Вопрос:
То есть, когда появляется мышление — тогда появляется и иллюзия двойственности. Нет мышления — и этой иллюзии нет, остается недвойственность, как она есть.

Лакшми:
Да, недвойственность без мышления и есть символический Иерофант 5 Аркана! Отсюда и указательный палец, поднятый вверх, как призыв молчать.

Но это не значит, что нужно прекратить мышление, да это и невозможно, поскольку мышление – вторичная природа ума!

Поэтому мы не мышление останавливаем, а распознаём иллюзию двойственности зрящего и зримого, после чего она не вводит нас больше в заблуждение, не порождает страхов и страданий.

Но к этому распознаванию нужно отнестись со всей серьёзностью, чтобы иллюзия двойственности действительно не вводила вас в заблуждение.

Запомните, что сахаджа-самадхи означает переживание своей истинной природы (или знание истинного себя) вне зависимости от наличия или отсутствия мышления, потому что тот вечный источник феноменов сознания (высшее триединство) не отсутствует никогда!

Вопрос:
когда нет мысли, переживается недвойственность, самосознание, как оно есть — «я есть всё».

Лакшми:
Мы уже выяснили, что недвойственность — это натуральное состояние сознания,
в сознании ВСЕГДА воспринимающее активное и воспринимаемое пассивное начала — недвойственны.

Это не меняется от наличия или отсутствия мыслей, хотя бы уже потому, что воспринимаемое и есть мысли, вне мыслей нет воспринимаемого! А без восприятия нет ни двойственности, ни недвойственности.

Двойственность сознания – это иллюзия, обусловленная эго, которое в свою очередь – просто формальная путаница: иллюзия отождествления принимается за реальность. Но в реальности нет тождества самосознания и тела, поэтому это иллюзия.

Нужно это обдумать, уложить в ум, потому что вы наступаете на одни и те же грабли.

Ещё раз: недвойственность есть естественное состояние сознания, потому что активное и пассивное начала сознания НИКОГДА не бывают двойственны. Ни при каких
Читать дальше →

многие ДУМАЮТ, что ДУМАТЬ — это плохо, не видя того, что они УЖЕ это ПОДУМАЛИ. многие ДУМАЮТ, что не думанье, тишина — это хорошо, не видя того как они хорошо ПОДУМАЛИ о тишине. нет проблем в мыслях как таковых, если МЫШЛЕНИЕМ же не делать из них проблемы

380. Действительно, остановить мысль труднее, чем породить ее. Сперва
производятся испытания порождения мысли, затем укрепление и сосредоточение
ее, лишь после этого можно испыпывать себя на освобождении от мысли.
Последнее даже физиологически не легко. Мысль создает особое огненное
вещество. Кристаллизация его требует растворения, и этот процесс нуждается
в новой огненной энергии. Так называемые навязчивые мысли являются
последствием огненной вспышки, которая не может быть уравновешена
последующими поступлениями. Мысль успела кристаллизоваться, но дальнейшая
огненная энергия иссякла. Потому освобождение от мысли является весьма
нужным показателем правильного обращения с огненной энергией. Сколько
подозрительности, сколько зависти, сколько мести можно прекратить
освобождением от навязчивых мыслей. Так и в пространстве навязчивые мысли
причиняют настоящие бедствия. Хорошо, если мысль будет о самоотверженном
подвиге, но если о вреде или разрушении, то прорытие такого канала в
пространстве будет недостойно. Часто навязчивые мысли не выражаются громко
определенными словами, и потому воздействие внушением затруднено.
Приучение к освобождению от мысли может очень помочь в продвижении к
Огненному Миру.

381. Неумение освободиться от навязчивых мыслей может породить
немалые трудности в отношении Тонкого Мира. Представим себе, что какие-то
неясные и, может быть, даже неприятные уплотнения из Тонкого Мира
появились. Их образ поразил воображение и породил мысль о них. Именно
вещество такой мысли будет еще больше привлекать такие сущности и
способствовать их уплотнению. Ведь мысль питательна. Именно таким путем
образуются так называемые призраки. Навязчивые мысли уплотняют их, и не
могут люди освободиться от них, ибо не умеют, прежде всего, освободиться
от своих мыслей.

382. Овладение мыслью есть огненное действие. Сосредоточение мысли и
посылка ее есть огненное действие. Но еще более огненной энергии требует
освобождение от мысли. Мы читали о
Читать дальше →

Есть мысль, как феномен, а есть регистрация, фиксация мысли — это немного разные вещи!..
Когда вы смотрите на стену и уже ЗНАЕТЕ цвет обоев — это мысль либо нет?!
Иногда мыслями называют только то, что обслуживает образ «себя», субъект…
Тогда, исчезновение реальности образа «себя», означает исчезновение мыслей…
Но границы объекта все еще определяются, все названия приходят, стена все еще желтая!..
Поэтому, часто под отсутствием мысли имеют ввиду именно отсутствие фиксации мысли, как некого объекта, который «кто-то» мыслит!..
Она ведь фиксируется только для того, чтобы появился ее автор, субъект — «мыслящий»!..
После, этому, новоиспеченному субъекту, можно приписать уже любое количество функций!..
И тогда появляется абсурдная практика — добиться отсутствие мысли, типа не будет мыслей не будет и «мыслящего»…
Но практиковать отсутствие мысли будет все тот же автор, который появляется вместе с ее регистрацией!..
И это прямой путь к сумасшествию, так как надо зарегистрировать отсутствие мысли, причем сам регистрирующий — это уже мысль, как и регистрация!..

Среди ищущих постепенно возрастает ценность пребывания в состоянии безмыслия. Я хотел бы быть голосом, который говорит вам: находить кнопку выключения звука — это полезно, в то время как быть совсем немыслящим — нет. Те, кто не позволяет себе быть соблазненным коллективным желанием исчезнуть в не-уме, будут вольны делать то, что им нравится, и эта свобода включает в себя оставление «тебя», ползающего в пыли. Не-ум — это хорошее место, которое можно посещать. Но любой, кто поощряет вас жить в нём, просто пытается зарабатывать себе на жизнь на вашем пускании слюней.