Потому, что в промежутке между смертью и новым рождением стирается ваша личность, память, а во время рождения происходит омрачение, опять возникают яды ума и вам заново придётся пройти весь Путь Освобождения. Даже, если вы прошли какой-то Путь в предыдущей жизни.
В новом рождении вы уже не помните кто вы и зачем вы здесь, свои устремления из прошлого. Ваша прежняя личность исчезла, а новая личность ещё не сформирована. Ваше новое окружение (семья, садик, школа) будут опять влиять на вас. А их ум полон ядов, запутанности и психологических травм. Они будут запутывать вас, внушать вам ложные цели и ценности и психологически травмировать вас снова. Под этим влиянием у вас будет формироваться новая личность, вы опять будете допускать ошибки, совершать глупости, накапливать дурную карму. Где гарантия, что вы снова встретите Учителя, Учение и встанете на Путь Освобождения? Где гарантия, что вы не накопите дурную карму и не скатитесь в нижние миры? Где гарантия, что вы вообще родитесь человеком? Слишком много неопределённости. Поэтому рождение страшит.
Именно поэтому нужно стараться Освободиться из миров сансары в этой жизни. Пока у вас есть Учитель и Учение. В следующей жизни неизвестно как
Читать дальше →

Джамгон Конгтрул Лодро Тхайе сказал, что если в глубине души вы продолжаете верить, что какой-то крошечный уголочек сансары мог бы быть полезным или даже мог бы дать окончательное решение всех ваших мирских проблем, то вам будет чрезвычайно трудно стать подлинным искателем духовной истины. Верить, что трудности жизни каким-то образом разрешатся сами собой, что всё плохое исправимо и что в сансаре есть нечто достойное, чтобы за него бороться, – значит сделать практически невозможным воспитание в себе подлинного, всепоглощающего желания практиковать Дхарму. Единственное убеждение, которое для практика Дхармы по-настоящему работает, заключается в том, что страдания сансары не имеют никакого разрешения и что её невозможно исправить.

Эту точку зрения легко принять, когда мы думаем о смерти, которой большинство людей боится больше всего. Рождение же, наоборот, вызывает совсем другую реакцию. Ведь именно рождение мы связываем с надеждой и перспективой лучшего будущего, не так ли? Но возвышенные существа, такие как великий индийский ученый Нагарджуна, так не думали. Нагарджуна считал, что рождение внушает такой же ужас, что и смерть, потому что оно знаменует возвращение в сансару, что страшит практиков Дхармы ровно в той же степени, что и физическая смерть.

Дзонгсар Кьенце
Читать дальше →

«Чтобы гуру всегда оставался с нами, мы должны постоянно практиковать. Мало пользы в том, чтобы думать, что нескольких месяцев или года практики будет достаточно для достижения цели. Мы должны практиковать с этого момента и до последнего вздоха. Такое усердие необходимо, если мы хотим обрести уверенность, чтобы сохранить свою веру и понимание в трудный и ужасающий момент смерти.

Мы должны спросить себя, сможем ли мы, когда смерть наконец придет за нами, помнить все наставления гуру. Даже если мы сможем их помнить, на практике их будет довольно трудно применить, когда нас постигнет предсмертное страдание, если мы не подготовились к этому, посвятив всю свою жизнь постоянной практике».


— Дилго Кхьенце Ринпоче

— Сокровище Сердца Просветленных

«Умирая, следует практиковать так.

Когда земля растворяется в воде, тело становится тяжелым и не может себя поддерживать. Когда вода растворяется в огне, рот и нос пересыхают. Когда огонь растворяется в ветре, исчезает телесное тепло. Когда ветер растворяется в сознании, человек может только хрипеть при выдохе и судорожно хватать воздух при вдохе.

В это время появляются ощущения, будто тебя придавила огромная гора, охватила тьма, или будто тебя сбросили в бездну. Все эти переживания сопровождаются громом и звоном. Все небо будет небывало ярким, как развернутая парча.

Кроме того, естественные образы твоего ума, мирные, гневные, полугневные божества и существа с разнообразными головами заполнят небо под сводом из радужных лучей. Размахивая оружием, они будут кричать «Бей! Бей!», «Убей! Убей!», «ХУМ! ХУМ!», «ПХАТ! ПХАТ!» и издавать другие свирепые звуки. К тому же там будет свет, подобный свету ста тысяч солнц, сияющих одновременно.

В это время твое врожденное божество напомнит тебе об осознавании, говоря: «Не отвлекайся! Не отвлекайся!» Твой врожденный демон взбудоражит все твои переживания, уничтожит их, станет издавать пронзительные и свирепые звуки и приведет тебя в замешательство.

В этот миг знай следующее: Ощущение навалившейся тяжести не означает, что тебя придавила гора. Это растворяются твои элементы. Не бойся этого! Ощущение замкнутости во тьме — не тьма. Это растворяются твои пять чувственных способностей. Ощущение падения в бездну — не падение. Это твой ум без опоры, потому что тело и ум разделились, а дыхание прекратилось.

Все переживания радужных светов — это естественные проявления твоего ума. Все мирные и гневные образы — естественные образы твоего ума. Все звуки — твои собственные звуки. Все света — твои собственные света. Не сомневайся в этом. Если почувствуешь сомнение, будешь ввергнута в сансару. Если же останешься полностью пробужденной в светоносной пустоте, решив, что это проявление тебя самой, то одним лишь этим
Читать дальше →

Среди духовно-ищущих много фантазёров и мало реалистов. Им что ни расскажи, они уже всё реализовали. Хотя до моих рассказов, даже слов таких не знали. И не практиковали соответствующие методы. Эта вечная попытка «натянуть на себя шкуру неубитого медведя», натянуть красивое описание Плода на своё промежуточное состояние, не имеет никакого смысла. Это самообман. Лекарство одно — продолжай практику! Как бы вам ни казалось, что вы что-то реализовали. Йоги практикуют всю жизнь и даже на смертном одре. Смерть — это сдача экзамена. В этот момент уже никого не обманешь.
Сон подобен смерти. Проверь себя. Осознаёшь ли ты сон без сновидения? Если да, то какой опыт во сне без сновидения? Если нет, то последнюю стадию смерти тоже не осознаешь и пойдёшь в бардо.
Осознаёшь ли сон со сновидением? Реагируешь ли на события в сновидении? Если реагируешь, то в бардо тоже будешь реагировать и пойдёшь на перерождение, круговорот сансары продолжится.
Будьте реалистами! Не обманывайте себя! В этом нет никакого смысла! От смерти не уйдёшь и смерть не обманешь!
t.me/ajnayogasamadhi/306

Если ты не будешь размышлять о смерти и непостоянстве,
То не будешь способен практиковать Дхарму чистейшим путем.
Твоя практика так и останется устремлением, всегда отложенным на завтра,
И ты почувствуешь сожаление в день, когда придет смерть, но к тому времени будет слишком поздно!

— Чатрал Сангье Дордже, реализованный мастер Дзогчена

Вопрос: В тибетском буддизме, вопросу использования смерти для пробуждения — просветления уделяется огромное внимание. Фактически они всё время к этому готовятся. Так, на всякий случай, если в этой жизни не успеют достигнуть. Здесь у многих, и у меня, в том числе, солнце жизни давно перешло через зенит и клонится к закату. Да и то, что человек порой внезапно смертен, тоже нужно учитывать. Не исключено, что в этой жизни мне не удастся…
Андрей! Дайте пожалуйста наставление, об использовании смерти для пробуждения. Так, — на всякий случай.
Что я забыл в этом сне?

Ответ: Чтобы говорить о том, что достигают в тибетском буддизме, нужно всю жизнь жить в тибетском монастыре и всю жизнь вырабатывать навык осознанного умирания.

Ваш вопрос напоминает работяг и студентов 90х, которые, отрубив смену, решили выучить английский по методу Илоны Давыдовой во сне. Ни хрена не выйдет.

Сами подумайте, вы даже в бодрствовании неспособны осознавать свою природу, а хотите в бессознанке. Чтобы что то там произошло при умирании нужно уже иметь НАСТОЛЬКО автоматический навык нахождения в естественном мировосприятии, что он не теряется даже при сильных стрессах. Вам звонок из органов поступит и уже сердце стучит, и не до практики, а это Умирание! Топовый шок, который только может быть. Да у вас истерика в голове начнется.

Попробуйте прыгнуть с Тарзанки и не терять осознанность. Я прыгал. Первый раз потерял пока с 40 метрового моста летел. Шок. Пошёл второй раз прыгать.

Он должен присутствовать в сновидении! Вы уже должны легко поддерживать жизнь без вовлечения во сне. А теперь посмотрите свой сон, — упс, и провалился. Вот так упс и будет.

Поэтому все эти цитаты книги Бардо — это тибетцами для тибетцев, а не инструкции для европейцев, которые учение Будды на сатсангах Пирожкова изучали.

И уж если вы так хотите реализоваться, то нужно не про «ну с понедельника после смерти начну», а выбросить все дела, купить ведро гречки и сесть в ритрит на
Читать дальше →

Очень давно, некогда могущественным богам захотелось разнообразия. И они стали играть в разные красивые игры. Они честно соперничали друг с другом, и наградой за игру было удовольствие. Потом, желая продлить удовольствие подольше, кто-то однажды солгал. Потом они строили друг другу козни, воевали и ломали чужие игрушки. Боги так вовлеклись в эту игру, что даже не заметили, как из создателей превратились в участников, и перевернули мир с ног на голову.
Они так самозабвенно убеждали друг друга в своей правоте, что забыли о том, кто они …. И не смогли вернуться в исходное состояние. Только одно ощущение осталось в памяти до сих пор: игра – это удовольствие…. И они уже не откажутся от игры, которую кто-то когда-то назвал жизнью….

а вы?

Лама Цеванг Рандрак из клана Шу
Скончался 1 января 2025 года в возрасте 90 лет.
И до сих пор лама пребывает в посмертной медитации тукдам, что является подлинным знаком йогина Великого Совершенства.



Посмертная медитация — это признак того, что Чистый-Изначальный Свет Сын(Пути) встретился с Чистым-Изначальным Светом Матери(смерти). Т.е. Просветлённое Сознание реализовано. В Тибетском Буддизме такого Йога называют Бодхисаттвой.
При этом тело не разлагается, нет трупного запаха, трупных пятен. Кожа гладкая. Суставы гибкие.
Такое состояние тела во время посмертной медитации фиксируют приборами, исследуют российские учёные уже много лет в буддистских тантрических монастырях Индии.