Есть у меня коллега по работе, страстный футбольный фэн. Он знает о футболе все, а когда идет чемпионат Европы, а тем паче мира, с ним вообще лучше не связываться. И как только выдается свободная минутка, он немедленно зависает в блоге таких же, как он, болельщиков. Когда все расходятся домой, мой Себастиан торчит на работе, строчит посты и комменты, сражается с оппонентами (или болельщиками других команд, не знаю). И в этом мы с ним ужасно похожи, два придурка-фаната. Только я считаю (втайне) его футбольные страсти чушью, а он (так же втайне) считает чушью мои.

Я давно заметил, до чего мы похожи. Разный язык, невероятно разные темы, но увлечение, страсть – те же самые. И тогда я задумался: как же так? Как можно вообще дебильный футбол сравнивать с адвайтой, с Просветлением? В чем счастье, думал я тогда, этого придурка? Болеть за никчемную местную команду, которую выбили из высшей лиги куда-то в региональный подвал? Ездить на игры и орать как животное на стадионе вместе с другими такими же животными? Обсуждать до поздней ночи, какие шансы у одним придурков одолеть других и выйти в такой же придурошный полуфинал?

Короче говоря, я презирал Себастиана. На его фоне я выглядел таким цветком, такой розой, что хотелось только и делать, что ее нюхать… простите, обонять. А потом вдруг понял, что ничем, ровно ничем от него не отличаюсь. Просто интересы другие. У него – футбол, у меня – духовность. А потом я стал смотреть, так ли уж различны эти интересы. И выяснилось, что – нет! Нет никакой разницы, во имя чего нажимать клавиши компьютера. Вообще никакой, ноль. Даже без палочки.

И мне стало тихо. Я перестал презирать моего Себастиана, хотя считаю футбол по-прежнему несколько чуждым мне занятием. Я перестал думать, что я сам занимаюсь чем-то предельно важным, решаю, так сказать, вопросы жизни и смерти. Я исследовал это. И я обнаружил, что ни одна мысль не лучше другой. Ни одно действие не лучше (и, разумеется, не хуже) другого. Кому-то нравится арбуз, а кому-то –
Читать дальше →

Други мои,
и подруги __ — у нас здесь сайт исповедей, так разрешите великому и ужасному Рафу тоже, т.ск. исповедоваться — (нунААА))). Помню, мне вторая супружнитца всегда грила, — «Сань, ну ты такой вумный, что ж ты хнёй страдаешь, — мальчики которых ты привечаешь как родных детей, книги к-е ты пишешь под чужими именами __ — и не копейки в дом, — ТЫ НЕ МУЖИК — ТЫ МУДАК»"". Ну как то так __ — там всё было жёстче в сто раз, ну так. Помню, я с ней всегда терялся, не знал, что ответить — в конце концов это закончилось разводом и она забрала у меня сына, ед-го по настоящему родного мальчишку.… И вот этот вопрос мне задал один уч-к, — «Мастер, — а ты ведь Мудак. Я думал твои приколы, твои нас подколы и подрывы имели какой то исход… ну типо, — мы будим твоими уч-ми, мы окрутни станем что ли — новой религией, а тебе всё нах не нужно. Это тупость какая то… вААще, — риально — ТУПОСТЬ»"". Вооот…

… не знаю,
что и сказать. Я всегда считал, что научить чело дышать сквозь замки, научить рушить стены-и-кирпичи это главное… а вот оказалось, что то — НЕ ТАК. Нужна новая стена __ — пусть АНТИ, но стена. И обязательно… — ХА! ХА! ХА! — Авторская. Может я мудак, — прошу вашего совета…

… а может всё же это вы все — МММудаки, не знаю — Хз.

Исповедовался в первый,
и последний раз в жизни.

(п.си. но…
… НО думается мне, что делал в жизни всё правильно и верно…

… парашу, — камменты в
Читать дальше →

ИСТОРИЯ МАРКАНДЕЙИ

Давным-давно все живые существа погибли. Мир стал подобным морю, серым, туманным, ледяным болотом. Остался один старик, единственный, уберегшийся от разрушения. Звали его Маркандейя.
Он брел и брел по стоячей воде, измученный, не находящий приюта нигде, не обнаруживая признаков жизни. Он был в отчаянии, его горло сдавила невыразимая печаль. Вдруг, не зная зачем, он обернулся и увидел позади себя дерево, поднимающееся из топи, фиговое дерево, и у подножия дерева прекрасное улыбающееся дитя. Маркандейя остановился, затаив дыхание, пошатываясь, совершенно не понимая, почему дитя оказалось здесь.
И сказало дитя: «Я вижу, ты нуждаешься в отдыхе. Войди в мое тело».
Внезапно старик испытал полное презрение к долгой жизни. Дитя открыло рот, поднялся сильный ветер, и непреодолимый порыв увлек Маркандейю в направлении рта. Невзирая на себя, он вошел, таким как был, и спустился в чрево ребенка. Там, оглядевшись вокруг, он увидел ручей, деревья, стада скота. Он видел женщин, несущих воду, город, улицы, толпы, реки.
Да, в чреве ребенка он увидел всю землю, тихую, прекрасную, он видел океан, он видел бескрайнее небо. Долго бродил он, больше сотни лет, так и не достигнув границ тела. Потом снова поднялся ветер, он почувствовал, как его потянуло вверх, он вышел через тот же рот и обнаружил дитя под фиговым деревом.
Дитя посмотрело на него с улыбкой и промолвило: «Надеюсь, ты хорошо отдохнул».

Жан Клод Карьер «Махабхарата»

©
перевод Эллы Голочевской. огромное ей
Читать дальше →

Вот так сейчас мне видится любая практика — бесполезной и абсурдной, единственным мотивом которой является очередная доза иллюзии, — побочный продукт, который зародился в этом сосуде с кипящими гормонами, — я. Кто и чего тут может достичь? Меня поглощает отчаяние и я бессилен даже полностью ему отдаться. Но мы имеем то, что имеем. Завтра все может поменяться и я снова пойду в бой.

Есть какой-то такой простой тип радости: не от переплетения смыслов, как в анекдоте, не от тонкой и ироничной игры слов, не от того, что кто-то споткнулся и смешно врезался куда-то. А вот просто… Сидишь, например, колупаешь что-то. А оно вдруг раз! и отколупалось! :)))

Все трясется и бежит, все играет и поет и ничего не стоит на месте, все меняется каждый миг. Так и вы оставьте в покое ум, все уже на своих местах и появляется в тот момент когда появляется, пусть играет и поет даже если вам кажется
что если отпущу, все выйдет из под контроля и это отпустите, отпустите, что пришло пусть играет.Стоит лишь отпусканию, случиться, как вы услышите эту песню, которая никогда не имела автора, но поется еще и как)
Ничего не должно быть КАК-ТО ВЕРНО все приходит таковым как есть, прямо и без ошибочно просто не задерживайте ничего.Пусть все двери будут открыты и дует ветерок проветривая все.Бывает посещают смрадные чувства, обиды, стеснения, все-хорошо посещают не закрывайтесь не защищайтесь а просто позвольте защите быть если она есть и отпустите, Ничего не должно быть как-то ВЕРНО и для ВАС но даже это просто мысли, ощущения которым позволено быть уже сейчас в момент их возникновения))

хотел уже на боковую
папаху снял и сапоги
но в комментариях проснулись
враги
© Андрей Валерьевич

Кто хочет спастись, тот всегда мученик, ибо он терпит нападение от мира, плоти и диавола.

Преподобный Силуан Афонский
«Кто занят познанием себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя и перестанешь осуждать других.»
Преподобный Серафим Саровский

«Какая человеку польза во всей его мирской учёности, если он не может простить своему ближнему одного обидного слова или взгляда?»
Святитель Николай Сербский
Первый инстинкт, – единение с Богом, и два дополнительных: инстинкт самосохранения и инстинкт продолжения рода.
Для того, чтобы работал первый инстинкт – периодически нужно приостанавливать второй и третий. Суть десяти заповедей заключается в том, чтобы сдержать инстинкты.
Заповеди иудаизма гласят о том, как нужно вести себя снаружи.
А заповеди Христа – каким нужно быть внутри. Нужно быть любящим.
Суди каждое слово и поступок в соответствии с их природой, и пусть тебя не смущает хула других людей и любые их слова. Ибо у других людей свои особые принципы.

© Марк Аврелий
Бог обращается к человеку шепотом любви, а если он не услышан, то голосом совести; если человек не слышит и голоса совести, Бог обращается к нему через рупор страданий.
К. Льюис
Жизнь – драгоценный и единственный дар, а мы бессмысленно и беспечно тратим ее, забывая о ее кратковременности. Мы или с тоской смотрим в прошлое, или ждем будущего, когда, будто бы, должна начаться настоящая жизнь. Настоящее же, т. е. то, что и есть наша жизнь, уходит в этих бесплодных сожалениях и мечтах".

Священник Александр Ельчанинов
Отчего человек бывает плох?
Оттого, что забывает,
что над ним Бог.

Прп. Амвросий Оптинский
Не ищи зла вовне, не представляй себе, что есть какая-то первородная злая природа, но каждый пусть признает себя виновником собственного злонравия.

Святитель Василий Великий

Читать дальше →

У нас на сайте образовался дикий микс из всевозможнейших традиций, где вольно или невольно все валится в кучу: дзогчен, адвайта, тантра… Я это не критикую, речь о другом. Многие цитаты и ссылки отправляют к учениям, в которых настоятельно требуется сложная многолетняя медитативная практика под руководством квалифицированного учителя. К примеру, Раф, который всех взбаламутил, настойчиво говорит о вещах, связанных с интенсивнейшей и сложнейшей практикой (по крайней мере, если загуглить и порыться в первоисточниках). Обильные цитаты из индийских мудрецов также предполагают особые практики и погружение в специфические состояния сознания, которых так, с кондачка, не достигнешь.
Рано или поздно в моей несчатной голове начинает происходить сумбур. Поскольку я начинаю забывать, что именно мы здесь изучаем и как оно выглядит. Кроме того, сама сумбурность выкладываемой информации отвлекает и постоянно ввергает в сомнение: а может, надо делать так? или наоборот — вот так? Короче, ясно…

Поэтому созрели два вопроса-просьбы:

1. Можно ли четко, ясно и развернуто описать базовую специфику учения ФЭ, отличающую его от других, не менее уважаемых и благородных учений? Можно ли конкретно разъяснить и обосновать отношение ФЭ к «высокомедитативным» путям? Можно ли хотя бы приблизительно очертить принципы различения методов: что вообще служит чему, почему люди делают то или это, а в ФЭ предлагается это и то?

2. Просьба на грани неисполнимости. Можно ли изложить актуальную версию учения ФЭ в виде некоего целостного конспекта, к которому можно было бы прибегать по необходимости и который мог бы с течением времени пополняться и расширяться за счет комментариев? Я представляю себе некую «ФЭ-Сутру» — т.е. рабочую тетрадь для реально заинтересованных и практикующих людей. Разъяснение каждого из пунктов могло бы проходить постепенно в специальных топиках или комментах.

У меня вот какая проблема: отсутствие реального обучающего процесса на сайте. Взаимо-обучение меня не
Читать дальше →

Люди, вы меня поражаете )

по поводу этого поста Амина и не только.
Речь идет о людях в корне не согласным с Учением Дракона, Учением FreeAway и т.д.

Я не понимаю, Вас что, кто-то тут держит или как?
Не пускают в другие места в Интернете?
Руки заламывают?
Под дулом пистолета ведут на сайт?

Вот честно?

я не против кого-то на сайте и никого не выгоняю отсюда )
Просто эта ситуация вызывает у меня искреннее недоумение и удивление.




Читать дальше →