29 июля 2017, 19:07
A_HuО роли интеллектуального понимания. Часть 1.
Частая ошибка, которая встречается среди ищущих людей – это вера в то, что понимание и усилия в сторону проживания Истины не нужны.
Но правда в том, что каждый человек обнаруживает себя в этом мире реальным. Это наша общая отправная точка, в которой понимания, что Я есть Брахман – ни у кого изначально нет. И пока мы считаем себя реальными, все усилия тоже реальные и совершенно необходимы. Если же это отрицается, то человек запутывается еще больше в своем непонимании и продолжает спать, спать и спать….
Истина – это не что-то, что может вдруг случиться. Мне понравилось, как проиллюстрировала ситуацию Видьянанда Сарасвати. Она сказала так: Наш мир и Истина – это как два параллельных мира, которые никак не соприкасаются. Для нас как бы не существует Истины, а для Истины как бы не существует нас. Как для лягушки не существует мухи, которая не летит, так же и для Истины не существует маленького я, который к ней не стремится, поэтому мир сансары продолжается. Только огромное желание и действия делает нас видимыми для Истины, только когда есть стремление, все начинает складываться, и огромные слои невежества постепенно отваливаются. Мало один раз услышать про Учение, а потом забить на это, и ждать чего-то случайного, просто околачиваясь поблизости, мало даже просто сидеть рядом с учителем и ловить его энергии. Это все второстепенно, если не третьестепенно… Нужны все усилия, какие есть! И усилия эти должны быть направлены на понимание, именно поэтому все Писания, книги и видео с учителями составлены по принципу вопрос — ответ. Человек задает вопрос, получает ответ, что-то понимает, что-то при этом происходит, какая-то часть невежества отпадает. Она не отпадает просто так, ни с того ни с чего, за кружкой пиваса под видос из ютаба, она отпадает потому что появился вопрос, и он разрешился. Поэтому именно интеллектуальный диалог играет первостепенную роль!
Учение никогда не было для глупых и ленивых людей. Среди индусов, которые подарили миру Упанишады, вообще
Читать дальше →
Но правда в том, что каждый человек обнаруживает себя в этом мире реальным. Это наша общая отправная точка, в которой понимания, что Я есть Брахман – ни у кого изначально нет. И пока мы считаем себя реальными, все усилия тоже реальные и совершенно необходимы. Если же это отрицается, то человек запутывается еще больше в своем непонимании и продолжает спать, спать и спать….
Истина – это не что-то, что может вдруг случиться. Мне понравилось, как проиллюстрировала ситуацию Видьянанда Сарасвати. Она сказала так: Наш мир и Истина – это как два параллельных мира, которые никак не соприкасаются. Для нас как бы не существует Истины, а для Истины как бы не существует нас. Как для лягушки не существует мухи, которая не летит, так же и для Истины не существует маленького я, который к ней не стремится, поэтому мир сансары продолжается. Только огромное желание и действия делает нас видимыми для Истины, только когда есть стремление, все начинает складываться, и огромные слои невежества постепенно отваливаются. Мало один раз услышать про Учение, а потом забить на это, и ждать чего-то случайного, просто околачиваясь поблизости, мало даже просто сидеть рядом с учителем и ловить его энергии. Это все второстепенно, если не третьестепенно… Нужны все усилия, какие есть! И усилия эти должны быть направлены на понимание, именно поэтому все Писания, книги и видео с учителями составлены по принципу вопрос — ответ. Человек задает вопрос, получает ответ, что-то понимает, что-то при этом происходит, какая-то часть невежества отпадает. Она не отпадает просто так, ни с того ни с чего, за кружкой пиваса под видос из ютаба, она отпадает потому что появился вопрос, и он разрешился. Поэтому именно интеллектуальный диалог играет первостепенную роль!
Учение никогда не было для глупых и ленивых людей. Среди индусов, которые подарили миру Упанишады, вообще
Читать дальше →
Hifexar
imiay
Shivananda