Чтобы искать СЕБЯ…
Находить и терять снова…
Этого СЕБЯ о котором речь…
Уже надо НЕЗАМЕТНО знать…

Чтобы звучал вопрос — Я КТО?!
Этот «я» о котором речь…
Уже должен быть в игре…
И в нем никогда нет сомнений…

То есть ты входишь в игру…
Не когда ставишь на клетку…
Или ставишь на пустое поле…
Или вообще не ставишь…
А когда берешь в руки фишку Я…

Но если эта фишка уже игра…
Так был ли ВХОД?!

Описание опыта — это содержание мысли.
Сама мысль это часть организма, как чувства и ощущения
а содержание мысли — это модель, описывающая определенный опыт.

Какой опыт описывает пустая мысль_Я?
Фотографией Какого опыта она является?
Оригинал должен обладать теми же свойствами:
некой субъективностью и возможностью принимать на себя любую мысль,
оставаясь ее фоном.

Но если пустая мысль_Я — это мысль, описание,
то опыт_Я (первое Я) должен быть пустым опытом_Я в опыте,
то есть это опыт неопыта или опыт незатронутости реализацией,
который принимает на себя форму любого опыта,
являясь его фоном.

Имеем пустой опыт_Я, который в описании становится пустой мыслью_Я.
В концептуальном мышлении мы разоблачаем пустую мысль Я,
которая из субьекта становится объектом, еще одной мыслью.
в проживании, соответственно, разоблачаем пустой опыт Я,
который перестает «двоить», перестает быть единственным
субъектом, самой реальностью и становится еще одним опытом
без красивой наклейки Я.

Надеюсь, что не слишко сложно изложил простую вещь. )

Сколько раз казалось что нашёл то окончательное, за которым ничего нет… Дракон всё понятно обьясняет, выходишь напрямую на аспект, например осознанность и всё эйфория — отдохну. Некоторое время действительно отдыхаешь… НО через какоето время опытным нюхом начинаешь ощущать знакомый запашок неудовлетворения, ущербности раздражительности и т.д. И хотя «коллеги» пытались помочь, указать причину неудовлетворени в виде мысли «я» это казалось слишком простым обьяснением.
И только на этом сатсанге начало доходить, что самая первая мысль «я» другая, она не просто слово в уме или чувство. Она напоминает скалу, только мягкую. Она настолько близка, настолько неподвижна и привычна в своей неподвижности что её просто не замечаешь. Все остальные мысли, чувства происходят как бы на её фоне и автоматически как бы уже «принадлежат»ей. И только если есть осознанное восприятие этой первой, подсознательной «глыбы» я, можно увидеть что это всего лишь номинальный субьект, неверно интерпретируемый как притязающий автор.
Исходя из этого понимания, теперь могу сказать, что любой опыт, практика будет присвоен этим притязающим омрачением как «мой» и использован для укрепления этого автора. Поэтому сейчас понимаю, почему Дракон постоянно возвращется к теме автора под разными углами и почти не обращает внимания на так называемые высшие состояния — потому что без распознания темы «я», откат неизбежен. Наверное самый длинный пост в «моём» исполнении -
Читать дальше →

Как только Ты «захотел» познать Себя – мышление сразу предложило помощь…
Оно с радостью пригласило Тебя в свой супермаркет «двойственности»…
Там Ты купил в комплекте – относительные «знаю» и «не знаю»…
Теперь, когда ты «знаешь» себя – ты уверен, счастлив и доволен…
Когда «не знаешь» — задыхаешься от страданий и страха…
Ведь с первым «я» обязательно приходит «не-я» и «другие»…
Ведь с чувством «я есть» приходит страх «не быть», исчезнуть…
Затем следует целая вереница образов, личностей, субличностей…
После этого жизнь превращается в ад, в одну большую психбольницу!..

Однажды ты решаешь – вернуть эту покупку в супермаркет…
И ее готовы принять в любой миг, но ты всегда передумываешь…
Ведь принимают обратно только в комплекте — «знаю» и «не знаю»…
А ты бы хотел сдать только ту половинку, которая приносит боль…
Этих людей называют – «ищущие», они ищут вариант как обмануть администрацию супермаркета…
Они хотят уйти, но остаться, получить безусловную любовь, но на своих условиях, короче найти палку, но с одним концом…
Так и толпятся они в магазине «относительности» и «двойственности»…
Торгуются, как на базаре, угрожают, упрашивают, жалуются и плачут от безысходности…
Ведь это касается не только знаний, но и чувств и всего-всего, что предлагает мышление…
Поэтому, так еще ни один ничего и не сдал, все только собираются и ищут лучший, подходящий вариант…
Есть и «старожилы», уставшие от «поиска», они рассказывают, что уже всё давно сдали, а здесь просто сидят, отдыхают и делятся хитростями…

Прозрение же состоит не в сдаче, не в решительности и в отпускании…
А обнаружении одного простого Факта, что по этому огромному магазину «двойственности»…
Гуляет то, самое первое «я», которое продается в незаметном киоске на входе…
И без которого, вход в этот магазин просто невозможен, некому будет входить и делать покупки…
Оно же и является «страдающим», «желающим», «познающим» и, наконец -«сдающим»…
И оно никогда не сдаст само себя – это невозможно в принципе,
Читать дальше →

После выведения субъекта из объектного знания (пост про личностные фиксации), субъектом выступает личность, которая не объективируется, а является совокупностью возникающих отношений к объектам. Теперь, чтобы увидеть её как номинальную, необходимо сместить субъект к бескачественному, первому «Я». Это можно увидеть в таком виде, что эти отношения, эта личность есть возникающие маски, надетые на некое изначальное, пустое, чистое, бескачественное лицо. Такая маска-субъект есть номинальная личность и увидеть её как знание можно, либо выходя к этому первому «Я», спрашивая «что является субъектом данных отношений к объектам?», либо исследуя само отношение, например, вопросом «какое отношение к отношению?» — что также косвенно выводит к первому я, включает его в качестве субъекта.

Здесь течение энергии становится очень комфортным:
Я подлинный -> моя маска, спонтанное отношение -> объект
, личностное разоблачено, «я-подлинный» найден, но если есть запрос, исследование может быть продолжено и это первое «я» увидено как абстрактный номинальный субъект, как знание.

Когда мысль получает возможность становиться “реальной”, это начало великого Страха. Ведь теперь Жизнь стала описуемой, а что можно ожидать от описания? Только МЕХАНИЗМ, только нечто мёртвое, дуальное, и всегда весьма весьма сомнительное! Поэтому так велики сомнения даже в том, что Бог добрый, что Жизнь меня любит и т.п.!

Описания Жизни привели к материалистическому взгляду, когда возникло и стало казаться реальным понятие СЛУЧАЙНОСТИ! И теперь это всегда подъедает: “а вдруг что-то пойдёт не так?”, “а вдруг не получится?”, “а вдруг случится что-то плохое?”. Реальность стала сомнительной и СТРАШНОЙ. Робот “я” стал жить в стрёмном мире, где может произойти “<вставьте сюда все ваши страхи>”…

Для духовного ищущего эти описания “как может быть” являются реанимацией для “я”, это стрёмный второй вариант, который оживляет первый – то каким “я” кажусь сейчас. В свете реальности “второго варианта”, которого по факту НЕТ, стала возникать попытка в мозгах ПРЕДОТВРАТИТЬ его, и конечно, это очень изматывающе, так как очевидно есть определенное бессилие, отсутствие достаточного контроля и авторства над происходящим (над тем, что будет происходить). Всё это способно заварить Разум в порядочный психоз.

Лекарство от этого – это исследование – можно ли доверять ОПИСАНИЮ? Есть интуитивное знание, что описание – это некий продукт, значение которого прикладное – в здоровом состояния Разума оно должно возникать на ситуацию, с легкостью отпускаться и не мешать действию, не становиться камнем преткновения. И уж тем более не становится самой реальностью.

Для того, чтобы исследование было успешным, оно должно быть с точностью направлено. Оно становится совсем неэффективным, если применяется к исследованию того, что кажется плохим, неприятным, нежелательным. Происходит попытка убедить себя, что этот вариант не так плох, но очевидно он плох, и главный его изъян (который дорогого стоит, чтобы его увидеть) состоит в том, что это не вариант РЕАЛЬНОСТИ, а вариант ОПИСАНИЯ, и
Читать дальше →

Найти «первое Я» — это не то, что ты думаешь!