Лао Цзы, перевод и комментарий 2021 г. Александр Кувшинов.

69 чжан

Командующий войсками рассуждает так:
«Не смея быть хозяином, я буду гостем,
не смея продвинуться вперед на вершок,
я отступлю на аршин».
Вот что называется
действовать, не полагаясь на грубую силу,
захватывать без помощи рук,
отвергать, не противясь,
одерживать победу без боя.
Ничто не наносит такой вред, как пренебрежение противником.
Пренебрежение противником незаметно губит мою сокровенную драгоценность.
И потому, когда сходятся в битве воины, равные друг другу,
тот, кто милостив, победит.

Этот чжан – о выгоде смирения и о том, что смирение означает на деле, в том числе, в таких активных действиях, как битва. Если свести понятие «битва» к основе, получается, что главная битва для любого человека происходит внутри. Если смирение является маркером свободы (см. 33, 56 чжаны), а, значит, человеческого счастья, его противником оказывается гордыня, маркером которой выступает чувство «я делаю». Ощущение делателя порождает желание успеха в делах, это и есть состояние «хозяина», а не «гостя». Но хозяин – тот, кто знает, что он делает, для чего и как. Невозможность подобного знания для человека прекрасно проиллюстрировал Михаил Булгаков в разговоре Воланда с Берлиозом на Патриарших:

«…Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день?..»

Смирение – это отказ от иллюзии знания, это победа над противником «гордыня», которую одерживает человек, но на самом деле не он. Человек – это маленькое «я», которое хочет командовать и побеждать. Человек – это гордыня, которая настолько хитра на выдумки, что способна обмануть себя, изобразив победу над собой. Гордыня – это то, что я знаю. Но, оказывается, я, помимо того, что знаю о себе, есть также то, что я не знаю, а также То, что не в силах Себя
Читать дальше →

Процесс просветления предполагает постоянное отпускание: себя, своего эгоизма, убеждений, цепляний за цели-достижения-опыты.

Слабый человек всегда за все цепляется, потому что он настолько слаб, что попросту не способен оставить себя без опор — ему они нужны как мама младенцу.

Сильный же спокойно и бесстрашно отпускает все, поскольку он может себе позволить остаться абсолютно голым и беззащитным: без убеждений, себя, социальных шаблонов, держащих его ранее. Такой человек способен даже отпустить своего партнера без ревности, чувства собственничества и попытки влезть в уходящий от него поезд.

По сути, все духовное развитие это движение от слабого человека к сильному. Страхи, возникающие у человека при попытке что-то отпустить (например, себя как нечто реально существующее, обладающее родословной, профессией, достижениями и опытом) ничем не отличаются в своей сути от страхов идти к зубному. Только один боится, но все равно идет. А второй боится и никуда не идет — в этом и состоит отличие того, кто слабый, и того, кто слабый, но уже на пути к тому, чтобы стать сильным :)

ВОТ Я ТУТ МАЛОСТЬ НАМОЛОЛ (часа два с половиной выдумывал, вымалывал)
Чувство Слабость, Ум Сила. Слабость сильнее Силы, так как не содержит ниграмма силы. Сила слабее слабости, так как не содержит ниграмма слабости.
Сила бессильна перед слабостью.(попробуйте зашибить пространство).
Слабость бесслабна перед силой.
Сила(знание) знает только себя, и больше ничего.
Слабость(любовь) знание не к чему, она свободна от всего и для всего, её свойство любить(расслаблять)давать лёгкость.

Вселенная(жизнь, природа или выберите подобное любимое ваше слово, типа абсолют, свет, бытие и т.д.) состоит из двух предвечных субстрата-субкомпонента ума и чувства.
Читать дальше →