Я нашёл прибежище в Величайшей из Великих Колесниц
И это Ямпа Дхарма (Маитри/Майтрея Дхарма)
Приветствую все духовные сообщества!
…

Читать дальше →

Однажды к Будде пришел человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!

Будда посмотрел на него пристально и сказал:

— Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый — самый тупой и упрямый, сколько ее не бей, она все равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст и этого достаточно. Еще существует четвертый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста. Говоря все это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой. При этом присутствовал Ананда и что-то внутри него стало протестовать.

Он решил: «Это уж слишком! Человек спрашивает о Боге, а Учитель говорит о лошадях». Рассуждая таким образом внутри себя, Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в таком состоянии еще час. Лицо его было умиротворенным и светлым. Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с глубокой признательностью, поблагодарил его и ушел.

Когда он вышел, Ананда спросил Будду:

Читать дальше →

Ходзё с горы Дайбай, встретившись с Басё, спросил у него:

— Что такое Будда?

— Твоё сознание, — ответил Басё, и Ходзё достиг полного просветления.

Впоследствии, узнав, где Ходзё поселился, Басё послал к нему монаха, который, придя к Ходзё, спросил:

— Встретившись с Басё, ты что-то постиг и после этого поселился в горах. Что ты тогда постиг?

— Басё сказал мне: «Твое сознание — это Будда!», и поэтому я поселился здесь, — ответил Ходзё.

— Но недавно Басё изменил своё мнение, — продолжил монах.

— Как он изменил его? — спросил Ходзё.

— Теперь Басё говорит: «Это не сознание, это не Будда!»

— Вот старый плут! — воскликнул Ходзё. — Он сбивает с толку людей и никогда не говорит им правду! Что ж, пусть он теперь говорит: «Это не сознание, это не Будда!», я по-прежнему скажу тебе: «Твоё сознание — это Будда!»

Когда монах рассказал об этом Басё, тот с удовлетворением отметил:

— Много слив уже созрело!

Фугюдзай, ученик Басё, поднялся на кафедру и промолвил:

— «Сознание — это Будда» — вот лекарство для тех, кто болен. «Это не сознание, это не Будда» — вот целебное снадобье для тех, кто отравился лекарством.

Обусловленное существование есть страдание. У страдания есть причина. У страдания есть окончание, и есть пути, ведущие к нему

Будда, Дхарма и Закон —
Драгоценность Трёх Времён!
Гуру — Будда всех семей,
Корень всех благих корней.
Он — защитник, бог и царь,
Махамудры государь,
Повелитель Пустоты
Вне делений «я» и«ты».
Гуру — тот, кто всё постиг,
Выйдя из границ своих:
Для него различий нет
На субъекты и объект…
Превзошедший жизнь и смерть,
Испытавший всё, что есть,
Гуру — поле для заслуг,
Наивысший, лучший друг!
Гуру — Сущность, Путь и Знак,
Воплощенье высших благ,
Тот, кто в суть вещей проник:
Гуру — Цель и Проводник!
Гуру — семя и росток:
Корень, стебель и цветок!
Цель и Средства, Путь и Плод…
Суть, вершина всех высот!
Гуру — Солнце Трёх Миров,
Колесница ваджрных слов,
Тайна тайн, Владыка врат,
Дхармакая всех сугат!
Гуру — сердце парамит,
Все пути в себе хранит:
Мудрость, метод, простоту;
Состраданье, Пустоту!
Гуру — Солнце и Луна!
Всех законов — суть одна…
Царь людей, богов и мар —
Повелитель Мира Дхарм!
Гуру — стержень колесниц,
Просветленье без границ!
Суть без формы и лица,
Вне начала и конца…
Он — знаток искусныхсредств,
Высшей Мудрости венец:
Гуру — сущность всех путей
Вне концепций и страстей!

Кроме меня и таких, как я,
никто не может судить о другом человеке.
(Будда Шакьямуни)

Оригинал на сайте Собиратель звёзд.

Как не вспомнить отличную притчу:

Однажды Будда проходил со своими учениками мимо деревни, в которой жили противники буддистов. Жители деревни выскочили из домов, окружили Будду и учеников, и начали их оскорблять. Ученики тоже начали распаляться и готовы были дать отпор, однако присутствие Будды действовало успокаивающе. Но слова Будды привели в замешательство и жителей деревни, и учеников.
Он повернулся к ученикам и сказал:
— Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, и это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему вы позволили этим людям манипулировать вами? Вы сейчас зависите от них. Разве вы не свободны?
Читать дальше →

Всякая изречённая мысль есть ложь!

Если кто-нибудь увидит, что я наделен обликом
Или что я обладаю голосом
Тот встанет на ложный путь
И не сможет увидеть Татхагату

Субхути, если кто-либо скажет, что Татхагата — это тот, кто приходит или уходит, сидит или лежит, это значит, что такой человек не понимает смысла моего учения.Почему? Татхагата ниоткуда не приходит и никуда не отправляется; Поэтому он и назван Татхагатой.
Как же объяснить это другим? Когда не привязываешься к форме, то благодаря таковости остаешься неподвижным.

Все созданные вещи
Подобны сновидениям, фантомам, пузырям и теням
Они подобны капле росы и вспышке молнии
Именно так и следует их воспринимать