«Бог направил чувства
наружу: поэтому человек
смотрит в направлении от
себя, а не внутрь себя.
Время от времени
смятенная душа в поисках
бессмертия оборачивается
и находит себя» Упанишады

«Адвайта — это конец Вед. Адвайта кончается там, где начинаются Веды. Это нельзя смешивать. Веданта — это реализация. А адвайта — истинная природа».

Учение Адвайты это не понимание, концепция или модель; так же как и не переживание, чувство или ощущение; и даже не указатель на некую «реальность» либо её отсутствие или что-то еще…
Понятно?
Все описания — мимо!
Так что можешь назвать учение Адвайты учением Недвойственности или учением Жизни — но всё равно промахнешься…
Так как двойственное описание — такая же неотделимая часть жизни как и всё остальное!..
Ни лучше — ни хуже! Откуда «взгляд» — такая и точка зрения! От сюда и любое «преимущество»!..
Так же это и не учение о некой Истине. Считающий так заблуждается. Но так же заблуждается и считающий иначе.
И даже молчание — не ответ…
Не является Адвайта и учением о том чего нет в любом виде.
Всё это просто концепции.
Абсолютное Знание или Не-Знание — что бы это ни было — тоже не об этом…
Всегда мимо…
Но в учении Адвайты может быть задан вопрос:
«Кого это волнует???...» :)

Из глубины тебя рождается тишина, тишина которая звучит и наполняет все вокруг, и придает всему смысл.Главное уловить, прикоснутся, прочувствовать.Словить эту тонкую нить, нить тебя, себя, нас…
… ты попадаешь на праздник жизни, ты всегда был на нем…

Тысячи раз простираюсь перед высшим Я!
Вот это да!
Нет ни (материального) мира,
ни меня!
Тем, кто не испытал этого,
не понять,
изучай писания хоть тысячу лет
или тверди мантры у жертвенного огня!

Читать дальше →

Когда ощущение «я» исчезает полностью, двойственность растворяется в экстазе.

Каков ваш опыт самоисследования?

Когда мне было позволено пережить то чудесное состояние просветления, к которому стремится так много йогов и людей, занимающихся духовным поиском, — то состояние единства и трансцендентности относительно времени и пространства, опыт переживания блаженства и света, о котором я говорил в начале, это было великой милостью. Но вскоре я осознал, что пережитый мной опыт еще не является окончательной истиной. Люди, которые пережили какой-либо опыт просветления, поспешно создают на этом концепцию, пишут об этом опыте книги. А я продолжал задавать себе вопросы, или же они сами вставали передо мной: кто пережил это? С кем это происходит? Кому дается это откровение, с кем происходит это просвтление? Чье присуствие здесь абсолютно? И с этих вопросов, собственно говоря, и начинается адвайта. Адвайта начинается с осознания: это не есть то. И это — не то. Это не тело. Этот поиск был не тем. То. что переживает ум и то, что он себе представляет, -это тоже не то. И тогда начинает медленно вырисовываться осознание. При этом полезны самоотдача, с одной стороны, и самоиследования, — с другой. Или же осознание происходит спонтанно, просто, как взрыв.

Фрагмент сатсанга Сиддхартхи в Москве