Ксения Кулешова и Мамаки фильм не могли пройти мимо этой невероятной истории!

Когда академик Святослав Медведев, легенда нейронауки, получает приглашение от Далай-Ламы, он не подозревает, что это изменит всё — его взгляды, науку и саму жизнь. Он погружается в жизнь буддийских монастырей, чтобы научно изучить феномен Тукдама — состояние глубокой посмертной медитации, при котором тело практикующего может оставаться нетленным в течение многих дней и даже недель.

— Что, если западная наука и буддизм не противоречат, а дополняют друг друга?
— Что происходит с сознанием после смерти?
— Можно ли воспитать новое поколение учёных, которые способны одновременно исследовать и внешний, и внутренний мир?
— И может ли процесс умирания стать навыком?

Это интервью о смелости задавать неудобные вопросы. О людях, которые решили исследовать границу между жизнью и смертью — с любовью, уважением и открытым умом.

«Я пришёл, чтобы доказать, что это миф… И оказался вынужден доказать, что это существует», — академик Святослав Медведев.

Святослав Всеволодович Медведев – специалист в области нейро- и психофизиологии, академик РАН, основатель Института мозга человека РАН, которым руководил более 30 лет. Представитель потомственной династии исследователей мозга: сын академика Натальи Петровны Бехтеревой и правнук Владимира Михайловича Бехтерева.

Основные научные результаты получены при исследовании мозгового обеспечения высших психических функций — внимания, восприятия, речи, памяти, когнитивной деятельности у здорового и больного человека.

В последние годы С. В. Медведев руководит исследованиями, связанными с изменёнными состояниями сознания у буддийских монахов во время прижизненных и посмертных медитаций. По инициативе Далай-ламы XIV в 2019 году в Тибетских буддистских монастырях юга Индии созданы две уникальные российские лаборатории для изучения этих состояний.

Член Международной организации психофизиологов (IOP). Награжден медалью ордена «За заслуги перед
Читать дальше →

12.06.25 ушел в тукдам Его Святейшество Йонгдзин Ринпоче в возрасте 100 лет.

Величайшие покидают этот мир

«Всем преданным последователям Юнгдрунг Бон по всему миру и всем причастным сообществам,

С глубокой скорбью и сердечной почтительностью мы сообщаем об уходе нашего самого любимого и почитаемого наставника:

Его Святейшество Менри Йонгдзин Лопон Тензин Намдак Ринпоче,
верховного мастера трёх традиций — Сутры, Тантры и Дзогчена — который в течение своей исключительной жизни воплощал безграничное сострадание и мудрость истинного Бодхисаттвы. Его Святейшество посвятил каждое мгновение своих 100 драгоценных лет сохранению, процветанию и передаче тибетской религии и культуры, особенно священных учений Юнгдрунг Бон.»
Арта Лама Ринпоче.

Дорогие Друзья,

Осуществив всю полноту совершенных деяний на благо всех живых существ наш несравненный наставник, Светоч Дхармы Дорджечанг Еше Лодой Ринпоче с четверга находится в предсмертной медитации тукдам, и ещё не проявил окончательных признаков ухода. Досточтимый Еше Лодой Ринпоче находится на вершине горы в Сваямбунатх — буддийском храмовом центре, Катманду, Непал.

Мы обращаемся ко всем ученикам, последователям и друзьям Ринпоче Ла сохранять спокойное состояние ума, и объединиться в молитве, совершая гуру-йогу посредством начитывания текста Лама Чопа и совершать подношение светильников, посвящая заслуги благу всех живых существ.
t.me/rinpochebagsha/666

Ушёл из жизни настоятель дацана «Ринпоче Багша» досточтимый Еше Лодой Ринпоче. Его не стало на 82 году жизни, об этом сообщил Шаджин-лама геше Тензин Чойдак и Монашеская Сангха Калмыкии.
С четверга 6,02,2025 находится в посмертной медитации тукдам, и ещё не проявил окончательных признаков ухода.
Тукдам в переводе означает Святой Ум. Это посмертная медитация на Чистый-Изначальный Свет-Сознание. Характерна тем, что после констатации смерти тело не разлагается, нет трупного окоченения, запаха, пятен на протяжении от нескольких дней до нескольких недель. Является признаком Реализации Йогом Просветлённого Сознания (Дхармакая).



p.s.
В среду, 12 февраля 2025 года, на рассвете в 15-й лунный день — День Будды, проявились окончательные знаки ухода Великого Ваджрадхары, гуру Доржечанг Еше Лодой Ринпоче.

Он пребывал в посмертной медитации семь дней до того, как появились окончательные знаки
Читать дальше →

Есть джада(тёмное)-самадхи. Как результат медитации на пустоту ума, когда Свидетель(лучезарное ригпа) не выделяется. Это типа комы, неосознанный сон без сновидения. Это самадхи опасно тем, что ты не контролируешь выход, не можешь самостоятельно выйти. Хорошо, если оно длится недолго(несколько часов или несколько дней), тогда без особых последствий. Бывает, что из этого тёмного самадхи специально выводят, тёплую воду заливают в желудок и т.д. Если слишком долго пробыл в этом самадхи и очнулся, вышел сам, то как правило, такие йоги долго не живут. Но, бывает так, что в нём можно зависнуть на 1000 лет. Тоже тело не разлагается. И если йог умрёт в джада-самадхи, то переродится в мире без форм, где продолжительность жизни исчисляется миллиардами лет (это примерно, есть точные вычисления, можешь изучить). Это всё ещё сансара. Сиддхи могут освобождать таких йогов из такой засады. Т.е. этот вид самадхи нежелателен, т.к. васаны НЕ растворяются, т.к. ригпа НЕ раскрыто.

Тукдам буквально переводится как «Святой Ум». Это когда йог умирает в Самадхи Ясного-Чистого-Изначального Света-Сознания(Ясный Свет Сын). На последней стадии умирания раскрывается Ясный Свет Мать. Происходит узнавание. И Йог пребывает в этом Самадхи несколько дней. Тело тоже не разлагается. Но, это длится не более 49 дней. Когда самадхи закончится, то тело разлагается лавинообразно. Т.е. ты не сможешь уже из него выйти, если больше 3-х дней пребываешь. Это реализация Ума Будды. Такого йога признают Бодхисаттвой, но НЕ Буддой!
А если тело начнёт уменьшаться в размерах и уменьшится меньше локтя, это считается Малым Радужным Телом. Если совсем исчезнет, останутся только волосы и ногти, то это называют Великим Радужным Телом.
Есть другие варианты. Тело Света. Безатомное Тело. Там вообще ничего не остаётся. И это происходит при жизни, до момента смерти, без прохождения бардо.
Все эти тела называют Телом Будды.
Буддой признают того, кто реализовал Ум и Тело Будды.
Это я упрощённо рассказал. Т.к. есть ещё
Читать дальше →

Лама Цеванг Рандрак из клана Шу
Скончался 1 января 2025 года в возрасте 90 лет.
И до сих пор лама пребывает в посмертной медитации тукдам, что является подлинным знаком йогина Великого Совершенства.



Посмертная медитация — это признак того, что Чистый-Изначальный Свет Сын(Пути) встретился с Чистым-Изначальным Светом Матери(смерти). Т.е. Просветлённое Сознание реализовано. В Тибетском Буддизме такого Йога называют Бодхисаттвой.
При этом тело не разлагается, нет трупного запаха, трупных пятен. Кожа гладкая. Суставы гибкие.
Такое состояние тела во время посмертной медитации фиксируют приборами, исследуют российские учёные уже много лет в буддистских тантрических монастырях Индии.

По свидетельству лечащего врача 16-го Кармапы, на протяжении 72 часов (3 суток) после смерти сохранялось тепло в области сердца.
Это означает, что Кармапа распознал Ясный-Чистый-Абсолютный Свет в момент смерти и продолжил посмертную медитацию на Ясный Свет (тукдам) на протяжении 3-х суток. В течение этого времени тело не разлагается, нет трупных пятен, трупного запаха и сохраняется тепло тела. Это признак того, что Кармапа реализовал Просветлённое Сознание (Дхармакая). И он делал сие уже 16 жизней подряд.

Научное исследование тантрической медитации на Ясный Свет при жизни и посмертной медитации на Ясный Свет (тукдам). Досмотрите до конца.
С 2019 по 2023 года исследовано 24 случая тукдам. Зафиксировано «отсроченное разложение тела (плато)» от 5 до 39 дней. Это когда на протяжении этого периода тело практически не разлагается, а когда посмертная медитация заканчивается, то в течение часа тело разлагается лавинообразно. Научный доклад представлен на международной конференции по психофизиологии.

Лама Сопа Ринпоче вошел в посмертную медитацию на Ясный Свет (тукдам) около 9:30 утра по непальскому времени в четверг 13 апреля.
Лама Сопа Ринпоче – учитель традиций гелуг и ньингма, близкий ученик Его Святейшества Далай-ламы XIV и ламы Йеше, духовный директор международного Фонда Поддержания Махаянской Традиции (ФПМТ), автор множества книг и других публикаций.

p.s.
Кто не знает, что такое тукдам, объясню.
Когда человек умирает, этот процесс длится какое-то время, проходишь все стадии умирания. Последняя стадия умирания — Нерождённое Сознание Ясного Света, наша Природа (свабхава), Основа всех явлений. Обычный человек эту стадию не замечает, просто выключается. Опытный Йогин, кто раскрыл Нерождённое Сознание Ясного Света ещё при жизни (практикуя йогу Ясного Света), в момент смерти не выключается и узнаёт Ясный Свет (это называется встреча сына и матери, ЯсныйСвет-сын узнаёт ЯсныйСвет-мать). После узнавания, опытный Йогин продолжает пребывать в Ясном Свете (своей Природе) 2-3 дня и более. В этот период тело не разлагается, нет трупных пятен и запаха, хотя врачи констатируют смерть. Это похоже на клиническую смерть, которая длится несколько дней, а то и недель. Если Йог вошёл в посмертную медитацию на Ясный Свет, это признак того, что он реализовал Просветлённое Сознание (дхармакая). В Тибете каждый второй монах, много лам, как определить, кто Просветлён, а кто нет? На эту тему монахи шутят:«Вот придёт смерть, тогда мы и посмотрим, какой ты Просветлённый.» И действительно, когда какой-то Йог входит в тукдам, приходят известные Ламы проверить, подтвердить этот факт. Ученики просят у таких Йогов благословение и наставление. Т.к. большая удача соприкоснуться с таким Йогом. Позже, когда такой Йог переродится, его называют «тулку».


p.p.s.
Международный офис ФПМТ сообщил о завершении медитации Кьябдже Ламы Cопы Ринпоче. В послании от 15 апреля, размещенном на сайте международного офиса ФПМТ сообщается, что 14 апреля в 10 часов вечера по непальскому времени
Читать дальше →

«Когда Шестнадцатый Кармапа умирал,
один из его учеников, грустный, сидел у его постели.
Кармапа посмотрел на него с сочувствием, погладил по голове и сказал: «Ты знаешь, во время умирания ничего не происходит».
Впервые я встретил Его Святейшество в мае 1980 года. У него был рак — Кармапа приехал в Америку, чтобы лечиться и проверить, нет ли у него метастазов. Рак был «дополнением» к сахарному диабету, которым он болел большую часть своей жизни. Я был его главным врачом. С точки зрения Кармапы, пребывание в больнице было обычным занятием, очередным опытом, проверкой, убьет его болезнь или нет. В каком-то смысле для него не было никакой разницы. С таким же успехом мы могли бы разговаривать о бульоне. С этого времени и до момента его смерти через год мы постоянно находились в необычайной атмосфере его великолепного и всеохватывающего присутствия. Даже когда он испытывал жуткую боль, тепло и ясность его ума оставались неизменными. Это было совершенно просто. Сколько раз я спрашивал: «Вы чувствуете боль в этом месте?» Его Святейшество только улыбался и неизменно отвечал: «Нет, здесь я ничего не чувствую». «А здесь?» — спрашивал я. Но он только отвечал: «Нет-нет, ничего здесь не чувствую».
Мы вновь и вновь погружались в безграничность его ума. Кармапа никогда не «сужал» ситуации и не концентрировался на самом себе. Нечто подобное происходило, когда ученики спрашивали его о прогрессе в практике. Порой у них возникало впечатление, что они не продвинулись в ней далеко. Кармапа только улыбался им. То же самое происходило, когда мы спрашивали: «Вам больно?» Его Святейшество только улыбался, и мы погружались в то же пространство. Я думаю, общение с Кармапой было очень поучительным для всего медицинского персонала, связанного с ним. Мы все — как буддисты, так и небуддисты — знали, что для Его Святейшества не существовало никаких границ, даже в медицине, в делах, касающихся тела. Мы ни разу не услышали от Кармапы: «Да, мне здесь больно». Мы тревожились из-за этого и в то
Читать дальше →