В Адвайте Шиваитов выделяют уровни Кундалини:
1. ПранаКундалини:
Это когда в результате сосредоточения на объекте или субъекте праны входят в центральный канал. Это Блаженство пран и Блаженство Сознания.
2. ЧитКундалини:
Это когда в результате многократного подъёма ПранаКундалини в результате сосредоточения одновременно на субъекте и объекте в конечном итоге раскрывается Божественный Свет (Божественное Сознание).
3. ПараКундалини:
Это когда в Божественном Свете растворяется индивидуальное тонкое тело. Называется Единством Божественного Сознания и Божественной Энергии.

Божественное Сознание можно назвать «Отец». А Божественные Силы можно назвать «Мать». Божественные Отец и Мать проявляют из СЕБЯ («рождают») Божественное Дитя (индивидуальное Сознание). Божественный Ребёнок растёт, учиться, взрослеет, и когда познает свою Божественную Природу, становится Божественным Отцом. А когда овладеет СВОИМИ Божественными Силами («Мать») в совершенстве, и готов будет Творить, тогда он из СЕБЯ проявит («родит») Индивидуальные Сознания («детей»). Эти «дети» в свою очередь опять же повзрослеют, станут Отцом и Матерью и опять «родят» детей. Этот процесс продолжается бесконечно.

Джняна, Видья — это НЕ интеллектуальное знание-понимание в результате чтения и размышления, это Знание своей Истинной Природы на опыте, в результате практики; переживание, пребывание в Плоде(результате практики).

Продолжаю объяснять идею нео-адвайты«Всё само».
Да, всё само, НО нужно создать необходимые условия. А для этого приложить немало усилий. Что это за «необходимые условия»?

Комментирую распространённое заблуждение в нео-адвайте:«Всё само. Делать ничего не нужно, ты уже ТО. Божественное Сознание раскрывается само. Человеческие усилия не способны раскрыть Божественное Сознание и т.д.»

Комментирую утверждение Адвайты «Ты есть Брахман».
Нео-адвайта предлагает нам поверить, что ты есть Брахман. Раньше ты верил, что ты личность, тело. А теперь должен поверить, что ты Брахман, Божественное Сознание.
Традиционная Адвайта, в которой есть Тантра предлагает использовать намерение-утверждение «Я есть Брахман» и визуализацию себя в образе Божества. Это практика, у которой есть результат — праны входят в центральный (Абсолютный) канал, переживается Блаженство, а потом Божественный(Чистый) Свет. Далее, проявляются Божественные Силы — разрушение, созидание, поддержание, скрывающая и раскрывающая(освобождающая).
Разрушение(растворение).
Вы можете растворить в Божественном Свете-Сознании яды своего ума(эмоциональные реакции), болезни тела, физическое тело.
Созидание.
Вы можете создать-проявить из Божественного Света-Сознания тонкое-иллюзорное тело, грубое тело, материальные объекты, тонкий мир, грубый мир.
и т.д.
Вы всё ещё думаете, что вы Брахман? Проверьте себя! Будьте честными!

Из Бхагават Гиты:
«3.27. Все виды действий совершают гуны материальной природы, но душа, введенная в заблуждение эгоизмом, думает: „Я – деятель“.
3.28. Кто знает истину, о могучерукий, о различии души от гун природы и их действий, понимая, что это гуны действуют в гунах, тот не привязан.
5.8. Кто пребывает в Божественном Сознании и видит Истину, тот понимает: „Я ничего не делаю“, взирая, слушая, касаясь, обоняя, вкушая, двигаясь, предаваясь сну, дыша;
5.9. Разговаривая, выделяя, хватая, открывая и закрывая глаза. Он знает, что это лишь чувства взаимодействуют с объектами чувств».

Комментирую:
Этот текст приводят в подтверждение идеи «Я — не делатель, Брахман действует». И тем самым оправдывают «что хочу, то и творю». Это приводит к вседозволенности и безнаказанности. Однако, рановато утверждать «я — не делатель», пока ты не вышел за пределы гун. Вот эти безграничные Световые Пространства, подобные свету Луны, Солнца и тёмной ночи, которые раскрываются в результате входа пран в центральный канал, Единства Пустоты и Блаженства, и есть гуны. В Буддизме Ваджраяны (Аннутара-йога-тантра) называется Пустота-Блаженство-Свет. Чтобы выйти за пределы гун, нужно очистить своё видение от всех световых пространств. Как? Созерцая и не вовлекаясь. Не притягивай, не отталкивай, наблюдай.
Нерождённое Сознание Ясного Света за пределами гун. ЕГО называют: Божественное Сознание, Абсолютная Истина, Реальность, ТО, Бытие.
Опять же, пребывание Нерождённым Сознанием Ясного Света должно быть непрерывным. Но, по-началу ОНО будет прерываться тенденциями ума. По-этому нужно возвращаться, «практиковать», пребывать(нидитьхьясана).
А пока, следи за мыслями, словами, действиями, не накапливай дурную карму.


Читать дальше →

Вопрос местным продвинутым:
«Чем индивидуальное Сознание отличается от Осознанности?
Как вы перешли от Осознанности к инд. Сознанию?
По каким признакам вы понимаете в Осознанности вы сейчас или в инд. Сознании?»
Те, кто претендует на «квантовое сознание» как Недвойственность инд. Сознания и объективности (назовём это Божественным Сознанием), расскажите:
«Как вы перешли от инд. Сознания к Божественному Сознанию? По каким признакам вы понимаете в Божественном Сознании вы сейчас или в инд. Сознании, или вообще в Осознанности?».
Про непрерывность даже спрашивать не буду. Ибо таких тут нет. Понты только одни.