Мы остановились в маленьком городке, в гостинице около миниатюрного храма Рамакришны и Вивикананды.
По улицам, на спине у слона, почти каждый день возили мурти(куклы-божества), украшенные цветами. Рядом шла процессия с песнями, танцами и музыкальными инструментами.
По тем же улицам, пару раз в неделю, шли похоронные процессии так же украшенные цветами, тоже с песнями и танцами и навивали мне совершенно сюрреалистическое состояние сознания.
С группой кришнаитов мне, предстояла необычная поездка, в храм на высокой горе к Богу Баладжи.
Из далека, Храм виделся, как нечто в форме красивой белой каменной арки, плотно «влипшей» в скальные породы.
Мы часть пути, часа 2, проехали на автобусе, часть, объехали, что бы не преодолевать лестницу с 1000 ступенек, другую часть, которую нужно было пройти пешком, оплатили, что бы сократить страдания.
Не редко встречающаяся история в Индии: перед алтарем десятки метров узкого, размером с одного человека, тоннеля, обнесенного громадной железной решеткой.
Люди толпятся в этих коридорах по несколько часов, продвигаясь по 5 см. в минуту, что бы пройти перед алтарем, поклониться мурти.
Все эти обстоятельства по началу взрывали мне мозг культурологическим шоком!
Но со временем, я привыкла… и сама иногда толпилось в этих душных узких тоннелях, плотно набитых телами индусов, что бы промелькнуть мимо алтаря с каким-нибудь Шива-лингамом…
Мне хотелось познать «изнутри» менталитет этого народа, что же я буду чувствовать? В чем же суть этой процедуры? Почему каждый день тысячи людей приходят, что бы по толпиться… неужели так сильна их вера в куклу(мурти).
Для индийского человека, кстати, Мурти, НЕ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ БОГА.
Это очень, глубинный философский факт, как мне кажется.
Если все есть Брахман. Все есть Абсолют, то почему кирпич не может быть Им? Кирпич не больше и не меньше является Богом, чем все остальное.
Видеть Великий Абсолют в куске кирпича, нарисовать на нем глаза, водить вокруг него хороводы, украшать его цветами,
Читать дальше →

Тема таки просится быть озвученной,
особенно именно на Мире Адвайты… Уже писал о том, что Адвайта-Веданта была изнач. попыткой взять реванш индуизма перед буддизмом… Шанкара создавая — Адвайту-Веданту был в курсе за буддийскую, адвайю абхидхармы, за что его даже собственные последователи называли крипто-буддистом, т.е. скрытым буддистом. И его принцип — Всё есть Сознание переделанный буддийский, но через призму понимания индийской йогической традиции…

… А сейчас, подробнее. Практическая задача йогов — устранение рассеянных состояний сознания, концентрация его в одной точке — на боге-творце. Для йогов важна именно сила сознания, его скрепляющее и организующее воздействие на дух и тело. В этом пункте йога прямо расходится с буддийской концепцией дискретности моментов сознания.

Столкновение йоги и буддизма объясняется довольно просто, а именно — их своего рода научно-практической заинтересованностью в противоположных вещах. Йоге нужно сознание — как инструмент воздействия на тело, совершенствования его, экспериментов с ним. Буддистам не нужно сознание, как источник суеты, страданий и иллюзорности. Поэтому и то и другое мыслительное направление всячески развивают аргументы в свою пользу. Буддисты в потоке психической жизни выделяли только два аспекта: процессуальный (дхармы) и содержательный (дискретные содержания сознания, когниции), приверженцы же системы йоги Патанджали добавляли к двум третий, субстанциональный аспект — сознание как носитель первых двух… !!!))) Этот третий компонент у йогов есть очищенное сознание, Пуру- ша — «самосознание, выявляющее себя из потока психической жизни по мере повышения степеней ясности сознания. Это способность рефлексии на собственные психические процессы, не редуцируемая ни к чему иному, способность отделять себя от своей психики, и, наконец, способность человека выступать господином своего сознания». Таким образом, самосознание — в образе Пуруши, неизменяемого субстрата-носителя сознания — для системы йоги
Читать дальше →

Индия известна тем что в ней возникло множество религий: индуизм, буддизм, джайнизм, сикхизм и религии менее известные людям. Индуизм известен тем что он объединяет в себе самые разнообразные и отличающиеся друг от друга направления. То есть, по сути, в Индии есть духовные пути для людей всех типов и склонностей. Отражает ли это разнообразие русскоязычное индуистское пространство? Проанализируем это. Широко известен и распространен кришнаизм — простое учение, дающее простое объяснение сложным вещам, предлагающее всем простую практику, опирающуюся на любовь к богу и аскетизм. Тип людей, избравших кришнаизм, всем известен. Известна адвайта веданта, привлекающая людей логического мышления, практикующих путь философов. Люди такого же типа избирают философскую ветвь кашмирского шиваизма. Существует раджа йога, которую избирают достаточно аскетичные мистики, ориентированные на постепенный путь и йогические техники. Такого же типа люди избирают путь натхов. В русскоязычном пространстве присутствует социально приемлемый шиваизм и стихийный шактизм. Оба направления привлекают тех кому как бы родственен архетип Шивы и Шакти, большинство из этих людей довольно аскетичны.
Читать дальше →

Предлагаю в разделе «направления» сделать блог: Индуизм )