Духом неколебимого, раскрепощенного сознания, охватывающего весь универсум и проявляющегося «здесь и сейчас» в каждом феномене бытия, наполнено творчество мастеров, нашедших гармонию целостного восприятия действительности и выразивших ее в скульптуре, живописи, каллиграфии, музыке, боевых искусствах, ринзаи, икебане и так далее. Для них нет творчества без одухотворенного подхода к нему. Важен не сам результат творческого процесса, но состояние сознания, выразившееся в результате этого процесса. Мастер живописи или письма тушью порою подолгу сидит в шикантаза и, лишь достигнув наивысшего медитативного состояния сознания, дзэн «выливает» его на холст, бумагу, камень, дерево. Он уже не художник или скульптор, он инструмент в руках великого творца всего прекрасного и единственно правильного – природы. И порой мастер, не успевая следить за своей рукой в порыве чудодейства, в конце сам диву дается результату «своей-не-своей» деятельности, радуясь, что именно он выбран проводником универсальной мудрости и гармонии в мире людей…
Все радости жизни – в творчестве. Творить – значит убивать смерть.
(Ромен Ролан)
Хуэй Нэнг, шестой патриарх дзэн, изображался рвущим писания на мелкие части, показывая тем его бескомпромиссное предпочтение личного, из первых рук опыта, словам других, а также его отвращение к чересчур почтительному, граничащему с унижением, отношению к предполагаемым святыням. Один из его последователей Лин Чи (Риндзаи) выразил такой взгляд на вещи следующим образом: «Если даже сам Будда станет на твоем пути к истине, убей его!»
Вот пример такой поэзии, рисующий восторг от окружающей мастера природы, выливающийся в медитативный неконкретный образ.

Еще одно восхождение Шуи-хси

В смешении долин осенние деревья высоки,
Вздымают в пустоту, в то малое укрытие, свои вершины.
Я останавливаюсь отдохнуть, затем спешу идти,
Карабкаюсь, но продолжаю все стоять.
Здесь чувство одиночества имеет завершенность,
И мысли праздные от берега реки отдалены.
Ручей и холм,
Читать дальше →

Нет такого места, постоянного,
где можно найти «себя», нет уютного
гнезда.
Нет ничего постоянного,
Нет ни в чем ни недостатка,
ни избытка,
Не привязанность,
доверие к жизни,
Нет нужды цепляться,
пользуемся, и не привязываемся,
Меняющаяся природа вещей,
Ничего невозможно удержать.
Абсолютное и относительное,
слияние всех противоположностей.
Приятие.Приятие.Приятие.

Вышел на рыночную площадь-
без украшений и босой,
Блаженно улыбаешься, хоть и оборван весь
и в пыли
Волшебной силы не прикладываешь-
но вдруг даже сухие деревья расцветают.,

(обыкновенность, неприметность, отсутствие соблазна,
вещи просто происходят)

Те, кто обрел пробуждение, выходят за пределы субъекта и объекта
Никакого иного таинственного принципа за этим нет.
Посреди мирской повседневности, когда видишь
цвета-это время для пробуждения,
когда слышишь звуки-это время для пробуждения.
Когда ешь или пьешь-это тоже время для пробуждения.
Таким образом, все это-время для пробуждения,
когда ты во всем преодолеваешь разделение на субъект и объект.
Пробуждение не требует долгого практикования и не нуждается
в культивировании.
Оно прямо перед тобой, но озабоченные миром не узнают Его.
Поэтому сказано:«Только пробудившись, поймешь непостижимое.

Мастер Фо-Инь

Когда твой господин — ум, ты живешь в настоящем аду.
Когда ты господин ума — ты живешь в земле Будд.

Бодхидхарма

Всегда есть указатель,
и тот, кто светит на пути.

Субъект отражает объект?
Или объект, отражается в субъекте?
Или два объекта, или два субъекта?

Есть места, где не страдают.

Это точно.

Вот такой у меня автор!!!