13 января 2016, 03:28
dima87Сурат - отрывок из телеги о способах курения одного растения родом из оахаки.
Пробуждение субъектности
Этот способ предназначен для всяких разных припадочных любителей Адвайты, в разговоре с которыми местоимение «я» лучше не упоминать — з@@бут до смерти вопросами: «Кто этот «я», о котором идёт речь?» или: «Кто говорит о нём и наблюдает это «я»?» Но базару нет, тяжко жить на свете, не зная, кто ты такой. Ходишь по свету неприкаянный, как Будулай после потери памяти, как-то даже стыдно становится.
Я бы советовал так. Начните с того, что отделите своё я от происходящего. В конце концов, всё, что вы видите, — это просто картинка на сетчатке ваших глаз. Причем картинка эта совершенно плоская, и состоит она из тупых цветных пятен. Всё остальное делает ум — выделяет из этой картинки объекты, фигуры и фон, затем создаёт иллюзию пространства за счет представлений, что расстояние от вас до какого-либо объекта отличается от расстояния до другого объекта. То же самое и с телесными ощущениями и со звуками, которые якобы в ушах — нифига они не в теле и не в ушах. Всё это просто различные содержания вашего сознания, которые вы можете хоть по плоскости размазать, хоть в объём запрессовать. И тут вам тоже поможет сальвия — исказив визуальную картинку там, слепив воедино инфу разной модальности (звуки и слова, к примеру) тут, она вам наглядно показывает: «Чувак, это не мир в котором ты живешь, а кино в твоей голове, и сделано оно из того же материала, что и твои ночные кошмары», — и вот пока вы смотрите это кино, начинайте потихоньку въезжать, кто его смотрит?
Вообще, где находится ваше чувство «я»? Как правило, в голове. Сальвия, как мы это уже обсуждали выше, делает стереотипы такого рода подвижными и текучими. Ваше чувство «я» способно перемещаться по телу вместе с центром вашего внимания. При желании вы его можете хоть в задницу загнать. Наблюдая, таким образом, за чувством «я», вы говорите про себя: «Ребята, это измена. Что же это за «я» такое, если оно объект моего наблюдения? Я — это наблюдатель!» И вы начинаете создавать ментальный образ
Читать дальше →
Этот способ предназначен для всяких разных припадочных любителей Адвайты, в разговоре с которыми местоимение «я» лучше не упоминать — з@@бут до смерти вопросами: «Кто этот «я», о котором идёт речь?» или: «Кто говорит о нём и наблюдает это «я»?» Но базару нет, тяжко жить на свете, не зная, кто ты такой. Ходишь по свету неприкаянный, как Будулай после потери памяти, как-то даже стыдно становится.
Я бы советовал так. Начните с того, что отделите своё я от происходящего. В конце концов, всё, что вы видите, — это просто картинка на сетчатке ваших глаз. Причем картинка эта совершенно плоская, и состоит она из тупых цветных пятен. Всё остальное делает ум — выделяет из этой картинки объекты, фигуры и фон, затем создаёт иллюзию пространства за счет представлений, что расстояние от вас до какого-либо объекта отличается от расстояния до другого объекта. То же самое и с телесными ощущениями и со звуками, которые якобы в ушах — нифига они не в теле и не в ушах. Всё это просто различные содержания вашего сознания, которые вы можете хоть по плоскости размазать, хоть в объём запрессовать. И тут вам тоже поможет сальвия — исказив визуальную картинку там, слепив воедино инфу разной модальности (звуки и слова, к примеру) тут, она вам наглядно показывает: «Чувак, это не мир в котором ты живешь, а кино в твоей голове, и сделано оно из того же материала, что и твои ночные кошмары», — и вот пока вы смотрите это кино, начинайте потихоньку въезжать, кто его смотрит?
Вообще, где находится ваше чувство «я»? Как правило, в голове. Сальвия, как мы это уже обсуждали выше, делает стереотипы такого рода подвижными и текучими. Ваше чувство «я» способно перемещаться по телу вместе с центром вашего внимания. При желании вы его можете хоть в задницу загнать. Наблюдая, таким образом, за чувством «я», вы говорите про себя: «Ребята, это измена. Что же это за «я» такое, если оно объект моего наблюдения? Я — это наблюдатель!» И вы начинаете создавать ментальный образ
Читать дальше →
Eya