Интересная точка зрения на Просветление в Тантре Буддизма и Индуизма.
Очень близка мне.
Там Ум и Энергия изначально Недвойственны на самом тонком и чистом уровне. И Путь состоит в том, чтобы очищать и выходить на более тонкий уровень Ума-энергии.

Самый тонкий уровень Ума называют причиной Просветлённого Ума. И буквально переживается как Ясный Свет.
Недвойственность Ясного Света и самой тонкой энергии называют причиной Просветлённой Энергии.

Когда грубые уровни ума и энергии растворятся в самом тонком Уме-энергии. Это называют Просветлённым Умом и Просветлённой Энергией соответственно.

И такую теорию Тантры сложно понять и интерпретировать неправильно.
А вот теорию Адвайты легко понять и интерпретировать неверно. Что и происходит повсеместно.
Поэтому я разочарован в Адвайте. Я всё-таки больше тантрик-маг.
Когда я говорю адвайтистам, что Просветление без энергии невозможно, они в истерику впадают.

10 лет изучал Адвайту и понял, что это слабое учение, очень легко профанируется. Всё равно вернулся к Тантре.
И самое интересное, что Тантра включена в истинную Адвайту (ПараАдвайта).
Но, современная нео-адвайта выбросила Тантру. Это как протестанты в Христианстве или вахабиты в Исламе выбросили ритуалы, действие как ненужное.
По сути тантра=магия в Христианстве, Исламе, Индуизме, Буддизме.
И никуда от этого не деться. Тантра-магия — это Путь трансформации и очищения, это действие. Если из любого Учения выбросить действие, то останется слепая вера в идеи. И вместо того, чтобы проверить теорию на практике, начинается война за идеи. Сначала на уровне размышляющего, концептуального ума. Потом возьмут в руки оружие.
Поэтому Адвайта без Тантры превращается в деструктивное
Читать дальше →

Друзья, возникла спорная тема.
Я считаю, что если человек не практиковал какие-то методы, то на эту тему он НЕ имеет права что-то говорить. Т.к. у него нет ни опыта ни понимания.

Однако Prostovv свято верит, что «учитель мудрости» обладает неким всеведением и знает ответы на все вопросы, и может говорить на любые темы, даже если у него нет ни малейшего опыта в этом. И что все просто обязаны его слушать, верить на слово и выполнять:



Я считаю, что в этом и есть вредительство и безответственность, если говорить, давать рекомендации на ту тему, в которой нет ни опыта, ни понимания.
Представьте картину:
Ядерный реактор. Приходит пусть даже профессор по биологии, который не изучал ядерную физику и начинает давать советы физикам-ядерщикам, работающим там и отвечающим за безопасность.
Вы думаете, что профессора по биологии кто-то будет слушать и подвергать опасности жизни людей?
А вы как думаете?

Разбираем очередные перлы.
Не знал, что будет всё так запущенно.

Prostovv верит, что НЕ2 можно «передать».


«На каком основании?», — справедливо спросите вы.
Вадим свято верит, что Мастера Дзогчен передают чистое НЕ2 всем желающим, только попроси и не нужно никакой практики. :)



Однако, не всё так просто, как хотелось бы Вадиму.
В Дзогчен вводят ум в ступор с надеждой на постижение Пустотного Осознавания. Это возможно только в том случае, если человек прошёл подготовительный Путь сосредоточения внимания. Шаматха переходит в випашьяну. Без шаматхи никакая випашьяна НЕВОЗМОЖНА!

Дальше ещё интереснее.
Он естественное состояние называет сахаджа-самадхи.



При том, что естественное состояние переводится как сахаджа-стхити. В Дзогчен естественное состояние = Пустотное Осознавание = ригпа.
Но, Prostovv поверхностно изучал Дзогчен и естественное состояние (пустотное Осознавание) называет Недвойственностью.


Отсюда всё заблуждение.
Но, Вадя крепкий орешек, так просто не сдаётся. :)
Он верит, что прочитав описание Плода в книге можно «всё понять», а может даже «получить передачу в чистое НЕ2»?
Однако, этот механизм самообмана мне известен, т.к. сам проходил:
Он прочитал описание Плода. Попытался понять, представил себе, как мог. Примерял это представление на свой опыт. И ему показалось, что очень похоже. Потом он убедил себя, что так оно и есть. Теперь он убеждает меня и других, что всё реализовал. И прикрывается авторитетами
Читать дальше →

Кратко опишу вредительские убеждения, концеции нео-адвайты и чем они вредят:
1. «Это не я, это Брахман» приводит к безответственности.
2. «Ты не делатель», «Всё происходит» приводит к аппатии, депрессии, вялости, сонливости, тамасу.
3. «Практики ни к чему не ведут» приводит к тому, что те, кто практиковал, бросают. А те, кто не практиковал даже не начинают.
4. «Ты не можешь по-другому» часто используется для самооправдания и манипуляций.
5. «Кармы нет, т.к. нет носителя кармы» приводит к вседозволенности, самооправданию.
6. «Кто говорит?, кого это волнует? и т.д.» используется в боях невидимого фронта псевдоадвайтистов, для манипуляций.
7. «Раздутое эго» опять же используется для манипуляций т.к. нет такого прибора, который меряет чьё-то эго. ;)
8. «Меня нет» приводит к психологическому расстройству «деперсонализация».
9. «Я — Брахман!» некоторых товарищей приводит к мании величия, цинизму, вседозволенности.
10. «Мир, проявленное, энергия — это иллюзия» приводит к тому, что люди перестают что-то делать. «Зачем? Ведь это иллюзия!» Опять безделие, лень, аппатия, депрессия, самооправдание.
11. «Всё совершенно!» приводит к самооправданию. Используется для манипуляций, для защиты своей точки зрения.
12. «Выбора нет!» приводит ко всему выше перечисленному.
13. «Поиск закончен». Практик получает начальный результат и заявляет, что «поиск закончен». Но, таких «результатов» впереди ещё много. А может практика даже не началась. Ищущий начитался концепций нео-адвайты, сходил на сатсанг. А там демотивация. Он уверовал. Вот у него мотив и стимул пропали. И он заявляет «поиск окончен». А это преподносится, как конечная реализация. «Достигать ведь нечего! Ты уже ТО!», «практики ни к чему не ведут». Тогда зачем практиковать? Бросаем практику, «поиск закончен», «ты уже ТО!»
14. «Джняна это размышления о природе реальности»
Отсюда вечное мозгокрутство, переливания из пустого в порожнее, ментальная жвачка на духовные темы.
Так вот, адвайтисты седьмого дня, джняна
Читать дальше →

В 80-е Западный духовный мир вновь познакомился с Шри Раманой Махарши, великим святым в ведической традиции, который получил интернациональное признание в середине прошлого столетия, но несмотря на большое уважение, не имел большого числа последователей после своей смерти в 50-е.

Повторное открытие Шри Раманы примерно совпало с возникновением Нео-Адвайты, движения основанного на «сатсанге», которое имеет мало общего с Шри Раманой, кроме идеи мокши, освобождения от проблем сансары.

В чём причина популярности сатсангов Нео-Адвайты?

Я думаю было бы справедливо сказать, что секрет лежит больше в слове «санг», чем в «сат». Санскритское слово «сат» означает «то, что есть», другими словами не-двойственная Самость. Слово «санг» от слова «санга» значит ассоциация или компания одинаково мыслящих людей. Когда «сат» и «санг» соединяются, это значит быть в компании Истины, Самости, другими словами ищущий ум, сосредоточенный на Самости.

Так как только правильно подготовленный ум способен выполнить это условие, а Нео-Адвайта не имеет техник создания такого типа ума, мы должны искать в другом месте, что бы понять её привлекательность.

Разрушение традиционной семейной структуры в Западном обществе после 2 Мировой войны создало два поколения с чувством недостатка любви людей среднего класса. Поразительная популярность Аммаджи, обнимающей святой подтверждает этот грустный факт. Итак, я думаю, одна из причин, что чувство общности созданное «сангой» объясняет привлекательность Нео-Адвайты, а не её способность трансформировать ум или её учение о просветлении. Вероятно, она имеет её большую привлекательность, когда она учит, что внутренняя Самость есть «парама према сварупа» — имеет природу не-двойственной любви.

Тогда кажется, что Нео-Адвайта в действительности жизненный стиль посвящённый разрешению Западной проблемы отчуждённости посредством создания социального контакта вместо правильной необходимой садханы. В Ведической культуре жизненный стиль, который
Читать дальше →

Типичный представитель нео-адвайты.
Как вам такой опыт «просветления»? Высказывайтесь в комментариях. Обсудим.

Вот интересно было бы узнать, как это понимают люди, которые на сайте,
адепты, так сказать.
Каково сущностное отличие учений адвайты от учения двайты?
Кто может рассказать, только своими словами, не из текстов.
Главное попроще,(для детей)