Я растянут меж мирами,
Меж Плеромой и Землёй.
И холодными когтями,
Управляет мной Изгой.

Часть души стремит к Плероме,
Часть другая, к Зверю в плен.
Я живу, застывшим в коме,
В липком страхе перемен.

Плоть души и духа жилы,
Дыбой знаний растянув
Я страшусь остаться пылью,
Навсегда во сне уснув.

Где вы юные созвездья!
Где эонов светлый лик!
Я взываю к вам из бездны!

Отвечают.
Всё лишь миг.
Зверь страдает, он в мученьях,
Его муки ваша жизнь.
Вы плывёте по теченью.
Рок, судьба его каприз.
Вам не вырваться из бреда,
Из тяжёлых снов Творца.
Всё, что мните вы победой
Ложь тернового венца.

Отвечаю.
Мы в темнице,
В лабиринте серых стен.
Пусть нам радость только снится,
Быстрой смертью в руслах вен.
Пусть мы сами снимся Богу,
Пусть сам Бог приснился нам…
Будем строить понемногу,
Мы дорогу в Белый храм!

Отвечают.
Мысль смешная,
Кто построит, кто спасёт?
Ни темницы нет, ни рая,
Так куда вершить вам ход?
Вы лишь призраки Плеромы.
И Плеромы тоже нет.
Бесконечны ваши стоны,
Но никто не даст ответ.
Кто взыскует? Кто страдает?
Кто желает знать себя?
Зверь хрипит и злобно лает,
Погибая не любя.
Зверь умрёт, умрут и мысли,
И исчезнет ваш мирок
Кто последний час исчислил,
Тот единственный пророк!

Голос смолк.
И был ли голос
Или ветер пел в полях?
Вызревал на солнце колос,
Укрывая древний прах.

ПЛЕРОМА (греч. πλήρωμα — полнота) — термин, встречающийся в различных христианских, гностических и герметических доктринах и обозначающий: 1) полное или целостное присутствие духовного начала: “потому что в Нем обитает вся полнота Божества(яау то πλήρωμα της θεότητος) телесно”, Колос. 2.9; 2) в системе Валентина (и в ряде др. гностических учений) — порождаемый Богом (или возникающий в результате эманации) целостный духовный универсум, состоящий из соединенных попарно эонов (расположенных иерархически духовных сущностей), своего рода горний мир, образ неповрежденного мироздания, утративший целостность из-за падения
Читать дальше →

Часть 1 advaitaworld.com/blog/22186.html
Часть 2 advaitaworld.com/blog/22240.html

НАДРАЦИОНАЛЬНАЯ СТАДИЯ
На этой стадии находятся все ищущие и большинство «нашедших».

Параллельно с развитием мировых религий, внутри них зарождались эзотерические течения, адепты которых не были удовлетворены религиозными догматами. Эти люди чувствовали свое единение с божественным, находили бога в себе. Они понимали ложность существующих тогда (да и сейчас) религиозных догматов, но, в силу тогдашнего мироустройства, они не видели себя вне своих конфессий.
В христианстве это были гностики, в исламе — суфии, в иудаизме — каббала, в индуизме — кашмирский шиваизм, из буддизма, как наменее зашоренной религии, отпочковались две отдельные ветви Дзогчен и Дзен, из веданты выделилась адвайта.
Стоит также отметить, что особую роль в становлении недвойственных учений сыграла древняя страна Удияна.

В 20 веке получили известность мистики вне религиозных конфессий, которые указывали на конечную реальность: Рамана Махарши, Нисаргадата Махарадж, Вей у Вей и другие.

Развитие классической науки зашло в тупик, будучи не в состоянии корректно описывать стремительно развивающееся знание. Так в начале 20го века зародилась квантовая физика, с нелинейным взглядом на мир. При описании явлений микромира, часто стали использоваться понятия схожие с описаниями эзотерических и религиозных мистиков: все влияет на все, объекты имеют энергоинформационную природу и границы между ними условны и т д.

В конце 20го века и начале 21го в связи с облегчением распространения информации и новыми веяниями времени, появилось много ищущих, как внутри религий, так и внутри новых эзотерических учений. Особенно, этот сдвиг общественного сознания усилился при развитии интернета.
Все это стало разворачивать внимание ищущих на ложное чувство авторства. Пришло понимание, что человека отделяет от божественного его эго, его чувство себя отдельным действующим началом, ЛЧА.

Многим ищущим удалось
Читать дальше →