Не дарите Море дураку,

Для него достаточно и суши.

Ну, поберегите ваши души!

Я прошу вас––будьте начеку.

ссылки нет, автор неизвестен, просто где то прочитала…

Не дарите Море дураку.

Он Его продаст иль проиграет.

Да и что дурак о Море знает,

Сидя дурнем на своём сукУ?!!!

Не дарите Песню дураку-

Переврёт дурак слова в два счёта

Да ещё потребует почёта––

Чепчики и шапки к потолку!!!

Не дарите Солнце дураку-

Он на Нём увидит только пятна.

Это будет дураку приятно!

(Много ль счастья на его веку?)

Не дарите Звёзды дураку!

Он их будет складывать в копилку.

Небо превратит себе в подстилку,

Чтобы спать удобней на боку.

Не дарите Сердце дураку.

Не поймёт дурак сердцебиенья.

Он в одно «прекрасное мгновенье»

Дёрнет за сердечную чеку.

Молча пожалейте дурака.

Да не стойте долго на пороге.

Поскорее уносите ноги!

Вот моя последняя строка

Посвящается всем моим братьям и сестрам,
с которыми я никогда не жил под одной крышей,
хотя она у нас общая и поехала давно.

«…сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?»
Откровение Иоанна Богослова

Что и говорить, пока одни стремились к золотому шлему пожарного, другие к звездной судьбе космонавта, третьи к огромной сумке с деньгами, четвертые к облагодетельствованию человечества, а пятые к просветлению, я не стремился ни к чему и просто тихо сходил с ума. Эти заметки написаны для самого себя (чем бы эта штука ни была), потому их судьба подобна судьбе известного трактата Ямамото Цунетомо: человеческий глаз не должен был узреть эти знаки, а тем более прочитать и вникнуть в них. Посему дальнейший текст вы читаете на свой собственный страх и риск и ответственность за свое неминуемое схождение с ума несете тоже вы.

Знаете, белые одежды – это не так уж плохо, ну кто не мечтал одеть замечательную рубашку с ремнями и длинными рукавами, и чтобы вокруг него собрались тупые, но верные ученики, которых можно будет колотить посохом и наставлять на путь истинный? Признайтесь, именно этого вы и хотели. И данный текст поможет вам обрести то, чего вы никогда не теряли – ваше сумасшествие, перестать беспокоится, отделаться от ума и жить счастливо. Ибо если безумец считает, что он здоров – место ему в дурдоме, но если он знает, что он безумен… И почему, в конечном итоге, виноватыми окажетесь вы сами? Всё очень просто, я не могу быть виноватым, ведь:

1. Сумасшедший
Читать дальше →

Москва 4 августа, начало в 16:00, вход свободный
Магазин «Путь к Себе» на Белорусской, Лениградский пр-т д. 1.

Пока человек ограничен привычными рамками, — то есть считает себя отдельным индивидуумом, живущим в мироздании, — он спит.
Глубоко обдумав и проанализировав эту ситуацию, мы понимаем, что до тех пор, пока человек живет в сновидении, ему суждено ходить по кругу.Единственная цель сна, в котором мы живем, — пробуждение.
Мы подобны человеку, который находится в пещере и, желая выбраться наружу, все глубже и глубже вкапывается в гору, нагромождая позади себя камни,>которые все больше и больше заслоняют солнечный свет.
Ты не тот, кем себя считаешь.
Кто ты?

Вместе с Тони Парсонсом человек по имени Иштатва изрек о себе эссэ:
«С самого начала эта жизнь никогда не обнаруживала смысла.
Я (это тело-ум) был в мире разобщения и потребностей, пространства и времени, границ и исследований, усилий и манипуляций, погони за удовольствием и бегства от страданий.
Я принимал все это и верил, что таковы естественные условия моего существования.
Оказалось, что у меня есть вполне определенные папа и мама, имя и мнимый выбор делать то или это.
Меня научили и убедили, что если буду много трудиться, правильно себя вести, достигну успехов в выбранной или навязанной мне работе,
женюсь, заведу детей и буду следить за своим здоровьем — это даст мне хорошие шансы стать счастливым.
Мне казалось, что преуспел во всем этом и нередко бывал доволен собой, но все-таки чувствовал, что
Читать дальше →

Учение, которое называют адвайтой, фактически, на данный момент, состоит из двух, якобы несовместимых учений. Одно, провозглашает что выхода нет, другое приглашает к выходу.Одно заявляет, что я никогда не было нет и не будет, другое, расширяет я до размеров абсолюта. У каждого есть яркие проповедники пережившие личный опыт.
За каждым стоят древние традиции и священные тексты. Выбор искателя между двумя учениями обусловлен его жизненным опытом и соотношением, страха смерти и тоски по недвойствености. Существованию, совершено все равно, как оно себя описывает.Оно включает в себя и Я раздувшееся до абсолюта и отсутствия я и отсутствие отсутствия.Поэтому те мастера, кто обладает ясным видением, выходят за рамки любых концепций, используя их как подсобный материал, сообразно времени и месту.Это и есть настоящая адвайта и настоящий сатсанг, но уже без употребления этих понятий.

Зрелая личность по А. Маслоу. Абрахам Маслоу полагал, что такие личности составляют около 1% населения и являют собой образец психологически здоровых и максимально выражающих человеческую сущность людей.
1. Более адекватное, чем у других, восприятие действительности, свободное от влияния основных потребностей, стереотипов, предрассудков. Проявлен особый интерес к неизведанному.

2. Принятие себя и других такими, какими они являются, отсутствие искусственных, хищных форм поведения.

3. Спонтанность проявлений, простота и естественность. Соблюдение установленных ритуалов, традиций и церемоний, но отношение к ним с должным чувством юмора. Это не автоматический, а сознательный конформизм на уровне внешнего поведения.

4. Деловая направленность. Такие люди обычно заняты не собой, а своей жизненной задачей. Обычно они соотносят свою деятельность с универсальными ценностями и склонны рассматривать ее под углом зрения вечности, а не текущего момента. Поэтому они все в какой-то степени философы.

5. Позиция отстраненности по отношению ко многим событиям. Это помогает им относительно спокойно переносить неприятности и быть менее подверженными влияниям извне. Они нередко склонны к одиночеству, что не отражается на постоянстве их хорошего настроения.

6. Автономия и независимость от окружения; устойчивость под воздействием фрустрирующих факторов.

7. Свежесть восприятия: нахождение каждый раз нового в уже известном.

8. Предельные переживания,
Читать дальше →