Говорится же, что человек проживает жизнь с первого вдоха и заканчивается последним выдохом. То есть Дух есть в нас пока мы дышим. Дух и дыхание слова одного корня. Так как в человеке имеются зажатые блоки, то и дыхание при этом зажатое. У кого меньше, у кого больше и это длится еще с детства, когда под влиянием различных стрессовых ситуаций человек получил негативный эмоциональные блоки. Да и во взрослом состоянии дополняет. Еще говорят, что это внутренняя напряженность и есть эго. Я не буду пользоваться умным термином, а воспользуюсь практическим который можно ощутить — это зажатое дыхание и оно происходит на уровне ощущений. Чтобы уйти от этого внутреннего дискомфорта, человек ищет некого покоя, то есть дыхания покоя. И называет это как угодно и даже словом просветление. В большинстве так назывемые духовные практики от мыслительных, наблюдающих, осознающих, энергетических начинаются их зажатого дыхания. При этом почерк дыхания может несколько изменится во время практики и даже стать чуть спокойным, но при выходе из практики все возвращается. Это можно проследить по фильму «Сансара», когда адепт провел несколько лет в пещере в состоянии Самадхи. но при выходе в люди в свою деревню он также как и до пещеры стал негативно эмоционировать, то есть зажатое дыхание не истощилось неким покоем.
То же самое и с так называемыми энергетическими практиками, вроде йоги и цигуна, когда начинается чувствается некая энергия в теле и почерк дыхание становится легким, но при выходе дыхание зажатое возобнавляется. Это относится и к таким энергетическим практикам звуковым, от психологических — прокричаться, до прозвучивания разных мантр. Кстати просто звук голоса и пение песен — это тоже энергетическое действо сопряженное с дыханием и звуком.
Похоже в этих звуко — дыхательных вибрациях есть вот такая фишка: Если например животное какое звучит, то он звучит из покоя, например кошка мурлычит. А если ей грозит опасность, то она вцепится когтями в землю и начнет
звучать, то
Читать дальше →

Ты являешься тем что знает
То что тебя являет представляет собой тебя так как ты хочешь
Собой тебя сам собой отражает всё то что ты хочешь и представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь
Всё это ты
Твой произвол
Ты можешь стать собою ты можешь быть собою ты можешь всё изявляя себя

Идея о том, что реальность субъективна и определяется нашим восприятием, довольно древняя. Будда говорил: «Мы то, о чем мы думаем. Все, чем мы являемся, возникает из наших мыслей. С их помощью мы создаем мир». Вполне понятно, что при деперсонализации, серьезном нарушении мыслей и чувств, относящихся к индивидуальному «я», меняется весь мир людей, страдающих этим расстройством. Пока остается нетронутым то, что однажды было принято как само собой разумеющееся, человек может чувствовать: все, во что он когда-либо верил, можно восстановить до исходного состояния или создать заново. Чувствуя измененность или отсутствие своего «я», люди могут попасть в совершенно иной мир. Столкновение с подобным может принимать разные формы, даже облик духовного пробуждения, но иногда оно порождает беспокойство, экзистенциальные размышления или, в некоторых случаях, произведения искусства.

Расстройство деперсонализации длиною в жизнь, открывает состояние разочарования и печали, которое возникает, когда живешь наполовину в этом мире, а наполовину в ином. Когда врата восприятия распахнуты, бесконечно пустое проступает сквозь них слишком отчетливо. Однако, это раскрытие не принесит никаких плодов. Многие люди видят и описывают свой опыт полной деперсонализации и того, что было названо le coup de vide — дуновение пустоты. Этот тихий и всеохватывающий сдвиг восприятия, может начаться в разном возрасте. Однако порой этот сдвиг может быть ужасающим, едва ли не деструктивным.

Мне пришлось пережить опыт деперсонализации когда я практиковал асаны хатха йоги как стойку на голове с хорошим погружением в состояние какого то ощущения дна реки. Я мог простоять и 40 минут. Число оборотов наули на одном выдохе без вдоха воздуха я доводил и до 150 раз.

У меня были тяжелые галлюцинации ночью в состояниях выхода из сна. Я видел ночью электрические силовые линии по телу. Я ощущал сонный паралич. Мне кто то в левое ухо долго орал что то на незнакомом мне языке. Согласно оккультным учениям я
Читать дальше →

Проблемы полу-правды современной нео-адвайты были затронуты мной в этой теме. Как пример, можно посмотреть вот это видео сатсанга Муджи:



Чем то напоминает съемки сеансов Чумака или Кашпировского из 90-х…

Недвойственность происходит от санскритского слова Адвайта, которое означает «не двойной», что также можно перевести как «не другой» или «не два». Это относится к тому факту, что Брахман (всевышний, предельный, крайний) и постоянный процесс перемен в жизни Творение не дифференцированы друг от друга. Объект внешнего мира на самом деле не един — это массив разных состояний. Всё постоянно меняется и эти перемены нужно по жизни постоянно проверять и обновлять в своём банке памяти. Чего многие делать не хотят.

Однако большинство учителей нео-адвайты преподают «Недвойственность» таким образом, что их послание таково:
— Нет двух!

Что есть только одно начало — Брахман, Всевышний. Но это утверждение не было ошеломляющим и проницательным осознанием Ади Шанкары (основателя учения Адвайта) и других Истинных Джняни — «Познавших Реальность». Это только половина сообщения учений Адвайта Веданты.

Ади Шанкара учил:

— Есть пара
— А также пара ЕСТЬ ОДНО

Можно вспомнить три золотых правила сопромата:

1. Где тонко — там и рвётся.
2. Была бы пара — момент найдётся.
3. Действие равно противодействию.

Современные учителя Сатсанга любят твердить одно и то же: «Сознание — это всё, что есть! Сознание — это всё, что есть!» Обучая лишь тому, что есть только одно единое существо. Но они упустили из виду основу Адвайта Веданты. И потому учат, что мир не существует и не имеет смысла… и это всё может свести людей с ума или сделать их очень дисфункциональными.



Утверждение Нео-Адвайты «Сознание — это всё, что есть» было бы верным, если бы познающие обладали бы точным и полным пониманием реальности, которая обязательно включает ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ. Английское слово relative — означает относительность, релятивность, связанность друг с другом. Мы можем
Читать дальше →

Страдания есть.Это первая благородная истина Гаутамы.
Корень страданий-это эго: вера в себя как обособленное от мира живое рождённое существо, живущее в теле, это отождествление с личными историями в уме, вера в себя как личность, как деятеля/повелителя своей жизни.В следствии этого страх смерти и вечная борьба за «своё» существование.

Все практики должны ставить своей целью разоблачение эго, растождествление с личностью.Мишень всегда эго, надо разоблачать все ложные представления и идеи о себе.Разоблачение-это интеллектуальное самоисследование, проведённое много тысяч раз, что б дошло до подсознания и пустило там корни.
Ложные идеи о себе должны быть вырваны с корнем, должна произойти их полная сатисфакция.
Пока вассана/наезженная колея эго не будет уничтожена, пока не произойдет его смерть-не будет никакого избавления от страданий, никакой самореализации.

В матрице как не странно будущее прописано и разные намёки оставляются через фильмы, песни, фантастические романы и т д.
Так вот с появлением интернета и множества средств коммуникации у внутреннего фашиста( который как элемент защиты границ индивидуального)присутствует практически у всех и живёт он на переходе между третьим и четвёртым энергоцентром. Так как мужчинам намного труднее перейти эту границу и больше не возвращаться в нижние миры, они застревают в конфликте. Но благо, как напоминание к чему это всё может привести вышел сериал под названием- два холма.
Вообщем приятного просмотра РА:)

Как то Л. Левенсона спросили, что движет людьми в поиске? Он ответил, что для большинства людей цель — это пребывать в счастье. Ни о какой познании истины 99 процентов и не помышляют, так как не понимают о чем речь и могут только нафантазировать некую освобождающую цель в далеком будущем. И это нормально, главное знать, что счастье всегда здесь и оно в любви. Пребывать в любви, отбрасывая негативные эмоции, человек освобождается от большого груза и жизнь становится легкой.
Значит нам нужны ключи чтобы пребывать в любви сейчас в этой цели, а не потом. Ключей много и каждому подойдет свой и может даже не один. Олин из ключей о котором говорят многие Мастера — это быть добрее к себе, а значит и чувствовать при этом любовь к себе.
И это не плохо когда Мастера делятся ключами. Но вот тенденция преобладает к сожелению у многих, что всё нужно делать строго по длинной инструкции. А это усложняется, а значит уже ложно.
Если цель Счастья — это любовь прямо сейчас, то можно и не изучать и не практиковать инструкции учений, а обращать внимания по доброму на свои чувства и тогда сколько будет Счастья, столько и будет и его не подгонишь
Читать дальше →

— Наставник, я еще новичок, укажите мне путь!
– Ты уже позавтракал?
– Да…
– Так поди и вымой свою миску

(Чжао–чжоу, период Тан)

— Как это удивительно, сверхъестественно!
— Как это чудесно!
— Я таскаю воду, я подношу дрова!

(Китайский поэт Пан-юнь)

Помню в туреком отеле на обед подавали такой суп в большом чане. Он млечно мучной, перетертый как кисель. Там три горошины плавают, немного оранжевой моркови. А мясо всё уже кто то искуссно выбрал до тебя. Ты читаешь, на бумашке написано: Chicken soup… ?!!!

В этот момент крутятся в голове мысле о бесконечно-вечном, сука, абсолюте. О единении. Ты зависнув решаешь коэн об исчезнувшемм курином филе в реальности. Иллюзии рассеиваются и ты достигаешь поварешкой самого дна. Шунья полная, пусто. И в этот миг внутренний голос тебе говрит:
— Не ссы, без брахма локи обойдешься как нибудь! Скоро и этого не останется.

Так в этой житейской обыденности ты и познаешь прозрение.

Уважаемый, приходи на обед раньше! И это справедливо.

Ежели мы едины со всем и вся, а вселенная наше проявление, наша магия творить миры, то истинно реальное есть и в обыденых вещах вокруг нас под самым носом. Значит поиски «высшего мига» будут явлены и в самой обыденной обстановке, в труде. Наша магия готовить себе самому. Творить мир супа как Брахман.


Читать дальше →

Перевод выдержки из книги: Eknath Easwaran. “The Upanishads (Classic of Indian Spirituality).”

Сущность повсюду. Ясность — это Сущность,
Неделимая, не тронутая грехом, мудрая,
Постоянная и трансцендентная. Она это то,
Что держит космос воедино.
[Иша 8]

Если бы все Упанишады и все другие Священные Писания внезапно превратились в пепел, и если бы только первый стих Ишапанишад остался в памяти индусов, индуизм жил бы вечно.

Этими словами Махатма Ганди воздал должное замечательной Упанишаде, которая традиционно стоит в начале большинства индийских коллекций. Этим приоритетом она обязана поэтическому величию и бесконечной глубине своего языка, которым всего лишь в восемнадцати строфах, был заложен фундамент духовного осознания.

Что Ганди имел в виду, он ясно дал понять в своем ответе журналисту, который хотел узнать секрет своей жизни в трех словах: «Отрекись и наслаждайся!» (tena tyaktena bhunjitah), из первой строфы Иша.

Греческий писатель пятого века, которого мы знаем как Дионисий Ареопагит, однажды сказал, что, по мере того, как он становился старше и мудрее, его книги становились все короче и короче. Он бы позавидовал мудрецу этой Упанишады. Он не разбрасывался словами. Центральный раздел, строф 9–14, — это то, что ученые называют «сутью», или чрезвычайно трудным пассажем. Перевод выявляет его практическое значение: материализм приводит нас к потере осознания нашей внутренней жизни, что достаточно плохо; но быть загипнотизированным нашими собственными чувствами и ощущениями и забыть о других и о мире вокруг нас ещё хуже. Живя в осознании обоих этих миров, мы можем подняться над ними к единой Реальности. С последними четырьмя строфами мы выходим на этот высокий план, и Упанишада приобретает атмосферу сильной набожности, что редко встречается даже в более поздней, бого-ориентированной литературе.

Каждая Упанишада идет с призывом, взятым из традиционного набора. Призыв к Ише особенно поразителен. В соответствии со сжатым смыслом самой
Читать дальше →