История о работнице общественного туалета, мечтающей о любви.
Наивно, минималистично, чудесно и трогательно.
Обратите внимание на очень интересное музыкальное сопровождение: фортепиано. Думаю, каждый найдет в этом коротком мультфильме над чем посмеяться, погрустить, попереживать, порадоваться и может быть даже поплакать.
Только сейчас все открылось,
утром, проснулся,
понятен сайт, мастера,
диктатура, простота, оригинальность Учения,
и смысл и отсутсвие смысла,
Приятие, Отрицание, Самоисследование,
сам подход, указатели,
простота поражает,
Спасибо за возможность,
все это открыть и познавать,
то, чего на самом деле и
не надо познавать, все есть,
невежество отпускает,
Благодарю Всех.
Вообще в Учении FREE AWAY все просто!)))
Все сложные концептуальные построения используемые Мастерами формации применяются только для одного! Поставить Вас лицом к лицу с очевидными фактами!
«Смотрящий», «слушающий», «читающий», «понимающий», являются необходимыми условными номинальными субъектами между которыми нет МОСТА!
У этих субъектов нет никакого выбора и «смотрящий», не может быть «слушающим».
Все сказки о неком запредельном и трансцендельном «ТО», «ВСЕЛЕНСКАЯ ЛЮБОВЬ» и прочие «ПАРАшутки» являются просто фантазией о том чего НЕТ!))))
И естественно многим это не очень нравится))), так и маленькому ребенку свято верящему
в существование Деда Мороза информация о том что его нет, вряд ли придется по вкусу.)))
Поэтому это Учение для зрелых и трезвых людей, способных открыто и с юмором подойти к этим вопросам и честно посмотреть — ЧЕМ ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ!)))
С ПРАЗДНИКОМ ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!)))))
Часто, когда Мастер говорит «Просто пребывай в осознанности», ученик слышит это как «осознанность более важна, чем что либо другое, значит необходимо приложить усилия что бы оставаться в ней как можно дольше» или даже так «осознанность — это, видимо, и есть ТО, чем Я являюсь, так что путём усердного пребывания в ней я открою СЕБЯ ПОДЛЕННОГО». Но это всё совершенно в обратную сторону. Указатель идёт на естественное пребывание в том что есть так как есть. Указывая на то, что любые попытки практиковать «ЭТО» — уводят в противоположном направлении. Указатель даётся максимально простым, исключительно естественным, но заряженый на борьбу и достижение ум, трактует его шиворот-на-выворот.
Очень сложно сложному уму принять такую простоту. Она обезоруживает его. Так что он чувствует себя прямь-таки голым. И это конечно неудобно. Без веса всех доспехов, без меча. Как-то кажется неуютно. Нет привычной тяжести в руке. Нечем дать сдачи потенциальному воображаемому обидчику. Слабак — одним словом!
Так не принято. Ведь кругом — враги. Всегда нужно быть на готове.
Непонимая, что сопротивление рождает сопротивление, а напор — противодействие.
Но проще уже некуда. Поэтому Мастер лишь слегка улыбается и повторяет тоже самое вновь лишь другими словами. Как бы говоря: «Эй, смотри — я без оружия, отложи и ты своё в сторону, так что бы мы смогли поговорить просто как друзья!..»
Читать дальше →
При встрече с Мастером и Учением, привычный образ жизни, выстроенный вокруг идеи существования себя, как некой отдельной и наделённой определённой силой сущности, начинает сталкиваться с противоположным воздействием и при наличии доверия Мастеру, подвергается серьёзному испытанию, так как с одной стороны верность того, о чём говорит Мастер подтверждается не только на интеллектуальном уровне, но и благодаря резонансу, доверию, узнаванию, проживанию и исследованию, которые могут случится рядом с Мастером, при взаимодействии с ним. Отчасти поэтому, те, кто не был на сатсангах не всегда могут понять и принять то, что вполне понятно и ясно побывавшим там.
Но обусловленности не всегда меняются легко и привычка смотреть, проживать, взаимодействовать с повседневной жизнью через призму авторства весьма сильна. И как правило, в угоду этой привычке искажается всё услышанное, все указатели переворачиваются с ног на голову, встраиваются в систему «имени Меня», описания становятся предписаниями и так далее.
Слышание же сначала может происходить сугубо на интеллектуальном уровне, все концепции благодарно усваиваются, в уме появляются модели, стройные картинки, проясняются многие «жизненные», «волнующие» моменты, начинается постепенный их анализ, сравнение с предыдущими своими «наработками», весь (эзотерический) «шлак» отваливается, постепенно остаётся только концептуальная чистота и логическая стройность. Как рассказывал однажды Дракон, здесь бывает два типа людей — одни, которые сначала выстраивают всю эту интеллектуальную модель целиком в мышлении, и только потом тотально «опускают в жизнь», а есть — которые делают это по ходу дела, как бы каждое микро-прозрение сначала происходит интеллектуально, а потом проживается, одно за одним.
Из тегеранского интерната возвращается в свой деревенский дом слепой мальчик. Его ждут любящие сёстры и бабушка. Мама давно умерла. Отец нашёл себе молодую невесту. Слепой сын-калека тяготит его…
«Цвет рая» Маджида Маджиди, простая человеческая история, поражает своей чистотой и наивностью.
Все кадры фильма скомпонованы и проработаны как самостоятельное художественное произведение. Каждая фраза главного героя имеет ключевой смысл. Режиссёрская и операторская работа поставлена на высоком уровне. Фильм о большом и настоящем человеческом чувстве, несколько наивный, но тонкий рисунок тени и света придают происходящему глубокий смысл.
Она была в компании детишек, бегающих по воде в очень жаркий день, полностью одетая и насквозь мокрая, громко визжащая от восторга, одновременно пытаясь увернуться от воды и намочиться ещё больше. Она была отпущена с поводка послушания и хорошего поведения мамой совершающей покупки, и её радость передалась маме, а также всем, кто оказался поблизости, и маме уже было сложно сказать дочери «Ты не должна так поступать», когда столько народу вокруг уже оказались настолько мокрыми среди такого веселья.
Она остановилась лишь на одно мгновенье, обернулась и взглянула на меня, полу-улыбкой на своём лице указав в сторону происходящего сумасшествия и просто сказала «вода», как бы спрашивая разрешения продолжить праздник, как будто бы она не должна была делать того, что делала. Я просто сказал, иди веселись и она снова умчалась, бегая по воде, поднимая фонтаны брызг с земли, громко визжа вместе с другими детьми предоставленными самим себе.
Состояние бодрствования по своей значимости ничуть не отличается от состояния сновидения.
Зачастую, человек, сильно переживая во время сна, просыпается с радостью и облегчением от мысли, что он спал.
Имея достаточный опыт Бытия, можно с улыбкой говорить об этих одинаково нереальных состояниях, сменяющих друг друга.
Говорить о нереальностях можно только для пользы ищущего.
Опыт же Бытия говорит о том, что нереальности нет вообще.
Нереальности реально нет =)
При «переживании» Бытия всё реально как сама Реальность. Реальность проста, ибо нет ничего кроме неё — Бытия.
И чем бы не был занят человек, все его действия неотличимы друг от друга и от этого незначимы. Все слова, мысли, поступки находятся в единой «оболочке».
Что есть сон, что есть бодрствование? Их нет. Есть только Бытие.
Очень похоже на то как Я всегда из простоты пытается что-то «понять» и получается по итогу вообще непонятная замануха. А потом еще в этой непонятной заманухе НАДО разобраться и стать экспертом! и таки становятся же! :))
ТОМУ ЧТО ЕСТЬ ПОНИМАНИЕ нет надобности «понимать» что бы быть Пониманием…