— Кто этот лгун и болтун?
— Это ум.

Адвайтин

Адвайты знаньем не бравируй –
Ведь Истина в словах – есть ложь,
Стихи мои, мой друг, отложь
И посиди, помедитируй;

Смотри упорно внутрь себя –
Там всё, что ищешь ты снаружи
И наш мир (если он так нужен) –
Там всё, что нужно для тебя;

И я с тобою заодно
Помедитирую немного,
Хотя в наш век Нисарга-йога
Подходит более всего.

Атмавичара – вот где сила,
Нисарга Марга – Путь прямой,
Как в Небо шест, любимый мной,
Его душа моя просила

У Бога, чтоб не тратить зря
Те дни, что нам даны судьбой,
Уйти скорей от кармы злой
Осознаванием себя —
Всегда, везде, в любое время
Растить осознанности семя
В бурленьи суетного дня.

Кто каждым часом дорожит,
Применит самовопрошанье,
Чтобы расширить осознанье,
Раскрыть Реальность, что лежит
В основе каждого мгновенья.

(Поскольку разум мой затих,
То это – мой последний стих,
До Просветленья).
Адвайтин

Проснись, проснись, проснись —
Разотождествись!
Со своим телом,
С умом – приделом,
Со своим лицом,
С судьбой – сном,
С личностью –воображением,
С душой – проявлением*.

Адвайтин

На выполнение данного перевода нас вдохновило следующее место из Санатана Саратхи, ноябрь 1977 г., стр.205: «Ребенок спрашивает — »Кохам" (Кто я?); юноша отвечает — «Дехохам» (Я — тело). Но вскоре он осознает, что тело — лишь облачение души, если он достаточно разумен. Баба желает, чтобы удалось избежать всех ошибок, всей путаницы, что имеет место при прохождении человека через стадию «Дехохам» (Я — тело) в юном и среднем возрасте. Поэтому он предписывает для классов «Бала Викас» «Aтмабодху» Шанкарачарии, так, чтобы даже дети, могли бы узнать истинный ответ на вопрос «Кохам» (Кто я?), обретая тем самым смелость и уверенность, любовь и свет.
В Summer Showers, 1973, pp.19-20 Саи Баба так говорит о Шанкарачарии: «Много лет назад, когда в этой стране праведность и все, что зависело от дхармы, пришло в упадок, появился Ади Шанкарачария и распространял древнюю, ведическую дхарму в форме Адвайты, недуалистической философии. Он также основал несколько хорошо известных центров образования, раскинувшихся по всей Индии. Первые признаки упадка дхармы стали заметны давно, 5000 лет назад. Это было, когда Господь Кришна оставил свою физическую форму. В менее отдаленные времена, в год, именовавшийся „Нандана“, в месяц, название которого было „Вайсакхи“ и в день, называемый „Панчами“, в воскресенье, в ранние часы утра, которые мы зовем „Брахма-мухурта“, в месте, носившим название Калади, деревне в Керале, родился Шанкарачария. В возрасте пяти лет Ади Шанкара изучил мантру Гаятри. Изучив мантру Гаятри и пользуясь ее толкованием, к четырнадцати годам он изучил все, что содержалось в Ведах. При этом он стремился распространить учение о духе по всему миру. Шанкара был великой личностью; за время своей жизни, ради блага всех людей, он изложил более понятным языком все упанишады. Он подготовил пояснения; его комментарии известны как „Шанкара Бхашья“. Он посвящал все время, что было в его распоряжении, все силы, что были в его теле, делу распространения священной индийской культуры по всей Индии».
Все цитаты, следующие за стихами Атмабодхи взяты из произведений Шри Сатьи Саи Бабы.
Камилле Свенсон




Читать дальше →

Мы отражаем внешний мир
Мятежным, суетным умом,.
Он – безраздельный наш кумир,
А внутренний – потом, потом;

Когда ж на внутренний свой взор
Мы устремляем, наконец,
То видим – внешнего узор
Весь в нём – начало и конец.

Когда в Сознании Святом
Мы утвердимся, то поймём,
Что нет миров реальных в Нём,
Нет «там» и «тут», «за тем» и «в том»,
Что нет «тогда» и нет «потом» —
И это – вИденья венец.

Адвайтин

Как в чистом небе – чистота,
За облаками – безмятежность,
Цветёт в душе спокойной нежность,
А в чистом сердце – красота;

Такому сердцу и душе
Осталось лишь совсем немного –
Найдя в себе, коснуться Бога
И в счастье быть всегда уже;

Простую мысль должны понять,
Чтоб никогда уж не страдать –
Внутрь обратя своё вниманье,
Внутри безсмертного сознанья
Осознанность осознавать.

Адвайтин

Мы «вдумались» в этот мир,
Словно вморозились в лёд –
Нам мыслей непрошенных пир
Душою взлететь не даёт;

Вокруг мыслеформ тюрьма:
Что рай, что Земля, что ад –
Нигде нет свободы от льда,
Пусть даже он чист, как брильянт;

Пусть даже он невидИм,
Но мухой, попавшей в янтарь,
Мы все в нём прочно сидим —
И гений, и нищий, и царь;

Когда холода мыслей нет,
Миры «расплавляются» в «воду»
И, «испарившись» в Свет,
Дают нам спасенье, Свободу.

Адвайтин