Из переписки:
— Как познать Истину?
— Истину можно лишь ощущать.
— И как это ощущается?
— Это внутреннее восприятие, и его сложно описать.
Представь себе, будто ты становишься прозрачным и растворённым,
и Это проходит через тебя. Ты ощущаешь, но в тоже время не можешь описать словами.
На фоне этого переживания ты видишь иллюзорность ума, и тебе смешно.
Ты ощущаешь внутренний покой, радость, умиротворение.
Но как я и сказал, переживание этого состояния настолько тонко, что его очень сложно описать словами.
Будто бы ты стал деревом, которое воспринимает всё, что есть, но выразить это в словах не может.
И хоть это состояние неопределяемое, но переживание его позволяет осознать иллюзорность игр ума.

Когда мне наконец надоело просто созерцать самого себя, я сказал — ДА БУДЕТ СВЕТ.
Первое время не мог привыкнуть так слепило, что уже было хотел отказаться от этой затеи, но ничего привык и потом увидел что это ХОРОШО.
Однако все равно, чего то не хватало, и тут Остапа понесло))))
Твердь, Вода, Ангелы, намутил короче столько двигла, что и сам не заметил как придумал ЧЕЛОВЕКА…
И вот тут начались проблемы...)))))))

Индусы придают величайшее значение духовным Учителям (Гуру). Их часто приравнивают к Богу и считают посредниками между человеком и Всевышним. В полнолуние месяца Ашад (июль—август) отмечается Гуру Пурнима (Guru Purnima). Это день памяти великого мудреца Вьясы. Все индусы обязаны этому древнему святому, который отредактировал Веды (сборник высших сакральных знаний), написал 18 Пуран (священных текстов индуизма) и «Махабхарату». Вьяса был также Учителем мудреца Даттатрейи, который почитается как Учитель Учителей. В этот день все духовные наставники и их приверженцы поклоняются Вьясе, воздавая почести его божественной личности, а затем все ученики совершают «пуджу» (подношение божеству как живому существу скромных даров — продуктов питания и цветов) в честь своего духовного наставника или Гурудева. Этот день также благоприятен для начала духовного ученичества…

Все имели возможность задавать ему вопросы?

В теории да, но многие были слишком напуганы чтобы приблизится к нему. Иногда он начинал говорить без вопроса. Он любил рассказывать истории про знаменитых святых, а еще он часто вспоминал некоторые моменты из различных этапов своей жизни. Он был великий рассказчик и всякий раз, когда у него была хорошая история, он разыгрывал различные части главных событий. Иногда он так вовлекался в рассказ, что мог начать кричать в соответствующих моментах.

То есть представление о нём как о молчаливом человеке на самом деле не совсем верное?

Он был молчалив большую часть дня. Бхагаван говорил окружающим, что предпочитает оставаться в тишине, но иногда, в хорошем расположении духа, он мог разговаривать часами.
Я не говорю, что все, кто к нему приезжали, получали быстрый словесный ответ. Ты мог прийти с очевидно серьезным вопросом, и Бхагаван мог его проигнорировать. Он мог смотреть в окно и даже не подавать знака, что услышал вопрос. В то же время кто-то мог прийти и незамедлительно получить ответ. Иногда это выглядело немного как лотерея, но все в итоге получали то, в чем нуждались, или то, что заслуживали. Бхагаван отвечал на то, что происходит в уме сидящего напротив, а не на его вопрос, и так как он был единственным человеком, который знал, что происходит в уме спрашивающего, его ответы иногда казались случайными или произвольными.
Многие могли не получить устного ответа на свои вопросы, но позже понять, что его присутствие
Читать дальше →

обнаружила еще одну ловушку.
я беру признаки, описанные, как сопутствующие пробуждению, и выставляя телегу впереди лошади, в первую очередь культивирую признаки, которые должны были быть естественным следствием.
Например: второй день лежу в кровати, в праздности и недеянии, и наблюдаю, как ум строит конструкции — вот! теперь мне ничего не нужно. никакого второго варианта. все хорошо так как есть! Можно и билеты сдать, зачем куда-то ездить, все происходит прямо здесь )))
В то время как просто уработалась за последний месяц и тупо отдыхаю!
Ой, ну уржаться можно! )))

У каждого из ищущих есть свой, личный мотив для поиска. Многие ищут просто счастья, другие способ для достижения ВЕЧНОГО счастья, кто-то необычного, БОЖЕСТВЕННОГО переживания, кто-то подтверждения того, что он будет жить вечно.
Мотивом некоторых является удовольствие от самого процесса поиска: чтение интересных книг, общение с приятными людьми, посылание в ж… у тех, кто не разделяет твои убеждения. А какой у вас мотив? Вы искренне и серьёзно задавали себе этот вопрос? Только пожалуйста, не прячтесь за словами типа: «Кого это волнует? Никого нет! и Ничего не происходит!» Часто это похоже на детское «Я в домике!» И, дорогие мои друзья, я искренне желаю всем пробуждения и счастья, поэтому прошу, не размахивайте плакатами с вышеприведёнными лозунгами на каждом углу если за этими высказываниями не стоит глубокое личное неопровержимое понимание. Не УБЕЖДЕНИЕ и ВЕРА в то, что это скорее всего так, поскольку все великие и более мелкокалиберные мастера утверждают это, а лично ваше видение и
Читать дальше →

Достигнув сердца жизни, ты поймешь, что ты не выше преступника и не ниже пророка.

(Джебран Халиль Джебран)

Вы хотите добиться чего-то, вы хотите добиться успеха, вы хотите найти запредельного Бога или истину, которая приносит вам постоянное удовлетворение. Следовательно, вы ищите не истину, вы ищите не Бога. Вы ищите прочного удовлетворения и одеваете это удовлетворение в одежды идеи. Респектабельно звучащие слова, такие как Бог, истина; но в действительности все мы ищем удовлетворения и помещаем это удовлетворение на небывалую высоту, называя это Бог, а на нижнюю ступень ставим пьянство. До тех пор пока ум ищет удовлетворения, нет большой разницы между Богом и пьянством. Возможно, пьянство — социальное зло; но внутреннее желание удовлетворения — разве оно ещё не вреднее? Если вы на самом деле хотите найти истину, вы должны быть в высшей степени честны, не только на словесном уровне, но всецело; у вас должна быть необыкновенная ясность во всем, и вы не в состоянии обрести эту ясность, если не готовы смотреть фактам в лицо.
(Juddu Krishnamurti «The first and last freedom»)

Есть ли что-нибудь несовершенное? Ведь несовершенство — это просто понятие, как всякое понятие оно относительно. Тогда значит несовершенства не существует и всё совершенно? Да, но совершенство это точно такое же понятие, существующее только относительно несовершенства — они определяются через друг друга. Таким образом, нет ни совершенства, ни несовершенства… Можно сказать, что есть то, что есть, называемое или описываемое каким-то образом. Но пытаясь отбросить и совершенство и несовершенство, мы снова попадаемся, так как тогда мы оставляем «что-то». Неописуемое. А вместе с ним появляется и «не-что-то» :)) «Эта песня хороша, начинай сначала....» :))

Надежда. Сколько афоризмов посвящено этой теме.
Безжалостная милость учения отбирает последнюю надежду, не на кого надеяться, и не на что.
Оставь надежду всяк сюда входящий, высечено на дверях Ада.
Выхода нет. Но одним из двигателей, вступивших на духовный путь, является надежда вырваться из страданий. Она увела Будду из дворца, она заставляет приезжать на сатсанги и искать мастера. Она укрепляет ступеньки восхождения в традициях становления. Она как путеводная звезда для заблудившегося в самом себе человека. Надежда понять, надежда узнать, надежда получить. Она не может исчезнуть, пока есть Я., Но ее никогда и не было, она всего лишь мысль, приходящая и уходящая. Но тяжелее всего избавиться от того, чего нет.

Небо пишет свои письма,
Здесь мазок и там мазок.
Осыпает Небо листья,
Осыпает с гор песок.
Человек за человечком,
Словно буковки в строке.
Исчезают в бесконечном,
Как под ластиком в руке.

Небо пишет, Небо знает,
Что когда наступит срок,
Даже небо исчезает,
Исчезает даже Рок.

Ну а что же остается,
Что напишут вместо нас?
Небо радостно смеется,
Продолжая свой рассказ.

Высказывания и афоризмы о надежде.
Читать дальше →