27 октября 2012, 21:48
26 октября 2012, 09:34
Бхагаван Шри Рамана Махарши
Контроль дыхания есть йога. Устранение ума есть джняна. Какой из этих подходов будет более лёгким для конкретного духовного практика, зависит от его врождённых склонностей и зрелости. Оба ведут к одинаковому результату, ибо при контроле дыхания ум становится контролируемым, а устранением ума сдерживается и дыхание. Цель обоих этих методов — успокоение и устранение ума.
теперь понятно почему когда задерживаешь дыхание на 2-3 минуты срабатывает момент: о боже я задыхаюсь, я плохо, я хочет жить я приказывает начать дышать, что ты делаешь со мной я же твоё Я! спасибо.
теперь понятно почему когда задерживаешь дыхание на 2-3 минуты срабатывает момент: о боже я задыхаюсь, я плохо, я хочет жить я приказывает начать дышать, что ты делаешь со мной я же твоё Я! спасибо.
15 августа 2012, 14:22
Просто Будь. Следуй за Я Есть.
Истина, Реализация, Я, Постижение, Одно, адвайта, не-два. Но то, каким образом учение, состоящее из указателей в сторону Постижения, находит свое выражение посредством или через различных «учителей» и «мудрецов», крайне варьируется. Выражение это в значительной степени предопределяется запрограммированностью и обусловленностью конкретного организма тела-ума, через которое оно происходит. Прежде всего само сердце учения, его «основа», или нерасщепляемое ядро, находит свое неповторимое выражение всякий новый раз, когда случается понимание. В изрядной мере это определяется тем, как, каким образом, в какой среде и при каких обстоятельствах Пробуждение произошло в каждом отдельном случае.
Это легче проиллюстрировать, чем объяснить.
С Раманой Махарши Пробуждение произошло, когда он был еще совсем юн. Не в силах справиться с захлестнувшим его ощущением близкой смерти, он лег и отдался яркому переживанию умирания, наблюдая за тем, как происходит прекращение физических и ментальных функций с приходом смерти. Когда это случилось, наступило осознавание, что «я», которым каждый себя считает, умирает вместе с телом и умом; и тем не менее, когда это фальшивое «я» вместе со всем остальным исчезает, остается ощущение чистой бытийности, осознавания «я есть». Он понял, что это именно то, чем «Я» является на самом деле; не тело, или ум, или личность, или ощущение обособленного «я», которые умирают, а «Я-Я», которое вечно. Случай Раманы Махарши представляет собой сердцевинное понимание,
Читать дальше →
Это легче проиллюстрировать, чем объяснить.
С Раманой Махарши Пробуждение произошло, когда он был еще совсем юн. Не в силах справиться с захлестнувшим его ощущением близкой смерти, он лег и отдался яркому переживанию умирания, наблюдая за тем, как происходит прекращение физических и ментальных функций с приходом смерти. Когда это случилось, наступило осознавание, что «я», которым каждый себя считает, умирает вместе с телом и умом; и тем не менее, когда это фальшивое «я» вместе со всем остальным исчезает, остается ощущение чистой бытийности, осознавания «я есть». Он понял, что это именно то, чем «Я» является на самом деле; не тело, или ум, или личность, или ощущение обособленного «я», которые умирают, а «Я-Я», которое вечно. Случай Раманы Махарши представляет собой сердцевинное понимание,
Читать дальше →
23 июня 2012, 21:52
Если только душа
Если только душа узнает своего истинного Учителя, Освобождение становится несомненным, вне зависимости от наличия сверхъестественных сил.
11 апреля 2012, 13:10
Эго покорится только тогда, когда обнаружит Высшую Силу.
Вопрос: Каким же образом мятежный ум можно сделать тихим и спокойным?
Махарши: Следует либо найти источник ума, чтобы тот растворился в нём, либо вверить себя Высшей Силе, чтобы он мог быть ею сражен.
Самоотречение — это то же, что Самопознание.
В обоих случаях с необходимостью предполагается контроль эго, ибо оно покорится только тогда, когда обнаружит Высшую Силу.
Махарши: Следует либо найти источник ума, чтобы тот растворился в нём, либо вверить себя Высшей Силе, чтобы он мог быть ею сражен.
Самоотречение — это то же, что Самопознание.
В обоих случаях с необходимостью предполагается контроль эго, ибо оно покорится только тогда, когда обнаружит Высшую Силу.
15 марта 2012, 09:51
Смысл практики в том, чтобы не давать забывать о цели.
В. -Какова природа различных видов Садханы и какой из них предпочтительнее?
Р.М. — Смысл практики в том, чтобы не давать забывать о цели. Практика помогает нам не отвлекаться на другие предметы. И хотя эта Истина — мы сами в своем подлинном бытии, практика выглядит так, будто мы думаем об Истине, служим Истине, взываем к Истине и т.д. В действительности же наша деятельность сводится к устранению помех, препятствующих постижению нашего подлинного бытия.
В. — В какой мере можно быть уверенным, что садхана (практика) увенчается успехом?
Р.М. — Самопостижение представляет собой постижение нашей вечной природы, а не приобретение чего-то нового. Новое не может быть вечным.
Поэтому нет никаких поводов для сомнений — обретет или не обретет человек свое истинное Я.
В. — Способна ли благодать Божия ускорить духовное созревание человека?
Р.М. — Да, благодать — это начало и конец.
В. — Как обрести эту благодать?
Р.М. — Отречением от «себя».
15 марта 2012, 08:59
Но ведь полное отречение от эго невозможно!
В. — Но ведь полное отречение от эго невозможно!
Р.М. — Да, это так. Вначале полное отречение невозможно. Но частичное отречение определенно возможно. Если бы оно было невозможно, невозможным было бы и самопостижение.
Ты не в силах утвердить покой в уме. Это может быть достигнуто лишь посредством отречения.
2 марта 2012, 13:02
О любви к Богу
Непрерывный поиск «Я» мы называем Высочайшей любовью к Богу, Ибо Он один пребывает как «Я» внутри Сердца всех и каждого. — Шри Рамана Махарши
26 февраля 2012, 16:46
Махарши.
И: Поэтому следует всегда стремиться достичь самадхи?
М: Мудрецы говорят, что состояние уравновешенности, лишенное эго, одно есть мауна-самадхи [самадхи Тишины], вершина знания. Пока не будет достигнуто мауна-самадхи, в котором человек является безэгостной Реальностью, ищите только уничтожения «я» как своей цели.
26 февраля 2012, 01:05