Ничто из того, что известно разуму не является истиной. Аксиома существования также ложна, как и всё остальное.

Этот мир иллюзия любви,
Но сама любовь не иллюзорна,
Даже если погибают зёрна,
Не успев подняться из земли.

Даже если смерть гуляет рядом
И без стука открывает дверь,
А за веру, боль креста награда,
И дорога скорби и потерь.

Этот мир иллюзия разлуки
Двух влюбленных, что всегда одно…
Мы берём друг друга на поруки,
Потому что так предрешено.

Потому что в этом странном мире,
Что возник иллюзией ума,
Бродит нищий в царственной порфире,
Пробуждая душу ото сна.

Предисловие
Катха упанишада описывает человеческую жизнь как путешествие, цель которого – достижение безграничного. Все необходимое для этого путешествия дается человеку. В его распоряжении – колесница в виде тела, кони в виде органов чувств, вожжи в виде разума и разум-колесничий. С помощью этой колесницы каждый непрестанно путешествует по жизни и попадает в разные места, достигая разнообразные цели. Но путешествие, т.е. жизнь, становится полной только при достижении той цели, для которой и предназначена колесница. Поэтому сначала необходимо понимание цели, или садхьи. Средства, или садхана, обретают смысл только когда человек знает свою цель, садхья. Размышления о садхане обязательно требует и понимания садхьи.
Каждый является искателем, стремящимся к полноте жизни. Но большинство людей или совсем не знают, или не понимают ясно, какова их цель, что они на самом деле ищут. Значительное непонимание существует даже в так называемой духовной среде, где видится огромный выбор разнообразных путей, т.е. средств, садхан, которым следуют искатели без ясного понимания, соответствуют они или нет тому, к чему они стремятся. Чтобы пролить свет на это непонимание относительно средств, садханы, Свамиджи Даянанда Сарасвати прочел несколько лекций о садхане, в соответствии с тем, как эта тема объясняется в писаниях, т.е. в Упанишадах, Бхагавад Гите и т.д. Эта книга в основном основана на этих лекциях и является результатом большой работы по транскрипции лекций, печати, редактуры и т.д., проведенной учениками Свамиджи.
Свамиджи объясняет, что садхана, — это ничто иное, как раскрытие того, что есть, потому что садхья, безграничное, воистину, является мной самим. То, что я являюсь целью, к которой я устремлен, должно быть обнаружено. Некоторые препятствия внутри меня не позволяют мне знать себя и быть своим реальным Я. Садхана является ничем иным, как избавлением от этих препятствий, которые создают иллюзорную дистанцию между мной как искателем и мной как искомой целью поиска. Это уникальное путешествие, для которого нет необходимости в путешествии.
Читать дальше →

Почему жизнь длиннее чем счастье?
Ведь задумано было иначе.
Жизнь короткий смешной промежуток,
Между счастьем и счастьем без меры.
Мы с тобой заблудились в несчастьях.
В бесконечности малом отрезке
Кружим как иудеи в пустыне
И не видим безмерного счастья.
Только дышим им, губ не сжимая
Ведь одно только счастье есть в мире.
А несчастие призрак недолгий.
В его недрах туманы и дебри,
А снаружи весеннее солнце.

Спор — это диспут пьяного слепого,
с накуренным глухонемым,
о том, как лучше делать кесарево
бесплодной женщине.

Нерожденный ребенок, январь 2017г.

Свежайшие сатсанги от несравненной Олечки Гаури — наслаждайтесь!!!

Оля Гаури 1ч.4 02 2017 О нравственности: www.youtube.com/watch?v=gxyKHL5BSQI
Оля Гаури 2ч.Не мешайте Жизни жить вами: www.youtube.com/watch?v=iuTZmYKFWiE
Оля Гаури 3ч. Вкус к жизни: www.youtube.com/watch?v=qU0yAXY-p3M

Несколько лет назад мне в руки попала книга под названием «Корова не может жить в Лос Анджелесе». Речь в ней шла о мексиканце, который обучал своих родственников приемам жизни в Америке. «Смотрите — говорил он, — американцы — прекраснейшие люди, но есть один момент, который их очень задевает. Вы не должны говорить им, что они трупы».

Я не просто согласен с этим мексиканцем. Я считаю, что это предельно точное описание «болезни» современного человека. Наш человек — мертв; он кукла, и его поведение действительно очень похоже на поведение трупа, который «позволяет» окружающим делать с собой все, что угодно, хотя и сам, одним своим присутствием, воздействует на них определенным образом.

(Как это похоже на некоторых горе-мастеров адвайты, желающих внушить людям их невозможность выбирать и управлять своим поведением!)

Современный человек нарочит и преднамерен, и у него большие трудности с эмоциями. Он надежен в работе, но лишен живых желаний, хотений, стремлений. Его жизнь чрезвычайно скучна, пуста и бессмысленна. Он занят тем, что управляет и манипулирует окружающими, и вместе с тем надежно пойман в сети своих и чужих манипуляций.

Современный человек с пеной у рта будет отрицать, что он мертв и фальшив; и чем больше горячности он выкажет при этом, тем более точным будет наш диагноз о его прижизненной кончине…

— Шостром
Читать дальше →

Нет сильнее существа, признавшего и полюбившего истину. Человеческое сознание, обреченное, со временем, закрыться от любви, становится мертво пустым, невыносимым, что даже начинает пытаться сбежать само от себя. Никто не хочет признать истину такой, какая она есть, все хотят достичь чего то другого. И под таким самопредательством, живая природа начинает кричать, создавать неудержимый вой, называемый зовом. Под этим, пусть даже уже еле заметным, тусклым светом и все же выжившим, все ложное начинает таять, рушиться. И тот, кто заметил этот свет живой природы, обретает подарок от бесконечной силы, подарок от самого изначального, путь в возвращение…