— Я могу подождать, а мир не может.
— Вы заставляете мир ждать, откладывая самоисследование.
— Ждать чего?
— Того, кто мог бы его спасти.
— Бог правит миром, бог его и спасет.
— Разве бог приходил к вам и говорил что мир это его творение и забота, а не ваша?
— Почему это должна быть исключительно моя забота?
— Задумайтесь, кто еще знает о мире, в котором вы живете?
— Я знаю, вы знаете, все знают.
— Кто-нибудь приходил к вам из другого мира, чтобы сообщить об этом? Я и все другие появляемся и исчезаем в вашем мире. Мы в вашей власти.
— Все не может быть так плохо. Я существую в вашем мире также как и вы в моем.
— У вас нет ничего подтверждающего мой мир. Вы полностью окутаны миром собственного изготовления.
— Понятно, полностью значит безнадежно.
— В тюрьме вашего мира, появляется человек, который говорит вам, что мир болезненных противоречий, созданный вами, не является ни непрерывным, ни долговечным, что он основан на непонимании. Он говорит вам покинуть этот мир тем же путем, каким вы в него попали. Вы попали в него, когда забыли кто вы есть на самом деле и сможете покинуть его, узнав себя снова.
— И как это отразится на мире?
— Когда вы свободны от мира, вы можете для него что-то сделать. Пока вы заключенный в его тюрьме, вы бессильны его изменить; наоборот, чтобы вы не делали — ухудшит ситуацию.
— Меня освободит праведность.
— Праведность сделает ваш мир комфортабельным, даже счастливым местом. Но что толку? В нем все-равно нет реальности, он недолговечен.
— Бог поможет.
— Чтобы помочь, бог должен знать о вашем существовании. Но вы и ваш мир подобны снам. Во сне вы можете страдать, но никто не узнает, никто вам не поможет.
— Значит все мои вопросы, мое обучение, мой поиск бесполезны?
— Это просто шевеление человека, который устал спать. Они не являются причиной пробуждения, но это начальные признаки. Вам не нужно задавать праздные вопросы, на которые вы уже и так знаете ответ.
— Как получить правильный ответ?
— Задав
Читать дальше →

Вопрос: Существуют очень интересные книги, написанные достаточно компетентными людьми, в которых отрицается иллюзорность мира (но не его мимолётность). По их словам, есть иерархия существ от самых низших до самых высших. На каждом плане сложность организма предопределяет и отражает глубину, широту и интенсивность сознания без какой-либо явной или познаваемой точки высшего развития. На всех планах действует только один высший закон: эволюция форм для роста и расширения сознания и проявления его бесконечных возможностей.
Махарадж: Может быть, это соответствует истине, а может, и нет. Даже если это верно, то только с позиции ума, но на самом деле вся вселенная (махадакаша) существует только в сознании (чидакаша), тогда как я пребываю в Абсолюте (парамакаша). В чистом бытии возникает сознание, в сознании появляется и исчезает мир. Всё, что есть, — это я, всё, что есть, — моё. Прежде всех начал, после всех окончаний — я есть. Существование всего — во мне, в «я есть», которое сияет в каждом живом существе. Даже небытие немыслимо без меня. Что бы ни произошло, я должен быть там, чтобы наблюдать это.
В: Почему вы отрицаете существование мира?
М: Я не отрицаю мир. Я вижу, что он берёт начало в сознании, которое есть тотальность известного в бескрайности неизвестного.
Всё, что имеет начало и конец, — всего лишь видимость. Мир может привидеться, но не быть. Эта видимость может длиться очень долго по одной шкале времени или быть очень короткой по другой шкале, но по сути это одно и
Читать дальше →