-Но, как только я выйду из этой комнаты и буду говорить: «У меня нет тела, у меня нет тела»,- то я буду чувствовать, что лгу себе.
— Ну так не говорите это. Не говорите, просто будьте.
— Я бы ощущал свое тело так сильно, что не мог бы чувствовать тех, кто сейчас слушает мое тело также, как сейчас.
— Просто наблюдайте себя, наблюдайте в каких условиях вы находитесь, но не реагируйте. Не приходите к каким-то выводам, не думайте будто это правильно или не правильно. Просто будьте и пусть что происходит, то и происходит.

… Как-то меня спросили: «Почему тысячи индусов поклоняются лингаму Шивы?»
Я посмеялся и спросил: «Могу ли ответить на этот вопрос здесь в *классе?» Мне не возразили…
Тысячи лет назад в лесах Индии жила группа садху, я бы даже сказал *псевдо-садху. Они были самыми настоящими лицемерами. Они воображали, что входят в самадхи, чтобы проверить, кто дольше сможет оставаться там.
Часами напролет они обсуждали писания, спорили о нем и даже дрались из-за него. Они воображали будто изучают крия-йогу, дрожали и тряслись, танцевали. Но все это было напускное.
Все эти садху были женаты на красивых женщинах. Садху не прикасались к ним, считая это нечистым, поэтому все женщины были девственны. Они были очень страстными и хотели любви, но садху хотели показать всем свою чистоту.
Однажды об этом услышал Шива и решил наказать их, поэтому он принял форму прекрасного лицом и телом юноши. Он прибыл в лагерь, где жили садху.
Когда все жены садху увидели это, то их обуяла настоящая страсть, они хотели его. И поэтому он занялся любовью с ними со всеми, что не так-то легко сделать.
Садху узнали об этом и рассердились, они не знали, что это был сам Шива. Они достали книгу проклятий и наложили одно из них на Шивы.
И, вот, в очередной момент, когда Шива собирался заняться любовью с женами — его *прибор отвалился. Очень неприятное положение.
В момент погасло Солнце, перестала светить Луна. Тогда садху поняли, что этот юноша был сам Шива и что они должны
Читать дальше →

Слова на самом деле совершенно бессмысленны, даже если мы говорим слова относящиеся к духовности — нирвана, брахман, оконачательная реальность. Что они могут сделать для вас? Ровным счетом ничего.
… например, вы можете размышлять, что брахман есть, а потому существует и «я есть». Подумайте на самом деле, что это значит для вас? И вы увидите, что на самом деле внутри вас что-то происходит. А когда ваше сердце откроется, то вы увидите, что вы и есть истинное я, которое было всегда. Сознание вмещает вас, вмещает галактики, вмещает бога. Но оно не пребывает ни в чем. Пытаться объяснить, что это такое — это все-равно, что пытаться объяснить, что такое огонь.
Итак, мы оказываемся на стадии, когда перестаем искать ответы. Мы просто остаемся такими как есть. Если вы сможете оставаться такими как есть, то вы будете истинным я. Потому что оно не знает ни прошлого, ни будещего. Истинное я — не знает ничего. Потому что оно есть все. Таким образом ему нечего знать, потому что оно уже является всем.
Когда вы думаете будто что-то отсутсвует — тогда вы должны что-то искать.
Например, кто-то ищет самореализации, буддовости, мы надеемся стать одним с силой. Если вы ищете чего-то, то это будет удерживать вас.
Потому что вы ищете что-то, чем уже на самом деле являетесь.
Тем не менее, если вы ищете, то говорите тем самым, что этого на самом деле здесь нет…
И вам кажется, что вы дожны быть в поиске, вы должны искать, именно ум является всей этой чепухой, именно ум заставляет вас искать себя, когда вы уже есть истинное я, именно ум рассказывает вам все эти сказки, что где-то что-то не
Читать дальше →

Я прожил в Раманашраме примерно года полтора. Это случилось в конце 1948-го. Я остановился у Артура Осборна, в его доме. В те дни, когда приезжали иностранцы, им приходилось уживаться с Артуром Осборном, причем в большинстве случаев селили к нему без его ведома.

И вот как-то вечером примерно часа в четыре Шри Рамана пришел в этот небольшой домик и принес мне манго. И он сел на табуретку в углу комнаты. Я сел на кровать. Мы посмотрели друг на друга и мы улыбнулись. Он подарил мне одну из своих прекрасных присущих лишь ему белозубых улыбок. И я знал, что нам надо молчать, нам не надо ничего говорить, потому что говорить не о чем. Но неожиданно он задал мне вопрос. И я спросил его: «Рамана, что более важно, быть в присутствии Мудреца или практиковать самостоятельно атма-вичару, самоисследование?» Ответ я уже знал, но было чувство, что правильно будет задать ему этот вопрос.


Читать дальше →