают… однажды во сне он встречает Мастера…

Бог проснётся когда выспится, может сейчас?:) /\

Вопрос: Значит, мир нельзя спасти?

Махарадж: Какой мир вы хотите спасать? Мир вашей собственной проекции? Спасите его сами. Мой мир? Покажите мне мой мир, и я сам им займусь.

Я не знаю никакого мира, отдельного от меня, который я могу спасти или не спасти.

Какое вам дело до спасения мира, когда всё, что нужно миру, — быть спасённым от вас?

Уйдите с картинки и посмотрите, останется ли что-нибудь, что нужно спасать.

Нисаргататта Махарадж
Я есть то

отрывок из второй саги
Жил однажды мудрец Акаша-джа, дваждырожденный брахмана, приверженный дхарме и постоянно погруженный в медитацию, благожелательный ко всем в своем сердце.
Он жил уже очень долго, когда Смерть решила забрать его, подумав: «Только я одна не умираю, и ем всех этих существ! Почему же я до сих пор не съела этого дваждырожденного Акаша-джу? Тут моя сила и решительность пропадают, как будто мой меч ударяется о камень».
Так, решив убить его, она пошла в город, где он жил — те, кто стремятся к цели, не оставляют своих усилий и действий.
Но когда она попыталась войти в его жилище, на ее пути встало огромное пламя, подобное огню, поглощающему вселенную.
Прорвавшись через огромные языки пламени, она вошла в дом и увидела
дваждырожденного. Она долго пыталась схватить его своей рукой,
Но даже сотней рук она не могла схватить брахману, видя его прямо перед собой, как силач бессилен перед человеком, твердо настаивающим на своем. Тогда Смерть пошла к богу Яме, заведующему судьбами смертных, за помощью в решении проблемы, и спросила его: «Молю тебя, великий, скажи мне, почему я не могу забрать этого Акаша-джу?»
Яма ответил:
На самом деле, Смерть, ты никого не можешь убить! Смерть вызывается собственной кармой, результатами собственных действий, и ничем иным.
Потому попробуй узнать карму этого брахманы, которого ты намереваешься погубить, и с ее помощью ты сможешь его съесть.
Тогда Смерть пошла искать карму этого человека, бродя и близко, и далеко, ища в реках и озерах, повсюду во всех направлениях;
В лесах, джунглях и болотах, горах и на берегах океанов, на разных континентах и в чащах, в городах и деревнях; В селах и во всех королевствах, в дальних странах — и так, бродя по всей земле, она нигде не могла найти карму святого человека.
Смерть нигде не смогла найти карму этого Акаша-джи, как мудрый не может
обнаружить существование сына бесплодной женщины, и как никто не может взойти на воображаемую гору.
Снова она вернулась к
Читать дальше →

Периодически, воодушевившись, я в очередной раз пытаюсь быть бдительным (осознанным) и даже отсчитывал секунды, чтобы определить, на какой секунде присыпаю. Примерно 10 секунд. Предполагаю. Гы. Этот мир мыслей — он колоссально богат! В нем за мгновение один вопрос проигрывается в десятках вариантов. Причем он пронизан другими вопросами, и даже всякой хренью, и такая вакханалия в хорошем смысле. Ну как тут устоять? И я задаю себе вопрос. Что лучше? Сон или пробуждение от сна?
Как то мастер сказал, что мол, с удовольствием бы отождествился, но, не могу. Типа, радуйтесь бестолковые, что у вас есть такая возможность ( моя вольная интерпретация). И мне кажется, что я радываюсь. А еще я почти научился отслеживать вход в мысленный туман и выход из него. Вот смотрите!
Раз, Два, Три, Четыре, Пять, Ше.., Се.., В…
… Оооооп, а вот вышел!!!

«Я есть» не надо искать, потому что это то, что происходит прямо сейчас — текущее состояние. «Я есть» не должно соответствовать каким-либо качествам. Для того, чтобы пребывать в «Я есть» усилия не нужны, достаточно замечать его краем глаза. Тотальность того, что происходит сейчас. Ошибиться невозможно. Даже, если считаешь, что иногда не пребываешь в «Я есть» :)

Рассматривай страдание так же, как любое другое явление.
Оно таковым и является.
Просто исследуй его, интересуйся им, но не борись с ним.

Читать дальше →