Есть парадоксальная фраза желание пробуждения является последним препятсвием к пробуждению.
Слово последним вызывает иллюзию лёгкости перестань желать и вот оно. Но точнее было бы сказать не последним а главным.
Начало духовного поиска можно сравнить с началом любовных отношений. Прекрасный образ возлюбленной заполняет наше сердце. И тут же мозг начинает формировать новые нейронные связи. Запах, голос, воспоминания о совместно проведенных вечерах, отношения к её друзьям, родственникам и множество других эмоционально значимых образов. Для искателя это сатсанги, поездки, встречи с учителями, возвышенные переживания, периоды разочарований и новых надежд. Всё это проходит на фоне практик определяющих образ жизни. Пути приятия, отрицания, медитации на пустоту, взращивание бодхичиты. Становятся гораздо более значимыми, чем заработок денег или карьера.
Но суть сна заключается в том, что во сне всё сон. Это указатель на то что образ себя просветленого ничем не отличается от образа себя миллионера, или любого другого.
Пробуждённая природа ума неизмена, как глубина Океана не затрагивается никакими волнами так и природа ума не затрагивается никакими образами. Спонтаное действие из этой природы и есть суть пробуждения И чем больше образ заряжён важностью тем сильне он искажает импульс идущий из постояно присутсвующей природы ума.
Растаться с образом себя – духовного искателя, так же тяжело как расстаться с любимой. И если это безответная любовь, то тяжело вдвойне. Ведь это не идея, а целый клубок воспоминаний связаных с духовным поиском. Тело (мозг) помнит не абстрактные идеи, а тысячи переживаний связаных с поиском. Это и друзья, и места, и вкус пищи, и свежесть горного воздуха, и всё это завязано на тему поиска. Мозг бесполезно уговаривать, что это всё никуда не исчезнет, для него потеря образа равнозначна смерти. Говорят время лечит все потери, но в данном случае так не произойдёт. Расставаясь с одной возлюбленной можно найти другую, но любой образ будет искажать природу
Читать дальше →

Отрывок из книги Кена Уопника «Беседа о Курсе чудес»

Всё, что до сих пор я описывал как гнев или атаку, по существу есть лишь одна из форм нашей проекции. Это наиболее очевидная из двух форм, которые Курс называет «особыми отношениями». Пожалуй, самой сложной концепцией для понимания Курса и ещё более сложной для её использования является идея «особости», а также превращение «особых отношений» в отношения святые.
Существует две формы особых отношений. Первая — особые отношения ненависти, о которых мы уже говорили, то есть такие отношения, где мы находим кого-то подходящего и обращаем его в объект нашей ненависти, дабы отвести внимание от реального объекта нашей ненависти — самих себя. Вторая форма особых отношений — та, что в Курсе называется особыми отношениями любви. Эти отношения наиболее могущественные и коварные, ибо суть их не так очевидна. Повторяю, нет более сложной концепции для понимани- я или же применения к себе, чем эта. Особые отношения не упоминаются ни в Учебнике для студентов, ни в Руководстве для учителей, а в Тексте о них ничего не говорится вплоть до пятнадцатой главы. Но начиная с этого момента и на протяжении следующих девяти глав только о них и будет идти речь.
Причина, по которой особую любовь столь трудно распознать и иметь с ней дело, заключается в том, что она видится вовсе не тем, чем является. Трудно скрыть от себя факт собственной озлобленности на кого-то. Разве что на какое-то время. Но долго поддерживать эту иллюзию не удаётся. Особая любовь — нечто совсем иное. Она всегда будет казаться не тем, что есть. Это наиболее соблазнительный и обманчивый феномен в нашем мире. Она следует тем же принципам, что и особая ненависть, но в иной форме. Главный принцип в её основе тот же: попытка избавиться от вины, увидев её в ком- то другом. Следовательно, в действительности подобная любовь служит тонкой завесой, маскирующей ненависть. А ненависть, повторяю, есть лишь попытка ненавидеть кого-либо, чтобы не испытывать чувства подлинной
Читать дальше →

Просветление — очень взрослое занятие. Это проект, это — Биг Бизнес. Нужно изучить массу сложнейшей теории, притом иноземной, голова трещит и лопается. Нужно выяснить, какой из профессоров прав, — для этого как минимум нужно самому стать профессором. Но главное — нужно достичь чего-то Очень Большого. Такого большого, что в несчастной измученной башке даже не укладывается, что же это может быть. Нужно как-то очень хитро разобраться в себе — а, кстати, еще и выяснить, кто именно и в чем разбирается. С ума сойти можно!

Кроме того, надо предпринять что-то особенное с телом: открыть чакры, прочистить каналы, поднять кундалини. Бог весть, что это такое, но пытаться все равно надо. Еще нужно внимательно следить за конкурентами: некоторые ведь заявляют, что они уже «того», в то время, как мы еще даже ни разу. Их нужно разоблачать, ведь они ставят под сомнение нашу собственную способность сделать Биг Бизнес. Что тоже стоит немалых нервов.

Большая Цель зовет! Мы вовлечены в проект всей нашей жизни! Что будет, если мы не справимся, если все предпринятые усилия окажутся бесполезными, а все вложенные деньги — сгорят? На горизонте постоянно маячит грозный призрак Большой Неудачи. Наше эго огромно как Вавилонская башня, наш профессор ставит невыполнимые задачи, конкуренты заведомо успешнее нас… а, кроме того, ведь надо еще ходить на работу, заниматься детьми и бытом, лечить болячки. У нас нуль шансов повстречать Раману Махарши, нам никто не оплатит место в гималайском ашраме, и уж точно нам не явится Бабаджи, как это по слухам было с Леонардом Орром.

Короче говоря, наши шансы в этой игре заведомо невысоки — но прекратить играть мы тоже не можем. Ведь в этом проекте есть как минимум один большой плюс: он действует как Школа Менеджеров. Наш внутренний Проект-Менеджер крепнет и набирается сил. День ото дня и год от года он научается решать все более сложные задачи. Мало-помалу он становится из робкого бегиннера настоящей акулой Биг Бизнеса. Он компетентен, энергичен и уже
Читать дальше →

Итак, ведущий программы “Buddha at the gas pump” Рик беседует с Робертом Зальцманом, обличителем и ниспровергателем духовных авторитетов, бывшим психологом (также психиатором, психотерапевтом), который начинал годы назад «мутировать» в духовного учителя, но скрылся за горизонтом, болел, просветлялся, а теперь вновь обозначил свое присутствие на публике «скандальным» (по меркам данной духовной ниши) интервью.

Я перевела фрагментарно, за кадром остались его наезды на современную недуальную духовность со всеми ее всемирно известными учителями. «Наложил кучу «комплементов» под дверь» Гангаджи (за то, что лыбится сидит и миллионы зарабатывает, а сама врет, что Пападжи ее лично попросил идти просветлять мир), также сделал заход, чтоб «куснуть за ляжку» Адьяшанти (за то, что развел сладенькую психотерапию вместо жесткого, честного, отрезвляющего подхода). Рик от Адьи его отогнал. Тот подождал еще чутка, подкрался и все же «куснул» светоча за слишком благостную, ширпотребную, подачу суровой темы Просветления со многими ее страданиями и исключительно редкими достигающими.

Он мне понравился. Ни на кого не похож. Своей независимостью от «авторитетов» и свободой выражения понравился, тем, как ему на все и вся НАПЛЕВАТЬ и как он сам никого не хуже, хоть Раману Махарши предъявите. Молодца! Ну, только успешной даме Гангаджи б поменьше завидовать, может быть, а так… Молодец, одно слово! Вот, послушайте сами…

**

Рик (задает вопрос от слушателя в Мексике): «А я, похоже, боюсь Просветления. И в последнее время – все больше. Тот факт, что Вам, а также и другим, пришлось пережить тяжкие времена, пугает меня! Он ссылается на Юджи Кришнамурти, говоря, что даже физически необходимо умереть! Хотя я так не думаю. И не помню, чтоб Вы говорили о физической смерти, но мне это даже в жутких снах снится периодически! Да, жизнь может «давать жару» вне зависимости от Пробуждения, но страх все равно держится».

Роберт: Ага. Давайте поговорим об этом. Отличный вопрос. Психологи знают
Читать дальше →

— Просветления нет.
— Так зачем к чему-то высокому стремиться? Живи обычной жизнью.
— Делателя нет.
— Так зачем что-то делать? Лежи на диване.
— Бог действует, а не ты.
— Значит Бог и ответственен за все мои действия?
— Кармы нет.
— Спасибо, Мастер! Очень удобные идеи! Вот теперь то я заживу! А я то мучался такими дурацкими вопросами:«Правильно ли я поступаю? Какой смысл моей жизни?»
Оказывается всё просто: наслаждайся жизнью, делай, что хочешь, бери от жизни всё! Никакой ответственности, никаких угрызений совести! Свобода! Так вот, что значит «Освобождение»?! А я то думал про другие глупости.

…
Сладких снов, граждане адвайтисты!

Баю, баюшки, баю.
Не подходи до краю!
Да и подходить то некому, ведь никого нет!

Песнь диверсанта.
Из серии «Спокойной ночи, малыши.»

Это ЧУДО! Чудо — услышать Творца в действии.
Слушайте… слушайте Сердцем…
Сами звучите для Себя звучите.

С точки зрения отдельности пробуждаться не кому и не к чему. Это означает быть тем, чем ты уже являешься. Что нет ни тебя ни твоей жизни. И там очевидно что «твоя жизнь» это шутка и совсем не важно какая она есть или была.
И это всё и быть всем и всё это ты. Так увиделось. Идти некуда. Иначе это был бы сон:-)

По дороге домой периодически захожу в овощной ларек, где обитает любопытный персонаж. Это работник магазина, который в любое время дня и года повернут ко мне спиной. На входе в кибитку на весах стоит маленькая худенькая приветливая дагестаночка. На улице вокруг коробок с овощами хлопочет молодой парень дагестанец. А в глубине ларька в полусогнутом виде, к стене передом, ко мне задом стоит русский парень, с легким налетом блаженности. Когда бы я не зашел, он стоит над мешком-сеткой и выкладывает из него овощи в коробки. Я не вижу его лица, но слышу его голос. Когда я спрашиваю девушку, какую бы картошку она посоветовала мне купить, чтобы она была разварчистой, парень, оставаясь повернутым ко мне спиной, отвечает: «У меня процесс варки картошки плавно переходит в процесс жарки». Когда я спрашиваю девушку, хрустящие ли яблоки? Парень из-за спины отвечает: « Цапля сохла, цапля чахла, цапля сдохла». Когда я спрашиваю: «А где у вас белый лук?» Парень выдает: «Нельзя объять необъятное». Каково? Я смотрю на девушку круглыми глазами, девушка смотрит на меня, поджимая нижнюю губу, поднимая брови и покачивая головой, говорит: «Трудный случай пунктуации...»

…

В мои пять лет один год казался вечностью.
В десять лет один год казался пятидесятью годами.
В пятнадцать лет один год казался двадцатью годами
В двадцать лет один год казался десятью годами.
В двадцать пять лет один год казался трем годами.
В тридцать лет один год казался одним годом.
В сорок лет один год казался полугодом.
В пятьдесят лет один год кажется – фьють!!!
В шестьдесят лет время
Читать дальше →

Серьёзной ошибкой многих ищущих является непонимание разницы между поиском истины и самосовершенствованием.

Работа с личностными проблемами и заморочками несомненно очень позитивна и приносит много пользы, особенно тем у кого с социализацией не задалось.

Однако такого рода работа не имеет ничего общего с поиском истины или познанием собственной природы.

Из-за этого возникает путаница, когда от пробуждённого начинают требовать качеств йога или святого, в том числе определённых нравственно-этических качеств.

В самом простом случае он должен быть негневлив, необидчив, невспыльчив, доброжелателен, понимающ, общителен, социально активен, успешен в жизни, оптимистичен, желательно быть веганом и ещё обязательно уделять внимание физической привлекательности своего тела.

Только в таком человеке мы готовы признать человека пробуждённого, познавшего истину.

Неудивительно, что у многих фото Рамана Махарши вызывает когнитивный диссонанс, когда они впервые его видят после прочитанных книг.

Из-за чего это происходит?

По одной просто причине — нет ясного понимания что такое пробуждение. Несмотря на то что передовые умы человечества, например я, уже давно осветили этот вопрос, многие продолжают цепляться за авторитеты и использовать для определения пробуждения фразы типа

освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары) и всех страданий и ограничений материального существования.

возвышенное, трансцендентное состояние сознания, в котором материя, время, пространство и карма, так же как и другие элементы эмпирической реальности, рассматриваются как майя.

и т.д. и т.п.

Ясно что от таких определений ни холодно ни жарко. Они суть вопрос не проясняют, а затуманивают.

Наверное нужно ещё раз повторить, что пробуждение никакого отношения к совершениствованию личности не имеет.

ЗЫ Интересующихся отсылаю к моей блестящей работе, которая написана мной давно, но сейчас как и прежде очень актуальна
Читать дальше →