Тема просится быть озвученной…
Но тезисно, для дискуссии

1. Йога это про развитие, йога это градации

1. Адвайта про отсутствие любых градаций

2. Йога это система, т.е. технический набор практик, имеющий вектор развития От и К… Система! Поэтому исторически есть индийская йога, буддийская йога и даже мусульманская йога сикхов!!! Система вкладывается в любую традицию — даже любую современную, фитнес сейчас, тоже йога!

2. Адвайта внесистемна

3. Йога про достижение, это само собой происходит из тенденции развития вложенную в ней изначально, если хотите… Йога это ответы, а он у каждой традиции свой, поэтому пункты назначения у индийской например или буддийской йоги разные, заданный основателями йоги вектор определяет любые возможные пути ее системной реализации… У каждой традиции свои ответы… Запомним… Зафиксируем

Йога это ответ!!!

3. Адвайта это вопрос?

Кто развивается?
Кто ищет реализации от чего то к чему то
Кто имеет тело, которое требуется изменить, очистить, трансформировать и тд и тп

Лишь вопрос взламывает вообще вечную тенденцию человеческого ума что то изменить

Это водораздел

Йога даёт

Адвайта
Читать дальше →

.

как идея может считать себя чем-то и как она может «радоваться или страдать»?

Вот это «я», которое говорит :«я страдаю, мне плохо, я хочу только кайфовых переживаний»-это «я» является мыслью.Вот как эта мысль «я» может переживать или страдать?«Я»-это фантом, мысль, идея.
Так кто страдает? Кто переживает? Мысль «я»?
Страдать, переживать может только то, что не является мыслью, то, что до мысли «я».А мыслью только не является то, что называют Абсолютом.
Это Абсолют переживает себя как отдельное, страдающее «Я».
Все, кто якает и тыкает-только фантомы, признаки.Переживающим является Абсолют, а не Петя или Вася.Для Абсолюта Пети-Васи являются переживаниями, Пети-Васи только идеи в Сознании Абсолюта.

Да потому что самоисследование это практики внимания, исследование вниманием, наблюдение за умом, волнами, невовличение, просто созерцание без мыслей, оставление, а не жонглирование мыслями и наоборот следование за ними и реагированием.

Как понимаю, это выссказывание показывает, что есть некий субъект, у которого есть функция «внимание».Внимание-это объект, которым может манипулировать субъект, то есть субъект выступает хозяином, обладателем объекта «внимание».И значит «направить внимание»-это когда в поле восприятия длительное время находится один и то же объект.А хаотичное внимание -это когда в поле восприятия объекты быстро меняются.Так?

И в каждом теле есть такие субъекты, могущие вертеть своим вниманием одной силой воли.Так получается, товарищи?
Сразу говорю, что под субъектом имею ввиду носителя силы, источник энергии.

Что бы переживание имело место быть-оно должно переживаться непосредственно, то есть должно осознаваться по определённым признакам.Если вы считаете к примеру, что животные чувствуют боль, то это не факт, а только предположение, только представление.Если боль не ощущается, а только предполагается, то боли никакой нет.К радости тоже применим тот же принцип.Если считается, что другой человек испытывает радость к примеру, то это будет тоже только предположением, воображением, это не факт.Нет радости или боли где то там у кого то.Если боль не переживается, то её нет.Нельзя быть уверенным на 10о процентов, что «другие» чувствуют, мыслят, переживают.Иллюзорность времени и пространства так же показывает, что нет других где то там, и другие и «там» дорисовываются представлением.Переживающих не может быть множество, Переживающий один единственный и он не находится в поле сознания, не является частью сна-жизни.Множество переживающих только грезится, представляется.

В дуальной паре ученик-учитель активную роль играет ученик, а пассивную-учитель(гуру).В роли ученика выступает Дух(Бог), а роль учителя играет пассивность Духа- Сознание.У Духа появляется импульс к самопознанию и Сознание предоставляет ему такую возможность и выступает как сатгуру, а если есть необходимость, то и внешнего гуру «материализует».Гуру конечно важен, но без ученика он ничто.

Бог-Абсолют не может иметь никаких состояний и любые состояния могут быть только у эго, у воображаемого себя.Абсолют грезит себя обособленным индивидуумом, который испытывает различные состояния.
Просветление-это разоблачение эго-личности, это постепенное ослабление убеждённости в своём обособленном существовании в виде индивидуума.И это просветление-угасание веры в личность не должно сопровождаться радостью или наслаждением.Наслаждение-это состояние эго, где эго чувствует себя уверенно и ему хорошо.А когда эго предчувствует своё зыбкое положение и исчезновение, то ему не радостно и беззаботно, а тоскливо и страшно.Это состояние ещё называют «тёмной ночью души».
Так что не блаженство или всеобщая любовь показатель «правильного пути», а страх и ужас исчезновения.

А «Я» это лишь названия для этого тела

Кто то ещё так считает?

А не-я тогда что?

Почему думаете, что память является доказательством существования событий? Не приходило в голову, что память-просто феномен, а не реальная вещь? Время и пространство-только лишь возникающие понятия, а не реальность.Сознание тоже безвременно, не может быть у сознания никаких опытов, и тем более памяти о несуществующем.
Опыты-это содержание сознания, память тоже содержание сознания.Опыты иллюзорны, память иллюзорна, память не настоящая и отображает не реальные события, а только воображаемые.

И что по большому счёту происходит? А происходит то, что само Совершенство считает себя ограниченной телом душой.И задача получается в том, что бы разубедить себя.Вроде и опыт показывает, что ты лишь пыль с Земли, капля в безграничном океане Вселенной.Ну никак не тянешь на совершенство… вот так вот)

… Что то узнать о мире и о себе, встаньте вы в я есть, и просто стойте. Будет трудно и сложно, будет архисложно. А вы, стойте.
Взыскуйте у бога прям, кто и есть, это самое я есть…

Просто стойте…
Слушайте.
Чувствуйте.

Все раскроется…

.