Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во-первых — постараться понять, почему ты в ней находишься. Во-вторых — вылезти оттуда. Ошибка отдельных людей и целых народов в том, что они думают, будто эти два действия как-то связаны между собой. А это не так. И вылезти из жопы гораздо проще, чем понять, почему ты в ней находишься. Почему? Вылезти из жопы надо всего один раз, и после этого про неё можно забыть. А чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведёшь.
На дачу в гости приехал мой друг с двухлетним сыном. Взрослые обедали под навесом, а ребенок возил сервировочный столик по газону. Неожиданно пошел дождь, редкий крупный, из небольшого облака, которое даже не загородило солнце. Такой дождь я называю грибным. Крупные капли рождают в лужах пузыри, похожие на шляпки грибов и пузыри долго не лопаются. Никакой необходимости укрывать ребенка от дождя не было. И я видел чудо — мальчишка не понимал от куда берутся ощущения, куда уходят. Жесты, мимика, звуки и движения тела были такими… неожиданными, он встретился с подобным впервые! Минуту я смотрел и стал как будто переживать его чувства. Впоследствии у меня, как и у него)), не было слов чтобы описать это, но я и не вспомнил чувств, чтобы хоть как-то сравнить пережитое. Все мимо и все не то))
Да и не нужно никому это «то»!:))
Тема таки просится быть озвученной,
особенно именно на Мире Адвайты… Уже писал о том, что Адвайта-Веданта была изнач. попыткой взять реванш индуизма перед буддизмом… Шанкара создавая — Адвайту-Веданту был в курсе за буддийскую, адвайю абхидхармы, за что его даже собственные последователи называли крипто-буддистом, т.е. скрытым буддистом. И его принцип — Всё есть Сознание переделанный буддийский, но через призму понимания индийской йогической традиции…
… А сейчас, подробнее. Практическая задача йогов — устранение рассеянных состояний сознания, концентрация его в одной точке — на боге-творце. Для йогов важна именно сила сознания, его скрепляющее и организующее воздействие на дух и тело. В этом пункте йога прямо расходится с буддийской концепцией дискретности моментов сознания.
Столкновение йоги и буддизма объясняется довольно просто, а именно — их своего рода научно-практической заинтересованностью в противоположных вещах. Йоге нужно сознание — как инструмент воздействия на тело, совершенствования его, экспериментов с ним. Буддистам не нужно сознание, как источник суеты, страданий и иллюзорности. Поэтому и то и другое мыслительное направление всячески развивают аргументы в свою пользу. Буддисты в потоке психической жизни выделяли только два аспекта: процессуальный (дхармы) и содержательный (дискретные содержания сознания, когниции), приверженцы же системы йоги Патанджали добавляли к двум третий, субстанциональный аспект — сознание как носитель первых двух… !!!))) Этот третий компонент у йогов есть очищенное сознание, Пуру- ша — «самосознание, выявляющее себя из потока психической жизни по мере повышения степеней ясности сознания. Это способность рефлексии на собственные психические процессы, не редуцируемая ни к чему иному, способность отделять себя от своей психики, и, наконец, способность человека выступать господином своего сознания». Таким образом, самосознание — в образе Пуруши, неизменяемого субстрата-носителя сознания — для системы йоги
Читать дальше →
Заявляю прямо, что любая, абсолютно любая «граница» — это всего лишь кажимость, видимость «границы»! Более того — любая «граница» это всего лишь мысль о «границе»!)))
Новый Год…
Праздник.
Все бегают, суетятся.
Это даже не праздник.
Это пауза, мгновение предназначенное для остановки. Ритуал оставления прошлого.
Мантра новых начинаний.
Резюме прожитого. Прощание и встреча.
Надежда.
Возможность. Это шанс.
Всё СНАЧАЛА.
Десять. девять. восемь. семь…
Стоп…
Всё новое началось.
Всё старое было вынесено на свет и растворилось в нём.
Пусть его.
Было и было.
Мёртвые хоронят своих мертвецов.
Движение к мудрости самоосознания.
Сквозь ворох надежд и страхов.
Неуверенности.
Раз в год, человеку даётся такая официальная директива, подняться на обзорную башню и разглядеть свою жизнь.
Пересмотреть её.
Принять и оставить прошлое прошлому.
Что же нас ждёт?
То, что внутри нас-ты слышишь?
Прямо сейчас мы случаемся здесь.
Бокалы подняты.
Секундная стрелка отсчитывает мгновения.
… шесть, пять, четыре…
Ещё секунду назад всё было по другому.
… три, два…
Желаю всем счастья!
… Один!
Бой курантов становится точкой отсчёта.
Радость.
Запомни её, мимолётной и вечной…
Как Новый Год отметишь так его и проживёшь.
Счастья Вам всем!
:))
Все помнят школьную задачку, в бассейн из одной трубы втекает, а из другой вытекает. Я-концепция устроена по этому же принципу. В предыдущем посту advaitaworld.com/blog/48702.html я писал о мгновенной самоутрате, но возможен и другой вариант Труба, из которой вытекает, должна быть большего диаметра, чем та, по которой втекает. Духовная практика работает с глубинными убеждениями, или растворяя их в свете ясности, что требует сильного ума, или сжигая в огне сердца. Все техники предназначенные для успокоения и прояснения ума или энергетической насыщенности сердца, несомненно важны, как вспомогательные. Настоящий практик недвойственых учений использует мешающие мысли и эмоции как путь. Благодаря им, он приходит к переживанию пустотности или естьности. Если практика интенсивна и самозабвенна, то структура я-концепции уничтожается быстрей, чем восстанавливается. Этот путь возможен только при сильном запросе, не связанном ни с какими личностными целями. Мастер не может создать запрос, но если запрос есть, то мастер поможет его реализовать, не давая остановиться раньше времени. Как мотоциклисту на отвесной стене нельзя остановиться, нельзя успокоится и почивать на лаврах достигнутого. Нет перехода между снежной кучей и текущим из неё ручейком, просто в один прекрасный момент остаётся только ручеёк.
И еще одно, сам запрос говорит, что опыт был, может не в этой
Читать дальше →
Mint
Aks
xdim
sambodhi-raf
Amin
dima87
Sagur
Felix